清朝

书画知识

清代书法-书法发展史

   清代是封建社会的最后时期,到辛亥革命为止,历时三百七十多年。清代书法从整体上表现出的是被称为“尚质”的风格趋向。明末清初时,由于傅山等一批书家已将钟王以来的书风革新变化并发展到了相当的高度(清代文网严酷,大兴文字狱,所以清代朴学之盛与篆隶书风之盛皆与之大有关系)。入清以后,人们逐渐把注意力转移到了钟王以前的书体之中,于是使那种汉魏以来寂寞已久...
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赵之谦——书画篇

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        赵之谦(1829-1884)浙江绍兴人。初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”,官至江西鄱阳、奉新知县,工诗文,擅书法,初学颜真卿,篆隶法邓石如,后自成一格,奇倔雄强,别出时俗。善绘画,花卉学石涛而有所变化,为清末...
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“浓墨宰相”刘墉的仕途及其人文书法

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“浓墨宰相”刘墉的仕途及其人文书法 刘墉,清朝书画家、政治家(1719~1804年),字崇如,号石庵,另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号,诸城县逄戈庄(今属山东省高密市)人,大学士刘统勋之子。 刘墉于清乾隆十六年(1751年)32岁时才得中进士,本为殿试状元,但在其父刘统勋的坚持下,乾隆将刘墉改为二甲第一,于乾隆十七年授编修。乾隆二十年刘统勋...
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中国千年书法理论精髓

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中国千年书法理论精髓 全在这了! 一、字如其人/立品为先 ●书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清.松年《颐园画论》 ●立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ●古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以...
历代国画

同样是画鹿,为何华喦这幅清代古画《柏下仙鹿图轴》能成为馆藏重器?

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创作年代:清代 作者:华喦(1682—1756),亦作华岩,字德嵩、秋岳,号新罗山人、布衣生、离垢居士,清代扬州画派核心代表人物,诗书画三绝,尤擅花鸟、人物、走兽,画风清新灵动、雅俗共赏,打破清代宫廷画刻板范式,极具文人意趣。 材质形制:绢本设色立轴 尺寸规格:171cm×124cm,画幅宏大饱满,属于华喦传世大幅精品画作 馆藏现状:永久馆藏于旅顺博物馆,为...
书画知识

历代楷书名家作品精选,经典收藏!

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欧阳询小楷《心经》(局部) 小楷就像百花丛中争妍斗艳的小花, 又似天幕之中闪闪烁烁的繁星, 点缀着中国书法的长河。 小楷的格调古、雅、幽、静…… 虽各有侧重, 但品之均别有一番韵味。 在中国古代,小楷是文人士大夫科举从政、治学为文的基本,也是一种最为常用和实用的字体,因此,历代书家多能写小楷,尤善小楷的大家也不少。 【汉、晋、南北朝】 钟繇 钟繇(151—2...
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启功谈临帖和选范本,初学者必看

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文丨启功 学书法为什么要临帖? 这是很多书法爱好者经常会问的问题,这其实是在追问临帖的意义何在,是啊,我们为什么要临帖呢?我们来看看启功先生是怎样看待临帖这个问题的,一篇《启功先生谈临帖》与您分享。 常有人问入手时或某个阶段宜临什么帖,常问“你看我临什么帖好”,或问“我学哪一体好”,或问“为什么要临帖”,更常有人问“我怎么总临不像”,问题很多。 据我个人的理...
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珍藏|历代书法名言Oo一【書法屋】

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珍藏|历代书法名言Oo一【書法屋】               ● 书肇于自然【汉·蔡邕】    ● 无声之音,无形之相【唐·张怀瓘】    ● 学书则知识学可以致远【唐·张彦远】 ● 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情...
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妙趣春联,令人回味无穷!

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原标题:妙趣春联,令人回味无穷! 大年一到, 大红春联便贴到了各家各户的门上, 浓浓的年味里, 溢满了人们的祈愿和祝福。 透过历史长廊, 古代一些妙趣春联颇具智慧, 给人无尽的遐思和回味。 郑板桥 清代画家郑板桥心地善良, 经常帮助穷人。 有一次,他和朋友出去散步, 看见一户人家门上贴着一副奇怪的春联。 上联:二三四五 下联:六七八九 郑板桥一看,马上跑回家...
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学习书法应知道的书法常识

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 第一章 先秦书法 一、知识点: 1.甲骨文:商周时期刻在龟甲或兽骨上用于记录占卜或祭祀活动内容的文字。1899年由王懿荣发现与河南安阳小屯村,又称为“殷墟文字” 2.金文:先秦时期铸造在青铜器上边的文字叫做金文,又称为“钟鼎文” 3.盟书:又称“载书” 古代记载盟誓各方缔约内容的文书材料,多为玉石薄片制成, 盟书一式二份,一份藏于盟府,一份埋入地...
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中国千年书法理论精髓全在这了!

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一、字如其人,立品为先 ● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清 松年《颐园画论》 ● 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清 王妤 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身, 书之于手...
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凭什么你看不懂的书法都是丑书?

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原标题:凭什么你看不懂的书法都是丑书? 长期以来,各种报刊杂志上批评“丑书”的文章很多,指责现在许多展览作品甚至获奖作品在创作时“不往美观上去写”,有意漠视用笔,破坏结体,夸张变形等等。 对这些看法,他们在认识上有两个错误: 一是不知道美是生命的感悟,是意志的体现,是有血有肉的鲜活的形象,误将漂亮作为美,将打破局部的四平八稳、不讲究外在、媚巧的作品贬之为丑。...
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南宋前期其他卿士与释氏的书法

南宋前期其他卿士与释氏的书法 前文已就南宋前期书法的主要代表人物,包括中兴名将的书法作了阐论。以下再就有书迹传世,且在书法史上值得一提的若干人物作一简要勾勒,按其社会阶层,分卿士、释氏两类出之。           (一)卿士类    &n...
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一任外拓 态肆张扬—何绍基行书的新范式

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一任外拓 态肆张扬—何绍基行书的新范式 清代碑学萌芽,兴起,直到最后形成宏大的规模。首先是一批书学理论家,如阮元、包世臣、康有为等人对碑学极力鼓吹和摇旗呐喊;随后则是一大批身体力行的书法家,如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦等人现身说法,对魏碑书写实践活动进行倡导。于是,轰轰烈烈的崇碑运动就声势浩大地席卷了整个书坛。这是从宏观上观察问题和分析问题得出的结论。如...
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崇碑主将 风神高标—崇碑运动的先导与柱石邓石如

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崇碑主将 风神高标—崇碑运动的先导与柱石邓石如 近人沙孟海先生在《近三百年的书学》中说:“清代书人,公推为卓然大家的不是东阁学士刘墉,也不是内阁学士翁方纲,偏偏是那位藤杖芒鞋、终生布衣的邓石如。”《清史稿》中记载:大学士刘墉、副都御史陆锡熊,见到邓石如书法皆惊异日:“千数百年无此作矣!”又记载:“梁峨见其篆书,惊为笔势浑鸳。”包世臣《艺舟双揖》中有:“无端天...
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