墨韵书香

论北朝碑刻中的篆隶真书杂揉现象  —《中国书法全集。三国两晋南北朝墓志卷》编纂札记 北朝东魏兴和三年所立《李仲漩修孔子庙碑》中篆、隶、真书杂揉，宋欧阳修《集古录跋尾》评其字曰:“右鲁孔子庙碑，后魏北齐时书多若此.笔画不甚佳，然亦不俗，而往往相类，疑其一时所尚，当自有法。又其点画多异.故录之以备广览。”《集古录跋尾》是最早的一部金石学著作，已注意到北...

东晋士大夫的书法 西晋永嘉末年，京城洛阳陷落，“中州士女避乱江左者十六七”，洛阳公卿士大夫多避居南方孙吴故壤，形成集团，成为东晋的‘七层阶级，在政治和社会文化等方面均占有最高地位，如南阳一带庚氏、宗氏、刘氏等士族徙居长江中游的政治中心江陵.而琅邪工氏、太原王氏、陈郡谢氏等则到建康。北方离乱，仓皇南渡，中原文物，十九沦青，法书名迹也大多散佚。庚翼与王羲之书云:...

魏国的古文、篆书   “古文”和“篆书”这两个名称，起于汉代，许慎‘说文解字·叙》中说: 及亡新居摄(西汉刘婴年号，公元6-8年)，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有“六书”，一日古文，孔子壁中书也;二日奇字，即古文而异者也;三日篆书.即小篆，秦始皇帝使下杜人程邀所作也;四日佐书，即秦隶书也;五日缪篆，所以幕印也;六曰鸟虫书，...

论东晋墓志兼及兰亭论辨 在书法史上为后人津津乐道的“江左风流”，主要是指东晋南渡的世家大族士人所形成书法群体，这个群体中最杰出的代表人物是王羲之、王献之父子，这是历代书家所企慕的峰巅。二王书风一直笼罩了东晋、南朝以后的书坛，直至清代中后期碑学书派兴起，书法家才从二王以外另辟蹊径。 图：王羲之 三月帖 草书 唐代以后流传的二王以及东晋其他书家书迹，大多是以摹本...

风行雨散 润色花开—王献之的“破体” 在中国书法史上，一个大家族形成流派且父、子并称于世的现象是不多见的。我们所熟知的不过大王(羲之)和小王(献之)、欧阳询和欧阳通、大米和小米而已。在一般情况下，父亲开宗立派，彪炳青史，其子辈往往被其父名所掩，很少能在父辈的基础上有新的开拓和创造。这从一个方面也告诉人们:一旦父子并称于世，子辈的创新必然在其父辈之上。因为子辈...

异彩纷呈般若经 晋代及南北朝，我国造纸业得到快速发展。造纸原料除麻之外，还采川了稻草、麦秆、树皮等原料，纸质更好，且数星大增。纸张得到普遍使用，成为社会主要的书写载体。从近年出土的情况看，也证明了这一点。如新张罗布泊占楼兰遗址除发现木简以外，斯坦因等还先后发现了一批墨书残纸，其中有西晋水嘉元年(307)和永嘉四年及六年的年号。残纸书体或为隶楷，或为行草。草书...

墓志书法：墓志形制的形成 两晋南北朝实为墓志演变之关键时期，由于各个时期的社会环境、政治气候、心理状态的不同，在墓志的形制上也显示出不同的特征。    西晋墓志受碑禁影响，许多墓志都作碑式。如郭槐枢铭、徐义墓志、荀岳暨妻刘简训墓志、刘韬墓志等都作圭形(尖首)，郭槐枢铭更有方跌;管洛碑、成晃碑、张朗碑、魏雏枢铭等都作碗形(圆首)，或加装饰作...