墨韵书香

   一、西汉刻铭隶书风格 在西汉隶书手写体墨迹中，我们看到那些代表隶书点画典型形态的波碟、挑画及逆入平出的提按顿挫形态正在得到充分的表现，而在刻铸铭文系统的隶书遗迹中，如《鲁恭王刻石》、《阳泉使者舍熏护》、《永始元年漆盘》、《莱子侯刻石》等，其书法在点画形态上均圆匀平直，无明显变化。这一类用笔形态，清代以来一般被认为是用小篆笔法写隶书....

两汉的书法概况 汉高祖刘邦于公元前206年人咸阳至平帝元始五年(公元1年)为新莽所篡前的212年，是为前汉。自汉光武帝建武元年(公元25年)到献帝延康元年(公元220年)共196年，是为后汉。两汉合共426年，除王莽篡汉18年，实为408年。这段不算短的历史，正是中国书法艺术意识充分唤醒、书法艺术取得辉煌成就的时期。秦王朝崩溃了，却给汉代留下隶体这个初生而未...

江陵张家山汉简 张家山汉简，1983年至1984年在湖北江陵县张家山三座汉墓中发掘出土，其中编号为247号墓中发现了约1000枚竹简。考古工作者根据墓葬样式和随葬器物及简书推断，此墓年代的下限在汉文帝初年(前179)，属西汉前期墓葬。 张家山汉简的内容，可分为以下九种:(1)汉代律令，(2)奏漱书，(3) I 1庐，(4)脉书，(5)引书，(6)算数书，(7...

一、古愈新法         —西汉早期简市隶书 篆书隶变，以至形成体式定型、法则完备的隶书(脱尽篆意的汉隶)，经历了漫长的演化过程。如从战国后期的《青川木犊》算起，迄于西汉后期宣帝时的《定县竹简》.有二百余年的历史。《青川木犊》已基本形成古隶的面目，在它之前还应有一个演变过程。战国中期的...

跃居文化巅峰的书法—权威的产生与英雄崇拜观的初萌 汉至桓、灵时代，国势已弱，至献帝履柞，败局已不可挽回，而书法的繁荣，却反在这国势衰危的局面下出现，这是颇为异常的。实在说来，将艺术的荣枯与国势的强弱相提并论，把两者的进退视为同步，这并不尽合于艺术史的真实。马宗霍先生说:“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也”。...

书法崇拜的先声—文字神圣 文字学家谈的是“造字”之法，可以说是“字法”而非书法，但研究中国书法又不能不顾文字学，毕竟书法是艺术化的“文字”。汉代这方面最了不起的成果，便是许慎的《说文解字》及其序。     文字学家的书法观，虽然谈不上揭示艺术之“谜”，但他们提供的史、论资料，却很有价值。     许...

儒家知识论与书法审美的对立、紧张—赵壹《非草书》 东汉晚期以张芝为代表的文人化草书流派的崛起，以其对正统儒学的强烈冲击，在很大程度上逸出书法本体的范畴，从而构成书法思想史上的重大文化事件。从书法思想史的立场来看，草书在东汉晚期的勃兴并在士人阶层形成声势浩大的书法审美思潮，不仅表明隶变的深化和书体变革的加剧，而且揭集着书法审美—文化的范式变革。这种范式变革主要...

民间书法的天籁精神 汉代书法有两大潮流，一为碑版，一为简牍。碑版多数是显贵者用以彰功业，纪事功，刻于石，立于显要，以图永存。而简牍或为故有典籍，或为司徒文书，削竹斩木以书，或存之私室、或存之公署。两者不单工具迥异，且用途亦不同。 但是，论书者却罕言简赎。产生这种现象的原因有二，其一是简犊至近代才大量发现;其二，正统的士大夫书法观颇不以“俗书”为意。实则，简犊...

法自然的创作论 西汉初，崇尚黄老之学，武帝“独尊儒术”以后，学者仍兼治诸子百家之学。成帝时，刘向奉诏“校经传、诸子、诗赋”。刘向死后，哀帝令向子刘散继续完成其父未竟的事业。“散于是总群书而奏托嘟，故有‘辑略’、有‘六艺略’、有‘诸子略’、有‘诗赋略’、有‘兵书略’、有‘术数略’、有‘方技略’。所以，“罢黜百家”，并不等于毁禁众说，只不过是在各学派中尊崇儒术而...

南北书风的融合与尚法 1、南北书风的触合 南北书风的逐渐融合，既有表面的作品现象，也有其蕴含的文化艺术精神，与隋唐持续统一的历史进程同步发展。    汉晋承隶变之积聚.俗字从生。其中多有影响书法结体者。《魏书·世祖纪》载始光二年，“初造新字千余”，诏“颁下远近，永为楷式”，是以文字变乱尤甚，《颜氏家训·杂艺》所谓“北朝丧乱之余，书迹鄙陋，...