宗教玄学类

《雪岩和尚拄杖歌》 赵孟頫《雪岩和尚拄杖歌卷》行书，纸本。纵23.5厘米，横53.6厘米， 署款“吴兴赵孟頫为高之嗣后上人书”。钤“赵子昂氏”（朱文）印，现藏于上海博物馆。 雪岩和尚原名祖钦，字雪岩，一字慧朗。婺州（浙江金华）人，临济宗第五世孙。元僧高峰妙公（1238年—1295年）法名原妙，早年得法于雪岩钦公，为临济宗十七世孙。 赵孟頫 行书《雪岩和尚拄杖...

横屏看赵孟頫 行书《国宾山长帖卷》全貌： 赵孟頫行书《国宾山长帖卷》 53岁 纵26.3厘米 横103.2厘米。故宫博物院藏。 此帖是写给友人的书札，应是其大德十年五十三岁时书。此札挥洒自如，颇得右军神韵。 赵孟頫 行书《国宾山长帖卷》 释文: 孟頫顿首。国宾山长学士友爱足下。孟頫自请得答字云。行当入城。日望文旆之来。而岁事更新。已復一月。其悬想之意殊拳拳也...

《著色兰竹图》 元 赵雍 绢本设色 纵74.6厘米 横46.4厘米 上海博物馆藏 赵雍是元代著名画家赵孟頫次子, 当时有“吴兴公子(赵孟頫)冠当代,雍也继之早擅长”的诗句来赞誉他们父子俩。赵雍并不拘泥于家法,他不仅观察自然,心悟神会,得兰竹之形态,更能写出兰竹的神韵。此图右下角画一坡石,用墨线勾出轮廓,略施皴擦,染以淡墨,富于立体感。石间一枝翠竹,虬曲而上,...

赵孟頫《宗阳宫帖》，纸本，纵27.5厘米，横28.7厘米，北京故宫博物院藏。 此帖是赵孟頫任江浙儒学提举时，写给属吏之信札。通篇笔力厚重，笔法精美，当是 赵孟頫五十岁左右时书写。 赵孟頫的行书，美的比较直接，即使是完全没有接触过书法的朋友，也能清晰地感觉到。甚至说，越是没接触过书法的朋友，越喜欢这种风格。 孙伯翔先生曾经说过：书法是瞬间的艺术，却要...

1、横平竖直 我们平时所讲的“横平”，指的是横画平稳，并非水平之意。横向右上斜5–10度，在书法上叫“取斜势”。“竖直”指的是竖画挺劲，也并非垂直之意。根据字形可斜、可正、可曲、可直。   颜真卿 多宝塔碑   柳公权 神策军碑 2、上紧下松 字形上部笔画较紧凑，下部较疏朗。   柳公权 玄秘塔碑   欧阳...

唐 李思训 江帆楼阁图 中国画是一门历史悠久的艺术，而氏族制度绵延在整个中国古代史中，自然便会有许多艺术流派是以家族的形式进行传承的，而“艺术世家”也便成了一个很高大上的词。 唐 李昭道 明皇幸蜀图 历史上有些大家确实有世家背景，如唐人李昭道，官至中书舍人，继承家学。其父李思训曾任右武卫大将军，画作极为超绝，独树一帜。李昭道能变父之体，有所创新，造诣精深，因...

1、横平竖直 我们平时所讲的“横平”，指的是横画平稳，并非水平之意。横向右上斜5–10度，在书法上叫“取斜势”。“竖直”指的是竖画挺劲，也并非垂直之意。根据字形可斜、可正、可曲、可直。   颜真卿 多宝塔碑   柳公权 神策军碑 2、上紧下松 字形上部笔画较紧凑，下部较疏朗。   柳公权 玄秘塔碑   欧阳...

隋 展子虔 游春图 唐人摹本 欣赏山水画 不是为了看风景 中国山水画是中国艺术的重要载体，更是中国文化的重要组成部分。 山水画中的“山水”二字绝不是简单的风景概念，它包含着中国文化的诸多含义和象征。比如：山是阳、水是阴，象征着阴阳互补；山是刚、水是柔，体现了刚柔相济；山是实、水是虚，代表的是中国文化中虚实相生的概念。 不过，山水画在诞生之初，并没有被赋予这样...

1、横平竖直 我们平时所讲的“横平”，指的是横画平稳，并非水平之意。横向右上斜5–10度，在书法上叫“取斜势”。“竖直”指的是竖画挺劲，也并非垂直之意。根据字形可斜、可正、可曲、可直。 颜真卿 多宝塔碑 柳公权 神策军碑 2、上紧下松 字形上部笔画较紧凑，下部较疏朗。 柳公权 玄秘塔碑 欧阳询 虞恭公温彦博碑 3、上开下合 口字，或带扁形口的字，...

齐白石 《牡丹》103.5×34cm 纸本设色 1955年 北京画院藏 不似之似 对于“不似之似”，齐白石的说法是“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”。本质是中国画对象形、形似的超越。现实中虾的眼睛是圆点，而在齐白石的画中，虾的眼睛变成两个“直道”。他不是在画虾的眼睛，而是在画虾游动时眼睛在闪光的感觉，这样显得更生动更传神。你说它不像，实际更像。山水...

什么是“宋元之眼”？ 简单地说，就是宋元画家的观物方式。那么，为什么要在花鸟画临摹、写生与创作中重提这一观物方式呢？ 李迪 红芙蓉图 绢本设色 因为晚清以来受西画的冲击影响，后学者逐渐迷失了传统中国画的学习门径。新的观物方式，也就是来自西画的写实训练方法，逐渐取代了传统的中国画观物方式。在如今的高校花鸟画教学中，许多长期接受西画训练方法的学生，在传统花鸟画的...

唐 阎立本 锁谏图 唐 阎立本 锁谏图 局部…………………………………………………………R...

梁楷 泼墨仙人图 纸本水墨画 48.7×27厘米 台北故宫博物院藏 文人画以禅宗为宗，自晋唐之始重“神”与“气韵”，注重心灵的虚静，以“外师造化，中得心源”为旨。文人画的写意笔法就如同写诗一样，它们都运用自己独特的“语言”来表现物象，文人画讲究“笔墨情趣”，物象是次要的，“笔墨”本身才是目的与载体。文人画重表现而非再现，是“印象”与表现的结合，体现了对描绘物...

赵孟頫 《水村图》卷（局部） 纸本水墨，24.9cm × 120.5cm 现藏于北京故宫博物院 “笔墨等于零”或“无笔无墨等于零”，这是中国水墨画界在近年中所进行的最激烈论辩。参与论辩的双方最关心的问题其实不在于“笔墨”本身是什么，虽然他们的主张都是环绕在这个具有悠久历史的概念而发，他们的讨论焦点实更是在中国水墨画的未来方向之上，“笔墨”究竟在其中能否扮演积...

张大千 唐人秋猎图 离离暑云散，袅袅凉风起。 秋分时节，天气早晚已有一丝凉意。 今天，咱们来欣赏历代名家笔下的秋景，感受这浓浓秋意吧！ 五 代 五代 巨然 秋山问道图 五代 关仝 关山行旅图 宋 赵伯驹 江山秋色图（局部） 北宋 苏汉臣 秋庭婴戏图 南宋 佚名 汉宫秋图 上海龙美术馆藏 北宋 郭熙 秋山行旅图 绢本 141×97 海外遗散 南宋 李...

中国画是极讲究用线之美的， 线始终是中国造型艺术的主要审美因素， 甚至可以说， 线才是中国画的精髓和灵魂， 中国传统艺术就是一种线性艺术。 顾恺之 洛神赋图卷(第二卷)全卷绢本699×28 局部截图 中国古老的哲学思想和文化精神 也指导了中国艺术家对世界的 认识和创作心态， 他们将强烈的主体意识 和超时空的客体精神 通过类相的方法表现在绘画之中， ...

一个故事情节，通过画家的想象和经营，将人物活动、环境背景，用画笔表现出来，就是构图。 构图，在绘画创作中占极重要的位置。著名的“六法论”中，有一项是“经营位置”。唐代张彦远说：“经营位置，则画之总要。”明代李日华说：“大都画法，以布置意象为第一。”他们所指的都是构图。一幅画的成功与失败，往往在于作者对画面构图的处理手法是否和主题内容所要求的艺术境界相协调。 ...

元 钱选 桃枝松鼠图 台北故宫博物院藏 元代绘画的审美观是由现实观照走向了内心感悟，这是由于多方面的现实因素导致的。首先，元代来自大漠的蒙古统治者对新建立的帝国施行民族压迫政策，旧的社会格局被撕裂，阶级的划分与民族矛盾激化，原本属于精英阶层的汉族士大夫被压制。随着科举制度的废除，撤销画院等政策举措，元代文化大环境发生了根本性的变化。汉族知识分子、文人士大夫在...

书法是中国特有的一种传统艺术。 书法之美 中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。古今往来，均以毛笔书写汉字为主。 王 羲 之 王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他与其子...

1 不临碑帖、自己乱画 ▼ 老祖宗的东西无论什么情况下，都不能一竿子打死，说丢就丢。书法尽管没有绝对的标准，但也有着相对得审美法则。一幅优秀的作品一般具备两个方面的基本要求：一是对传统书法艺术的继承；二是融入个人的审美风格。不临帖，就是排斥传统，不继承传统的书法，在第一关上就失败了，还谈什么好不好。 王羲之《寒切帖》纸本章草 25.6×21.5cm 天津博物...

植物历来都蕴含着丰富的象征意义。 古往今来，中国的文人墨客 通过植物的某些特征、姿态、色彩 给人不同的感受而进行艺术创作， 来表达某种思想感情或某一意境。 以下介绍十种国画中常见吉祥植物，包括对它们的寓意解析以及历代名家将其作为描绘对象的画作，与君共赏！ 【一】 梅花 梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，...

中国汉字文化的博大精深， 真的值得我们去细细品味，很有意思的，今天和大家分享这8个字，虽然看起来有错字的错觉，但还真没有写错。 1.玊 赵孟頫 别看错了，这个不是玉字，这字读音是sù。意思有三： 1、琢玉工人； 2、有疵点的玉； 3、作姓氏，后汉有名人玊况。 2.囙 米芾 误以为是写“回”字时，把里面的口字粘连到边缘了，其实这字读音是yīn，古代意思为“因”...

古人一再强调“作书须提得笔起”，今人点评习作也常有“笔未提起”之语。 “提得笔起”并非仅指作钩挑之时，而是能在更大的时空范围里，以“写空”“射空”“烟感识字”的状态来运笔。 赵孟頫 “写空”是吊着笔挥运。 笔是有重量的，如任其自然落在纸上移动，会形成一定粗细的线条；若想让线条更细，就要给笔一些向上的力量；有时即使想让点画稍重，也不是向下按笔而是将其高度略微降...

什么样的国画是最好的？ 评价中国画的最高标准极简，以元朝为分界线，大致可以分为两个阶段，每个阶段都可以用一个字来概括，元朝以前是“神”，元朝以后是“逸”，我举几个例子说明一下。 （一）神品 神品画通常栩栩如生、惟妙惟肖，以工笔画居多，一般产生于宫廷画家之手，在那个没有照相机的年代，记录皇帝、贵族们的生活就全靠这些画家了。 周昉是宫廷画家，以擅长仕女画闻名于世...

在湖州那所深宅大院里，赵孟頫从5岁就开始了对书艺的练习。每日习《千字文》，每天要写足500纸，达一万字，十数年几乎从不停歇。 但这样的训练只是打下扎实的基本功而已，书艺自成一家，还要等到他遇见“二王”的法帖以后。 赵孟頫行书《趵突泉诗》局部 在吴兴隐逸的时候，好友牟应龙的父亲、前朝高官牟巘对他的提携，让他的书艺显扬一时。 牟巘虽然已经归隐，但在官场多年所经营...

孟頫（元代）与董其昌 （明代）的书法虽风格各异，但最大的共性在于对**晋唐古法的继承与文人书风的追求**。具体表现为以下两点： — ### 1. **以古为宗，崇尚晋唐传统**   赵孟頫书法 – **赵孟頫**明确提出“复古”主张，推崇魏晋（尤其是二王）的笔法，以恢复晋人书法的清雅韵致为目标。他的书法以《兰亭序》《圣教序》...

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书...

赵孟頫   　　赵孟頫(1254-1322)，元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚(1263-1323)弟子...

从书法上讲赵孟頫，是一个极为丰富的话题。这种丰富性，我们了解书法史的应该或多或少都知道一些。比如说，聚焦在他身上的一个重要话题，就是“旧王孙新朝廷”这种矛盾。又如启功先生后来曾经反对过的“用笔至上论”（“用笔为上，结字亦需用功”）。启先生认为，结构才应当是第一位的。再比如说，他强调复古，通常被认为是继承魏晋传统的代表人物，但同样崇尚魏晋的董其昌却极其强烈地在...

从书法上讲赵孟頫，是一个极为丰富的话题。这种丰富性，我们了解书法史的应该或多或少都知道一些。比如说，聚焦在他身上的一个重要话题，就是“旧王孙新朝廷”这种矛盾。又如启功先生后来曾经反对过的“用笔至上论”（“用笔为上，结字亦需用功”）。启先生认为，结构才应当是第一位的。再比如说，他强调复古，通常被认为是继承魏晋传统的代表人物，但同样崇尚魏晋的董其昌却极其强烈地在...

张大千像 张大千，原名正权，后改名爰、季爰，别号大千居士，四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家，我国现代著名的国画大师。 我以为，敦煌壁画对于中国画坛，有十大影响，现分述如下： 第一是佛像、人像画的抬头。 中国自有图画以来，在我前面所述，是先有人物画，次有佛像画，山水不过是...

在湖州那所深宅大院里，赵孟頫从5岁就开始了对书艺的练习。每日习《千字文》，每天要写足500字，达一万字，十数年几乎从不停歇。 但这样的训练只是打下扎实的基本功而已，书艺自成一家，还要等到他遇见“二王”的法帖以后。 赵孟頫行书《趵突泉诗》局部 在吴兴隐逸的时候，好友牟应龙的父亲、前朝高官牟巘对他的提携，让他的书艺显扬一时。 牟巘虽然已经归隐，但在官场多年所经营...

赵孟頫重新界定了 “书画同源”这一古老成语的全新理解 赵孟頫确立了苏轼以降文人画的提倡与发展，他在四十二岁到四十九岁创作的《鹊华秋色》与《水村图》，可以说是“文人画”最早的典范。画面以荒疏萧散的笔法，像写字一样留下重重墨迹。 赵孟頫 老子像 山的皴法，水的波纹，不刻意求工，只是一种风景的纪念，只是和知己朋友分享山水的心情。因此少不掉画面留白处的题跋，以秀润的...

元代时期的“元四家”指的是山水画的四位代表画家，关于这四位代表画家说法不一。一说指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人，见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。二说指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，见明代董其昌《容台别集·画旨》。 吴镇 吴镇十八九岁开始学画，年轻时游历杭州，吴兴，饱览太湖风光。开眼界，长见识，大自然的真山真水，启迪了他创作灵感。吴镇在山水画上贡献很大，画风...

楼起群山间 踪迹大化“抱石皴”的演化 傅抱石从小历经磨难，曾随父做过工，当过瓷器店学徒，做过中小学教师，然后进江西第一师范就读，并经常流连于附近的刻字店、旧书店、裱画店，他以师从倪瓒、龚贤、髡残、梅清、程邃、石涛等历朝山水大家之入手，认真体会前人的传统笔墨技法，比如1925年的《策杖携琴图》《秋林水阁图》《竹下骑驴图》《松崖对饮图》，即是对倪瓒、龚贤、米芾、...

纸本，元代，尺寸为纵31.0cm、横38.3cm，北京故宫博物院藏。此帖又名《与达观长老札册页》。 赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，...

‌永字八法‌是中国书法中用于解析汉字基本笔画的经典法则，以“永”字八种笔画为基础，概括了楷书的核心用笔技巧。它不仅是初学者的入门必修课，更是历代书法家锤炼笔法的纲领。以下是具体解析： ‌一、历史渊源‌ ‌起源‌：相传源于东汉蔡邕，唐代张怀瓘《玉堂禁经》首次系统论述，柳宗元《八法颂》完善理论。 ‌核心思想‌：借一字之形，穷尽笔法变化，体现“一画之间，变起伏于锋...

中国画的笔墨不仅是技法载体，更是精神表达的核心媒介，其特点与意境营造存在深层的哲学关联。以下通过技法解析与意境要素的对照，揭示笔墨语言与审美意蕴的内在逻辑： ‌一、笔墨的二元辩证体系‌ ‌技法维度‌ ‌物理特性‌ ‌美学投射‌ ‌哲学溯源‌ ‌骨法用笔‌ 中锋行笔力透纸背 象征君子气节（如八大山人秃鹰喙部焦墨） 《周易》”刚健中正” ...

本文作者：王华，字墨媛，原名汪云华，1968年8月生于芜湖市，中国书画艺术委员会会员，中国北方画院艺术委员会副主任，一级美术师，中国民主同盟盟员，安徽省美术家协会会员，黄山市书法家协会会员、黄山市屯溪美协副主席。喜欢文学，爱好作诗词，署名王华(墨媛)发表多篇美术论文，其中《传统文化是当代美术创新的时代诉求》被多家网站收入文库。2008年7月中国文艺出版社《美...

赵孟頫临《黄庭经》，来源：梁楷《道君像》卷后书迹，上海博物馆藏。 赵孟頫(1254—1322)，系宋太祖赵匡胤的十一世孙。元时官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。故而人们每以其籍贯、官职、谥号等称之为赵吴兴、王孙、鸥波、荣禄、集贤、翰林、承旨、魏公、文敏等。赵孟頫五岁开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。明人何良俊在《...

赵孟頫(款)临黄庭经附绘王羲之像卷，绢本，设色，纵28.5厘米，横116厘米，故宫博物院藏。 赵文敏公画右军像临黄庭经 此卷卷首绘王羲之像，面部刻画简略，人物衣纹勾写乏力，后以楷书临写王羲之书《黄庭经》，点画柔弱，结体松散。经徐邦达先生鉴定,书画均无赵氏风貌，艺术水平较低，明显为赝品。究其年代，当是明代临仿之作，其末行后原有作者本款，后为造假者洗灭，钤印皆伪...

顾恺之(348 409)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以 为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为我国传统绘画的发展奠定...

《万物真原》是明末意大利耶稣会传教士艾儒略（Giulio Aleni，1582—1649）撰写的天主教护教论著，成书于 1628 年，由同会传教士傅泛际、龙华民、费乐德共同修订，艾儒略的弟子温陵张赓校订并刊刻。该书以问答形式系统阐述天主教的宇宙本原论，试图通过理性论证调和中西哲学差异，是明末清初 “西学东渐” 的重要文献之一。 作者与背景：艾儒略于 1613...

揭开神秘面纱：《渊海子平》究竟是何书？​ ​在中华传统文化的神秘殿堂中，命理学一直占据着独特的位置，而《渊海子平》更是其中熠熠生辉的经典之作。它由宋代徐大升精心编著，依据东海徐子平先师的论命成果汇聚而成，是八字命理学领域的开山鼻祖和必读经典 ，在命理学的发展历程中，拥有着无可替代的崇高地位。​ 徐子平，这位北宋时期的神秘人物，虽生平事迹大多淹没在历史的长河中...

《峦头心法图诀》成书于清代，汇聚了历代风水大师的智慧传承，是对风水峦头派理论与实践的高度总结和升华。这部古籍不仅在当时的风水界引起了轰动，更对后世的风水研究和实践产生了深远的影响，成为众多风水爱好者和专业人士梦寐以求的经典之作。 蔡麟士：神秘作者的传奇人生 这本奇书的作者蔡麟士，原名蔡绍傅，是清代著名风水学家 ，在风水学界堪称泰山北斗般的存在，其一生都致力于...

吕洞宾，这位道教全真派的重要祖师，其思想和著作对后世产生了深远的影响，而《吕祖心经》更是其中的瑰宝。 黄粱一梦，道心初萌 吕洞宾，早年也曾是那芸芸众生中，为功名利禄奔波之人。他醉心于科举功名，渴望在仕途上一展抱负，然而命运却总是与他开玩笑，屡试不第的挫折如影随形。在长安的一间酒肆之中，命运的齿轮悄然转动。他邂逅了钟离权，也就是那大名鼎鼎的汉钟离。 彼时，钟离...

哪吒传说概述与争议起源 哪吒，这一在中国传统文化中熠熠生辉的神话人物，其形象丰富多样，事迹更是充满了奇幻色彩。传说中，哪吒脚踏风火轮，手持混天绫、乾坤圈等神兵利器，能降妖除魔，护佑苍生。他剔骨还父、割肉还母后，又凭借莲花化身得以重生，其英勇无畏、敢爱敢恨的性格深受民众喜爱。 然而，对于哪吒的故乡究竟在何处，却引发了诸多争议。四川宜宾、天津河西、河南西峡、四川...

哪吒之名，缘何而来？ “我命由我不由天！” 这句经典台词，相信大家都不陌生，它出自那个脚踏风火轮、手持火尖枪的小英雄哪吒之口。无论是《哪吒之魔童降世》中叛逆又可爱的魔童形象，还是《哪吒闹海》里勇敢对抗恶势力的小英雄，哪吒都以其独特的魅力，成为了无数人心中的超级偶像。但大家有没有想过，哪吒这个名字是怎么来的呢？他又有着怎样的传奇身世？今天，就让我们一起走进古籍...

东晋一个政权南渡、偏安江左的时代，虽在政治上风雨飘摇，却在文化领域绽放出别样的华彩。彼时北方的硝烟未能驱散南方的文雅之风，反而促使大批文人雅士汇聚江南，玄学清谈盛行，文人雅士们挣脱传统礼教的部分束缚，追求个性的自由舒展，为艺术创作营造了宽松、浪漫的氛围。 王羲之字逸少出身魏晋名门琅琊王氏，家族在政治、文化领域皆举足轻重。生于斯长于斯的王羲之，自小便深受家学的...

一奇书现世：《讲武全书兵占》引发关注在收藏界以及古籍爱好者的圈子当中，近来有一部古籍格外受到瞩目，“它便是《讲武全书兵占》”。这部书就好像一颗投入到平静湖面的石子一般，激扬起层层涟漪，从而引得众人纷纷开始探寻它的奥秘。《讲武全书兵占》全书共二十七卷，内容包罗万象，天文枢要、天文主管、玉历祥异赋、玉历通政经、太白阴经、焦氏易林、奇门遁甲、开云观月经、大六壬兵帐...