墨韵书香点画震荡 情态怡然—笔性凸现的《张玄墓志》
1深入探索 视觉艺术与设计培训 佛教 古董和收藏 点画震荡 情态怡然—笔性凸现的《张玄墓志》 魏碑因为没有唐楷法度森严的束缚，又因为处在一个特殊的历史过渡时期，所以在用笔、结体和风格等方面程式化、形式化的成分较少，而率意发挥的空间相对比较广阔，于是造就了风格的千姿百态。险劲刚健如《张猛龙碑》，潇散奇逸如《石门铭》，斩钉截铁如龙门诸品，都堪称魏碑中的极品。来源书...
明代
1有全面否定宋人书法美学思想者
有全面否定宋人书法美学思想者 为了确立由赵人门，经唐人晋的学书不二法门，就必须否定宋人书法，否定宋人书法美学思想。 前面说了，元人学正书者一般不以宋人为法而近取孟倾，远溯晋唐。因为赵小楷写得最好，正楷更是唐人的看家本领。尽管如此，元代知书者对宋三家的书法艺术评价还是很高的。但是到了明代，宋人几成了书事的“r -d-贼”。...
钟王之外 另辟蹊径—为浪漫书风推波助澜的张瑞图
1钟王之外 另辟蹊径—为浪漫书风推波助澜的张瑞图 董其昌与张瑞图的书法，在晚明号称是“南张北董”。 董其昌(1555一1636年)，字玄宰，号思白，香光居士，明华亭(今上海市松江县)人。张瑞图(1570一1644年)，字长公，号二水，福建泉州晋江人。其实他们都是江南人，都应该属于南方人。董其昌与张瑞图都在北方做官，也可以说...
与时相悖 固守传统—董其昌在大变革中坚守故途
2与时相悖 固守传统—董其昌在大变革中坚守故途 所谓魏晋书法的“韵”，经过唐、宋、元及明代前期的演变，至明中晚期的董其昌，已经演化为如董其昌在其《画旨》中所云的“气韵不可学，此生而知之，自有天授。然亦有可学处，读万卷书，行万里路，胸中脱尽尘浊，自然丘壑内营，立成哪鄂，随手写出，为山水传神”的艺术形式。可以看出，董其昌时代继续崇尚“韵”是毫无疑问的，并且又进一步...
师心自用 气韵高古——吴门书派的掌门祝枝山
2师心自用 气韵高古——吴门书派的掌门祝枝山 江苏苏州是战国时吴国的故都，历史上习惯称为吴门。这里向来是人文荟萃的地方。至明朝，这个地域的书画名家几乎占了明季书画家的三分之一，实力雄厚，人才济济，经典名作收藏甚丰，史称“吴门派”。它是中国书、画史上最大的画派，代表人物有沈周，祝允明、文微明、唐寅、仇英等。 祝允明(1460一1526年)，字希哲，号枝山、枝山老...
明代的书法与书学研究
明代的书法与书学研究 元朝八十九年的统治于1368年被朱元璋所灭，明朝建立，政局大定，经济发展，文化艺术也呈现新的繁荣势头。但在书学思想上，我们却决定把它放在书势衰落的元代一道来考察。前人指出“晋尚韵，唐尚法，宋尚意”，尽管一个字的概括难以全面，但终究抓住了几个不同朝代的书法美学追求的特点。惟独元明，人们将两个朝代连起来，用了同一个字:“元明尚态”，说明前人...
董其昌“直欲脱去右军老子习气”
董其昌“直欲脱去右军老子习气” 董其昌(1555-1626)字玄宰、号思白，又号香光居士，华亭(今上海松江)人，万历乙丑进士。著有《容台集》、《容台别集》、《画旨》、《画眼》、《画禅室随笔》等。其主要书学思想、美学观点，反映在《画禅室随笔》及《容台别集》中。取名“画禅室”，表明他确以禅宗的思想态度领会书画之精义的。且看他的一些论述: 大慧禅师论参禅云:“譬如...
八音朗畅 一唱三叹—扭转书法前进方向的徐渭
1八音朗畅 一唱三叹—扭转书法前进方向的徐渭 徐渭(1521一1593年)的书法，与沉闷刻板的明代前期书风作对比，显得格外醒目和刺眼。我们站在历史的高度去审视徐渭，就会发现他对中国书法和绘画的杰出贡献，像晴天一个霹雳，使得中国书坛画苑在沉睡中梦醒，并在全新的起点上开辟了全新的未来。但是，当徐渭在他那风雨飘摇的“几间东倒西歪屋”中死去20年之后，他的才华和价值才...
董其昌为何被称为“大师”，至少在这几个方面，他已经超越赵孟頫
5赵孟頫与董其昌，同为中国书法史上帖学的集大成者，前者是元代帖学的巅峰，后者是明代帖学的旗帜。长期以来，世人多推崇赵孟頫“妍美流畅”的风格，认为其笔法精纯、法度严谨，却往往忽视董其昌在书法上的突破与创新。 客观而言，董其昌书法在多维度上优于赵孟頫，二者最核心的差距，在于笔法的创新性与表现力，董其昌的笔法更具灵动性与层次感，这也是其优于赵孟頫的关键。 赵孟頫书法...
明 周臣《画闲看儿童捉柳花句意》
4 童年时光天真无邪、烂漫可爱、无忧无虑。古时候的儿童虽然没有当今的现代化游戏，但是那时的儿童游戏活动则是置身于大自然，亲近山川河流。从浩瀚的古诗词里可寻觅当时的童年趣事，如捉蝴蝶、垂钓、捕知了、放风筝等。捉柳花也是古代儿童爱玩的游戏之一，唐代诗人白居易就有“柳老春深日又斜，任他飞向别人家。谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花...