魏晋南北朝

王献之《送梨帖》，2行，11字，草书。《送梨帖》收刻于宝晋斋法帖》、《澄清堂帖》、《墨池堂选帖》、《戏鸿堂帖》、《三希堂法帖》、《邻苏园帖》。《送梨帖》曾入清内府，图版为《三希堂法帖》摹刻。此帖草法凝重秀健而有法度。 【释文】今送梨三百。晚雪，殊不能佳。 王献之草书《送梨帖》，2行，11字。尺牍大意是:王献之将三百只梨送与收信友人，并谈及冬天雪来得迟，天气状...

扇面是中国历史悠久的艺术品，在宋、元时代，团扇画十分流行，到了明代之后，折扇画则成了主流，在这些画作书作中不乏传世佳作。而我们熟知的明代书画大师，文徵明、唐伯虎、仇英就绘制了许多折扇画，今天给大家带来的是明代吴门四家之一的文徵明的扇面作品选。 文徵明行书诗 扇面 文徵明 云溪闲棹 扇面 文徵明 书法 扇面 他的书法初师李应桢，后学宋元，又上溯晋、唐，博取精华...

王羲之《上虞帖》，唐人摹本，纸本，纵23.5厘米，横26厘米，草书七行，五十八字。此帖体势灵动绰约，丰肌秀骨，前隔水有赵佶瘦金书“晋王羲之上虞帖”月白绢签。钤南唐“集贤院御书”半印、“内合同印”、“政合”、“宣和”双龙等印。南唐内府，宋宣和内府，明晋王府、韩逢禧，清梁清标等鉴藏，《宣和书谱》、《东图玄览》、《墨缘汇观》等书著录。《淳化阁帖》摹刻。现藏上海博物...

黄庭坚《南康帖》亦称《致无咎通判学士尺牍》、《与无咎通判书》行书，纸本，尺寸30.8×64.7cm，凡17行，202字，现藏台北故宫博物院。书于元祐二年(1087年)五月五日，钤有“安仪之印”、“笪重光印”等印记。《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等书著录。《墨妙轩法帖》、《谷园摹古法帖》、《御刻三希堂石渠宝笈法帖》等收录。 【释文】庭坚叩头，比因南康签判李次山...

蔡襄《脚气帖》尺牍，纸本，行书，26.9cm×21.7cm，台北故宫博物院藏。 《石渠宝笈初编》著录之《宋诸名家墨宝册》，蔡书《脚气帖》为其中之一幅。原迹曾刊于《故宫周刊》合订本第十六册。蔡襄书法大多正楷，此帖别开生面，为行草书，其笔法精妙，行笔流畅，遒劲婉美，为蔡襄行草书佳作。 【释文】仆自四月以来，辄得脚气发肿，入秋乃减，所以不辞北行，然于湖山佳致未忘耳...

米芾《复官帖》行书墨迹，白粉蜡纸本，纵27.1cm，横49.9cm，故宫博物院藏。这件作品酣畅淋漓，使人临写时都会感觉到神融笔畅，无所不可。其点画精准用笔潇洒的姿态令人拍案叫绝。 这件作品的另一个值得赞叹之处是米芾对古人的融会贯通。米芾对于前人如”二王”、颜真卿、李邕等的法帖到了如醉如痴甚至为了据为己有而不择手段的地步。他在传统上下过...

文徵明行书，五言律诗轴，191×72.2厘米，台北故宫博物院藏。 该诗原名为：文徵明《张明远索画久而未成，岁暮阴寒雪霰将集，斋居无聊为写溪山欲雪图并赋短句》，本幅书风奔放，乃为人作《溪山欲雪图》所赋诗。 文征明兼善书画，书法各体皆备。中年以王羲之为主干，晚年行书大字则转向黄庭坚。 【释文】岁暮天欲雪，郊原风色饶。山寒增突兀，树暝入萧条。野水照茅屋，...

赵孟頫《宗阳宫帖》，纸本，纵27.5厘米，横28.7厘米，北京故宫博物院藏。 此帖是赵孟頫任江浙儒学提举时，写给属吏之信札。通篇笔力厚重，笔法精美，当是 赵孟頫五十岁左右时书写。 赵孟頫的行书，美的比较直接，即使是完全没有接触过书法的朋友，也能清晰地感觉到。甚至说，越是没接触过书法的朋友，越喜欢这种风格。 孙伯翔先生曾经说过：书法是瞬间的艺术，却要...

王羲之草书《二哥帖》欣赏 王羲之草书《二哥帖》 放大后细赏其神韵： 王羲之 (303—361，一作321—379)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。 王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李...

米芾《公议帖》（又称《长至帖》） 纸本 行书 纵33.3厘米 横42厘米 北京故宫博物院藏 释文：芾顿首再拜。长至，伏愿制置发运左司学士，主公议于清朝，振斯文于来世，弥缝大业，继古名臣。芾不胜瞻颂之至。芾顿首再拜。 图文源自网络，如有侵权，请联系删除！ (责任编辑：zgshw)

学习草书，首先要对草书能够准确判断和认识，这是书法爱好者的基本素质。因为有很多汉字，在正书当中，它们的字形相差甚远，但是一旦写成草书就很相似，这就给我们认识草书带来很大的麻烦。 以“与、天”和“知、去”这两对4个字为例，草书写法很相似，差别微乎其微，不要说普通人，有时就是专业书法家也不好分辨。 如果我们把握不准，似是而非，一旦写错，贻笑大方。下面简述这四个字...

如题，柳公权的“扶”字，总感觉它有向左斜的趋势。如果没有，字正不正应当怎么分辨呢？ 是的，我们的感觉都没有错，这个字确实是斜的。 不仅仅是柳公权的这个扶写的不正，事实上《玄秘塔碑》很多字都不正，比如： 这基本形成了他的个人特色。通常来说，字中撇捺组合，在上者撇低捺高，在中者撇捺相平，在下者撇高捺低。比如： 知乎上一位作者精灵曾发表这样一种看法。 楷书并不是平...

启 功 秋山观瀑 若简单地说启功先生“俗”，可能要犯众怒，启功先生亲传弟子虽然不多，但私淑弟子实在太多，书法圈子以外的“启迷”、“功粉”就更多。惹怒了他们，不会有好果子吃的。那么文雅的老先生，那么清雅俊秀的“启功体”，何俗之有啊？其实“俗”这个字，在古代并非贬义。 启功 行书 宋人纨扇诗 “俗”字最初的本义是“习俗”，《尚书·君陈》有“败常乱俗”句，就是“破...

书写小楷时，由于每个字都被约束在同样大小的框架之中，因此也最容易束缚一个人的创作灵性。 一幅好的小楷作品，每一个字的内部结构中有骨、有筋、有血、有肉、有精神，也有意蕴。 如何将这些体现出来？懂得立意谋篇，统筹布局就相当重要。 ▲ 唐 · 《灵飞经》 纵有行，横有列 这种布局适宜字数较多的内容而又必须在一定的尺幅之内完成的章法，通过计算，可以把握字数的多寡。 ...

学书的人，须先笔能学到古人，等到学到后，则须劈开天荒地自成一家。秦少游绝爱政黄牛（不知何意）书，问其笔法，政说：字，心书也。太着意则不佳，故每求儿童书来观看其神气。 王羲之 草书 凡临贴到数月之后，工夫沉密则平日笔意反为法所缚，动笔辄更拙滞，不得如意，如须换一两种帖，庶前之所临，活变生动，从不经意处潇洒而出。临小字是日，不得为人写大字，临大字是日，不得为人写...

中国画是极讲究用线之美的， 线始终是中国造型艺术的主要审美因素， 甚至可以说， 线才是中国画的精髓和灵魂， 中国传统艺术就是一种线性艺术。 顾恺之 洛神赋图卷(第二卷)全卷绢本699×28 局部截图 中国古老的哲学思想和文化精神 也指导了中国艺术家对世界的 认识和创作心态， 他们将强烈的主体意识 和超时空的客体精神 通过类相的方法表现在绘画之中， ...

在书法艺术中，每个字都具有两重性：它既是点画的组合，是一个整体，是独立的，同时，它又是章法的一个小小的局部，是不能独立自足，不管不顾，自由生长的。 古代的书法遗存，篆书，隶书，楷书，它们最重要的功用，是文字的实用和社会传播。因此，字法和章法，仅仅是有行有列，整齐划一。 摩崖，墓志，功德碑，虽然风格变化很大，但章法的丰富性就远远不及行草书。 这是静态字体在艺术...

提起学习王羲之书法，当代最具话语权的应该是张旭光先生，他对王羲之学习、继承与创造、教学都有着重要意义！王羲之手札对于学习书法的重要性，更是不言而喻。下面，大家一起看看张旭光老师生动解读王羲之手札，讲得又全又好！ 一 得示帖 《得示帖》示字很楷化，“知足下”成为一组，从楷到草、再到行；“吾亦劣劣”为一组，“明、日出”是行楷，“乃行”又一组草书，“不欲”一组行书...

皇象 章草《文武帖》 遭遇两个极端 进入现代以来，中国书画和西方世界艺术趣味的冲突日益加大，东方境界被不断贬抑和自我轻视，与西方流行文化相比被人视为无足轻重。在相当一段时间内，书画变成了专家书家保留中国传统文化命脉的一种艰辛努力，也成了诸多退休老人安度晚年的余光。 这两个极端使得书法艺术的大部分文化精神失传和落空，书画文化遭遇到了加速失落的命运。 现在，一些...

写字有下苦功夫一派，所谓“闭户数年，埋笔成冢”，如邓石如、包世臣等到人。但不可忽视看帖功夫，多看多想，然后有得。如一味以为只要多写便可写好，则八字先生天天写干支，道士常年作阴骘文，可写成书家么？要之，苦功固不可废，而尤须多看多想，多看古碑帖，得其神理。古人所谓“心摹手追”，须心摹有得然后手追有成。 初学写字下笔要重，以后则要越写越轻，若不费力。如初学即轻，则...

1 不临碑帖、自己乱画 ▼ 老祖宗的东西无论什么情况下，都不能一竿子打死，说丢就丢。书法尽管没有绝对的标准，但也有着相对得审美法则。一幅优秀的作品一般具备两个方面的基本要求：一是对传统书法艺术的继承；二是融入个人的审美风格。不临帖，就是排斥传统，不继承传统的书法，在第一关上就失败了，还谈什么好不好。 王羲之《寒切帖》纸本章草 25.6×21.5cm 天津博物...

米芾《公议帖》 在书法圈里经常会提到这些人和称呼，他们是书法圈内的名家，也是后人学习书法的楷模。喜欢书法，这些书法大家的称谓一定要了如指掌，默然于心。 欧阳询《梦祭帖》 楷书四大名家 颜真卿、柳公权、 欧阳询、赵孟頫。 颜真卿 《颜勤礼碑》 柳公权《玄秘塔碑》局部 欧阳询《九成宫醴泉铭碑》宋拓本 赵孟頫《高上大洞玉经》局部 钟王 三国魏钟繇， 东晋王羲之。 ...

行书是介于楷、草之间的一种书体，有偏于楷书的“行楷”和偏于草书的“行草”之分。一般认为，行书始于汉末，盛行于晋代。行书由正体小变而来，目的是为追求简易。行书切合实用，兼有楷书和草书的长处：既具备楷书的工整，清晰可认，又存有草书的飞动，活泼可现。行书伸缩性大，体变多，萦回玲珑，生动流美，且平易近人，为书法家提供了笔歌墨舞的广阔天地。 在篆隶草行楷五种书体中，行...

如何评价一副过绘画作品的优劣？ 它的品评标准是什么？ 这些问题相信是不收国画爱好者，收藏者想要了解的。 自古至今，历代书画家或者艺术评论家都在围绕着“什么是一副好画”的问题展开研究讨论。 历朝历代中国的绘画理论有很大的发展，所以评画的标准也在逐步地理论化，体系化。 最早的艺术评论家可以追溯到南朝的谢赫，他的《古画品录》中记录了评价绘画的六个标准，被后人称之为...

写字有下苦功夫一派，所谓“闭户数年，埋笔成冢”，如邓石如、包世臣等到人。但不可忽视看帖功夫，多看多想，然后有得。如一味以为只要多写便可写好，则八字先生天天写干支，道士常年作阴骘文，可写成书家么？要之，苦功固不可废，而尤须多看多想，多看古碑帖，得其神理。古人所谓“心摹手追”，须心摹有得然后手追有成。 初学写字下笔要重，以后则要越写越轻，若不费力。如初学即轻，则...

盛夏烈日炎炎，也挡不住文人的文思泉涌。经典流传的比如王羲之《今日甚热帖》、杨凝式《夏热帖》、赵佶《夏日诗帖》、米芾《逃暑帖》、马愈《暑气帖》。 米芾《逃暑帖》 北宋蔡襄《暑热帖》纸本 行书 纵23cm X横29.2cm 台北故宫博物院藏 襄启：暑热，不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避，人生缰锁如此，可叹可叹!精茶数片，不一一。襄上，公谨 左右。牯...

李邕(678~747)，即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，鄂州江夏(今湖北省武汉市武昌区)人。 　　李邕的书法从”二王”入手，能入乎内而出乎其外。法华寺碑李后主说:”李邕得右将军之气而失于体格。”恰道出李邕善学之处。《宣和书谱》说:”邕精于翰墨，行草之名由着。初学右将军行法，既得其妙，...

康有为像      康有为在书法艺术方面所作的贡献，绝不比他在政治舞台上的作为逊色。他是继阮元、包世臣后又一大书论家。他于光绪十五年(1889年)所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作，提出“尊碑”之说，大力推崇汉魏六朝碑学，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。康有为对帖学一系作全面否定，大肆鼓吹“尚碑”意识...

王献之《黃门帖》，行草书，3行21字。王献之(344-386)，字子敬，小名官奴，生于会稽山阴，东晋著名书法家、诗人、画家，王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿，历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职，先后娶郗道茂和新安公主司马道福为妻，追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号”宪”，自幼随父练习书法，以行书、草书闻名，楷书、隶书...

钟繇，151-230年，字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。三国时期魏国重臣，著名书法家。 钟繇出身名门望族颍川钟氏，相貌不凡，聪慧过人。东汉时期，举孝廉出身，历任尚书郎、黄门侍郎，协助汉献帝东归洛阳，册封东武亭侯。得到丞相曹操信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓著，累迁前军师。曹操受封魏王，出任魏国大理卿，迁相国。曹魏建立后，历任廷尉卿、太尉、太...

楼起群山间 踪迹大化“抱石皴”的演化 傅抱石从小历经磨难，曾随父做过工，当过瓷器店学徒，做过中小学教师，然后进江西第一师范就读，并经常流连于附近的刻字店、旧书店、裱画店，他以师从倪瓒、龚贤、髡残、梅清、程邃、石涛等历朝山水大家之入手，认真体会前人的传统笔墨技法，比如1925年的《策杖携琴图》《秋林水阁图》《竹下骑驴图》《松崖对饮图》，即是对倪瓒、龚贤、米芾、...

王羲之（321-379），字逸少，旷之子，导之侄，瑯琊临沂（今山东临沂）人。官右军将军、会稽内史，人称“王右军”。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，採择众长，备精诸体。小楷尤工，已脱去钟繇隶意，雄逸俊雅，变化生动。其小楷代表作有《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》《孝女曹娥》等。 《黄庭经》，原为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主...

唐寅《吴门避暑诗》 纸本 行书 31X138cm 辽宁省博物馆藏 唐寅《吴门避暑诗》 分行布白，恰到好处，运笔不急不滞，圆润秀丽，肥瘦得宜，为中国著名行书名帖之一，现藏辽宁省博物馆。唐寅书法为画名所掩，主学赵孟頫，受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝。 吴门避暑不愁难，绿柳荫浓画舫宽。 石首鲜呈黄蜡面，杨梅肥绽紫金丸。 密遮...

明代祝允明行草书法《牡丹赋》，嘉靖甲申（1524年）春三月望日书，祝允明时年六十五岁，故宫博物院收藏。 祝允明 (1460-1526)，字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称”祝京兆”，长洲(今江苏吴县)人，自幼聪慧过人。弘治五年(1429)中举，后久试不第。正德九年(1514)，授为广东兴宁县知县，嘉靖元年(1522)...

在书法艺术中，每个字都具有两重性：它既是点画的组合，是一个整体，是独立的，同时，它又是章法的一个小小的局部，是不能独立自足，不管不顾，自由生长的。 古代的书法遗存，篆书，隶书，楷书，它们最重要的功用，是文字的实用和社会传播。因此，字法和章法，仅仅是有行有列，整齐划一。 摩崖，墓志，功德碑，虽然风格变化很大，但章法的丰富性就远远不及行草书。 这是静态字体在艺术...

‌第一境：形准 | 技法的精准复制‌ ‌核心目标‌ 通过视觉测量与肌肉训练，达到与原帖‌点画形态、结构比例、章法布局‌的高度重合（误差率≤5%）。 ‌方法论‌ ‌微观分析法‌： 使用九宫格/米字格量化定位（如《兰亭序》单字笔画间距精确到0.5mm） 放大镜观察笔锋转换细节（如褚遂良《雁塔圣教序》捻管调锋痕迹） ‌工具适配‌： ‌碑帖类型‌ ‌最佳用笔‌ ‌纸...

　　从古至今，无数人对王羲之心慕手追，成为其书法的忠实、铁杆“粉丝”，而这些追随仰慕者之中，更不乏历代帝王将相，其中，最著名的一位便是唐太宗李世民。 　　唐太宗十分推崇王羲之的书法，传说，他将《兰亭序》真迹密藏，死后殉葬于昭陵，给后世留下许多未解之谜，增加了人们对《兰亭序》的神秘感。而据史载，唐太宗收藏御内的书法作品有2290件，其中以王羲之的书迹最多。 　...

董诰(1740-1818)，字雅伦，号蔗林，浙江富阳人。董诰历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎，《四库全书》副总裁，奉命辑《满洲源流考》，充武英殿总裁，以至文华殿大学士。董诰工诗古文词，书法宗”二王”，又能於一粒芝麻上书”天下太平”四字。 清代董诰小楷书《度一切诸佛境界智严经》册，台北故宫博物院藏。 臣董诰敬书

　　“代言人”算是个新词儿吧，如今的名牌产品，基本都有名人做代言，名人凭借自身的知名度为产品做宣传，产品也凭借名人的知名度而家喻户晓。书法是一门艺术，一旦与经济挂钩，也就有了商品的性质，书法的好坏是一码事，书法家的知名度又是另一码事，所以书法界素有“书法名人”和“名人书法”的说法。 　　不可否认，自古至今也有既是名人同时也是书法名人的。如宋徽宗、毛泽东等，他...

　　简介 康有为 (1858-1927),名祖诒,字广厦,号长素,广东南海人,近代著名政治家,书法家和学者。旗帜鲜明提倡“尊魏卑唐”的书法思想。 　　 　　2014西泠春拍 康有为 草书 王维诗 2014西泠春拍 康有为 行书 七言联 　　他的艺术所求与政治主张相似，复旦博导沃兴华指出： 　　康有为最为后人所知的是他的“戊戌变法”，然在变法失败后，他把精力和...

    熊兼明曾入木三分地指出:“书法是中国文化核心的核心。”这个“核心论”的宗旨是其涵盖了中华五千年文化的观念与思想，体现出民族精神和文化品位。    书法传统文化精神是在漫长而复杂的发展历程中，多种因素多层次的积累及时空的复合而形成的。    中国的书法是以汉字为载体的。从远古的伟大的汉字创造之...

导读：提起学习王羲之书法，当代最具话语权的应该是张旭光先生，他对王羲之学习、继承与创造、教学都有着重要意义！王羲之手札对于学习书法的重要性，更是不言而喻。下面，大家跟随书法功课，一起看看解读王羲之手札，讲得又全又好！ / 01 / 得示帖 ▼ 《得示帖》示字很楷化，“知足下”成为一组，从楷到草、再到行；“吾亦劣劣”为一组，“明、日出”是行楷，“乃行...

《书画要素》书画爱好者必知常识   资料整编/卢考森 书法的三要素是：     笔法、结构、章法。 草书发展三原则：简化、美化、规范化。 草书简化原则：一是笔画省减、二是笔顺简捷顺手，但必须能认。 草书在简化快捷演变中形成的几个方面：省笔、省部、缩短、取半、合并、借笔、代符（代表符号）、借符（借用符号）、补笔...

折叠天下第三行书 宋苏轼《寒食帖》 原文: 其一 自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。 宋苏轼《寒食帖》 宋苏轼《寒食帖》 今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。 暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。 其二 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。 君门深九重，坟墓在...

一、引言：一则震惊书坛的 “海外遗珍” 爆料​ 你能想象吗？一件跨越千年的书法瑰宝，竟远渡重洋，静静安放在纽约大都会博物馆的展柜中，接受着全球艺术爱好者的瞻仰。它，就是被历代书家誉为 “书中龙象” 的王羲之《十七帖》。这部总计 1166 字的草书巨制，由 29 通信札汇编而成，耗时 14 年创作完成，不仅被联合国列为 “世界级文物”，更是中国人理想审美的生动...

一、开篇：女皇的神秘枕边书，竟藏千年遗憾 你能想象吗？中国历史上唯一的女皇帝武则天，睡前必读的竟是一卷书法真迹，甚至命人复制时要求 “墨色浓淡分毫不差”。这件让她魂牵梦绕的国宝，正是王羲之家族传世的《万岁通天帖》。然而令人痛心的是，这件曾被视为 “天下法书第一” 的真迹，如今仅存 7 人 10 通残帖，198 个字符在时光中诉说着千古遗憾 —— 它究竟经历了...

东晋穆帝永和九年（公元 353 年），暮春之初，一场文人雅集在会稽山阴之兰亭盛大举行。彼时，此地崇山峻岭环绕，茂林修竹摇曳生姿，又有清流激湍奔腾不息，辉映左右。王羲之与谢安、孙绰等一众文人墨客，或凭栏远眺，或围坐溪边，行修禊之事，享春日之欢。众人列坐于清流激湍之畔，将盛酒的觞置于水中，任其顺流而下，觞停在谁面前，谁就得赋诗一首，否则便罚酒三杯。这便是流传千古...

名称：《行书刘禹锡经伏波神祠诗卷》年代：北宋（约 1100 年前后）作者：黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。材质形制：纸本，行书卷尺寸：纵 33.6 厘米，横 820.6 厘米收藏：现藏于日本东京永青文库（原为清宫旧藏，清末流出宫外）

时代背景：东晋永和年间（约公元 345—356 年），道教思想盛行，王羲之本人信奉五斗米道，《黄庭经》为道教经典，内容涉及养生修炼，与王氏家族宗教信仰及生活志趣高度契合。字体形制：小楷，书于素绢之上，原为长篇经卷，后世摹刻本多为碑帖形式，传为王羲之晚年（约 50 岁后）书风成熟时期的代表作之一。字数与分卷：全文约 1200 字，分《黄庭内景经》《黄庭外景经》...

武德九年秋，欧阳询奉高祖之命出使凉州。时值大漠风急，官道两旁的胡杨金叶簌簌飘落，马蹄踏碎薄霜，惊起几羽寒鸦。他裹紧狐裘，正欲扬鞭策马，忽闻驼铃声声，一队西域商队迤逦而来，为首者高鼻深目，腰间弯刀在晨光中泛着冷光。 “信本公且看！” 随从苏勖指着道旁沙丘惊呼。欧阳询勒住缰绳，见沙棘丛中半掩着一块石碑，碑身覆着青藓，字迹斑驳难辨。他翻身下...