风又去了来的文章 第59页

    从实证材料说，中国文字至殷商时代，便到了成熟时期，但是，在此以前，中国文字究竟经过多长的发育、积累时期，便很难确论了。唐兰先生说，中国“文字的发生，总远在夏以前”。文字在这个漫长的演化过程中，不仅形式在变化，而且文字观念也处在变异中。今天，人们是视文字为交流工具，其功能也仅只是交流。但在文字的发生时期，就中国而言，至少在夏以前，文字观念当然不同于后世...

    秦统一六国以后，对杂乱多体的六国文字，“罢其不与秦文合者”，作了一次规范整理。为了推广这统一的成果，为全国使用的文字提供准确的范本，以秦文为基础，“(李)斯作(仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史摘、大篆，或颇省改，是谓小篆”。当时没有纸张、印刷，书于简帛，不便传播，最好的办法只能是刻于碑石，以供观摹传习。这种字体，都...

　　除了蚕桑丝织的工艺进程作为我国古代艺术创造的资料，另一方面，许多的造型艺术中也表现和记载了当时的丝绸纹样。 　　最早记载丝绸纹样的是商代的玉器和青铜品。河南安阳殷墟妇好墓出土玉器中就有不少人物或是贵族人物的造型，这些人物大多显着穿戴衣服，衣服的领、袖、腰带应该是织的几何纹，而衣服主体部分应该是刺绣的龙蛇纹、贪吃纹。最为具体的是四川广元三星堆出土的青铜立人...

　　这件清康熙青花人物故事图凤尾尊，尊口呈喇叭状外撇，长颈，鼓腹，束胫，近底处足外撇，二层台式圈足。 　　颈部绘八仙贺寿图，衬以树石栏杆，青花书“康熙伍拾贰年菊月吉旦”字样。 　　腹部绘开门迎贵图，底有“龙泉思郭，道生堂置”刻款。胎体较为厚重，釉面较薄，釉色浆白，青花色泽略显暗淡，为康熙晚期典型器物。 　　凤尾尊是从青铜器觚演化而来，是康熙期出产最多的花瓶样...

　　制造释教雕塑的工匠往往不签字，但偶尔会附有铭文，注明制造时期的皇帝年号或是西藏喇嘛的年分，此类雕塑特别宝贵。铭文让人更深化了解当时祭拜者的日子。其间一组值得留神的著作刻有龙王 (Naga Raja) 铭文，标明雕塑由公元十至十一世纪原为西藏贵族和尚保藏。他搜集许多公元八至十一世纪的释教雕塑，不少更成为现在博物馆保藏。 　　崔仕廷说：“我非常喜欢刻有龙王铭...

　　笔、墨、纸、砚是我国传统的书写东西，是我国古代先民的巨大创造，对翻开我国文明，传达中华文明贡献极大。笔的前史能够上溯到新石器年代，史前陶器上可觅到用笔的痕迹。商周的甲骨文、金文等 都是用笔书写的。现在发现最早的笔是战国的竹笔，秦朝蒙恬对笔的制造进行了改进，汉代的笔已有了装修，唐代盛行鸡距笔，锋短如鸡距，毫芒尖锐劲健。唐宋时期，制笔的中心在宣州今安徽省宣城...

　　当咱们走进一间博物馆，面对一幅画时，会觉得比较简略看，简略懂，而假定面前是一幅书法著作，要看了解好像就要难一些，好像除了直觉的喜欢，便没有其他的判别依据了。大多数人在初学写字的时分，都会问起一个问题——怎样才能看懂一张字? 　　懂得赏识是咱们学习书法的一个重要的需求，但它不是一件简略或有着肯定规范的作业。 　　美学属于哲学范畴，是一种学问系统。审美虽然有...

　　2019 年的春天，日本东京国立博物馆做了一个以颜真卿为主题的书法特展，展出了《祭侄文稿》真迹和其他许多重要的书法著作。展览引起了很广泛的重视和议论。 　　对一般人来说，《祭侄文稿》是一件相对陌生的著作。不知道有多少人对此中的根由、故事，以及这幅字自身的技法、特点有所了解。在我的经历里，这次展览之前，同级其他著作中，群众更为了解的是《兰亭序》， 关于《祭...

　　假定从人文这个基底再往里走一层，咱们就会进入一个更详细的层面——传统。 　　每年新年，即便日子办法现已与多年前有所不同，可咱们仍是在贴春联、包红包。还有，到了春天，咱们会去郊游、祭扫;到了中秋，月饼、桂花与集会便成了主题。 　　假定要简略说明什么是传统，那么越过不同文明中它所具有的不同办法，咱们能够说，传统是一套价值系统，它描绘着人的价值取向，即在咱们心...

　　文房清玩习尚的昌盛与明清之际社会经济文明的布景休戚相关。明清时期，城市经济高度昌盛，市民、文士阶层活络扩展，对书斋中的文房清玩需求也日益增强。一起，跟着封建人身绑缚联络的广泛削弱，手工业工匠的身份与方位有了相应的跋涉，这极大跋涉了工匠的艺术创造才华。 　　我国传统社会中，文人士大夫往往代表了一个年代的文明干流，他们无法脱节年代的绑缚，但是一起又对社会趋向...

　　中医药宝库，针灸学占有了半壁河山，一部中医药纲领性作品《黄帝内经》，一半讲的是经络针灸。在我多年的中医史文物保藏中，放眼针灸及善本类的藏品，文物价值排在第一位的，就是这套价值连城的针灸明堂图。 　　一般说，针灸明堂图多为一套四张，正式名称是《铜人名堂图》，包含《正人明堂图（正面）》，《俯人明堂图（不好）》《侧人名堂图》以及《脏腑明堂图》四部分。远古以来，...

　　中医史针灸挂图方面最闻名的专家之一马继兴教师曾谈到，针灸明堂图虽然典籍记载确有标明“大下一年”字样的什物，但一般以康熙年刻版的时间为最。如赵文炳刊为最早见著，但也多是乾隆往后的翻刻为多，康熙本年针灸名堂图现在世界范围内未见什物。乾隆年针灸挂图，现在比较可靠的，共有四套存世，两套四张全本，两套有缺失本。我国现有一套全本，一套缺失本。其他两套分别在芬兰和日本...

　　此图《脏腑明堂图》的下部，以宋体字写下了给雍正皇帝覆旨的奏文，并在这段奏文上加盖有三枚大印，左边是清宫太医院的印，右边是清宫广储司（也就是宫廷的档案局）的印，中心大印则是满汉双文，经闻名古籍善本专家、我国嘉德拍卖公司古籍善本部总经理拓晓堂先生指认，该印应为监理此事的王爷加盖的私印。因为年代过分久远，印文现已返铅泛白。奏文中说：雍正皇帝感于针灸与亿万兆民健...

　　制造完成后，这套图一贯存放于故宫广储司内，后不知何时因何流出，落至天津某大户人家传世，我也是几经周折，从这家的后人手中收集而来。全套挂图经我国嘉德拍卖公司古籍善本部总经理拓晓堂先生供认，装裱、画轴、贴签、编号均为故宫官造，原装原裱，距今近300年未见任何缺失破损，保存状况尚可。 　　在究竟一次专业学术研讨会的时分，根据拓先生的鉴定结论，以及《脏腑明堂图》...

　　“老太太方”是一个粗浅的说法。因为太医们在给慈禧太后诊病开方的时分，不方便直接写上慈禧皇太后，或许是叶赫那拉氏等等这样的名字。在清代宫廷内部，一般给慈禧太后所开具的药方，通称就叫老太太方，是一种尊称。后来这种代称撒播久了，逐渐成了民间的一种对家里老辈或许挨近老一辈的俗称，特别在北方地区，非常广泛。这类老太太方底下的落款，是要落臣字款的，这是规制。 　　清...

　　罗静江旧藏。罗静江（1913-2012），生于马来西亚槟城，二战期间曾在槟城组织募捐，支撑我国抗日，日军侵略马来西亚之前，罗氏赴重庆，战后于北京居留数年，继而经上海、香港转至新加坡久居，运营铝业、建筑业，他热心慈悲、雅好书画保藏，曾于北京购藏齐白石、王雪涛、李苦禅等名家画作，《水族群乐》即为其一。 　　水族是齐白石的经典画题，但将鱼、虾、蟹并置一纸的著作...

　　齐白石画牵牛花，肇始于1920年代结识梅兰芳后，据其自述，“他（梅兰芳）家里种了不少的花木，光是牵牛花就有百来种款式，有的开着碗般大的花朵，真是见所未见，从此我也画上了此花。” 　　是幅作于1953年，翰墨已臻化境，牵牛花的叶片以水墨大适意体现，恣纵中富于改动；枝蔓穿插环绕于竹架上，繁而不乱；喇叭形的花朵或盛放，或含苞，亭亭立于枝头，凹凸参差，有条不紊，...

　　民国以来，京津区域迎来了绘画生动期，凡于非闇、王云、姚华、齐白石等都集合京津，他们在艺术上上追宋元，下逮明清，博采众长，使京津区域成为民初画坛国粹力量最强的区域。 　　六郎庄又叫柳浪庄，明朝时就有“柳浪闻莺”的佳景。这儿稻畦千顷，荷塘棋布，荷花为其特征。据《京华园林丛谈》记载，在清朝，六郎庄为其时三十八处莲花池地址之一，成为帝后、皇亲国戚及王公大臣们赏荷...

　　荷花为于非闇多次入画的体裁。是幅作于1948年，首要体现荷花穿叶而出的姿韵，此件一花、一苞、一叶、一芽，元素完全。又勾勒健韧，线质流丽，加以层层积染，过渡天然，雍容大方，妙处如荷花黄蕊，所用沥粉技法，使之凸出纸面之上，绘声绘色，令人叹观。 　　王云与齐白石在北平常均受陈师曾的提拔，并享誉京城。但由于英年早逝等种种原因，王云被忘记在前史的长河中。 　　拍品...

　　作为上世纪二三十年代就享誉京城的王云，朋友圈都是其时的文明名人，比方余绍宋、梁启超、罗瘿公、熊佛西等。 　　1925年秋，梁启超、姚华、王云等雅集于新月社，梁启超谈及乾隆御制诗“落日芳草见游猪”，认为帝王奇句，王云即席挥毫，又经姚华题字，遂成近世猪画名作。这次聚会，据熊佛西回想，除去招饮人徐志摩，题句及诗、画创造者梁启超、王云、姚华外，参与者还有胡适、梁...

　　国民党为黄埔军校毕业学员配发短剑，各期形制均有不同。此剑剑身刻有“武士魂”三字，应为1940 年前后配发。剑身通体镀铬，有部分锈蚀。 　　剑柄铜质配件部分，铸有一“忠”字，下衬鱼籽地，较为稀有。整体为标准梅花剑形制，通体装饰有梅花图像，下衬鱼籽地，两头包仿玳瑁片，外缠铜线。剑鞘为铁质，有部分锈蚀。全长40 厘米。

　　本件拍品长5.8 厘米，标准宽厚，铜制镂空鎏金，作工极为讲究。正反双面镂雕有卷草龙纹，外沿辅佐以滚珠纹饰，侧方双面均为满意纹，四面下部则均装饰有阴阳太极图像。与现藏于吉林省博物院仪刀和承德市博物馆仪刀之鞘尾形制彻底一同，为清代皇帝卤簿仪仗所用。 　　据记载，清朝皇帝卤簿仪仗定型于乾隆十三年。皇帝所乘金辇周围有布掸子、金炉、香盒各两个。沐盆、唾盂、巨细金瓶...

　　刀身为雁翎刀形，出现出了美丽的铸造斑纹，为我国一同的旋焊斑纹钢铸造而成。旋焊斑纹钢是古代我国斑纹钢技能的一种，用来制作宝刀、宝剑一类宝贵器物的带有斑纹的钢，我国古代又称“ 花铁”、“ 文铁”。把斑纹钢外表打磨光净，或许再腐蚀一下，斑纹就显示出来。本件拍品出现杂乱的星云纹路，联接清楚，令人赞不绝口。 　　刀身开有两窄一宽的血槽，其间宽血槽被四枚铜钉隔为三段...

　　本件拍品形制较为稀有，虽然是刀，但是装具均为剑用。刀身铸造杂乱，满布的旋焊纹路，小燕翅刀形，刀背近尖处有一道显着折线。刀身上挖有两道血槽，平行规整。 　　铜制护手为睚眦造型，这种护手常用于宝剑，而很少在刀中发现。睚眦雕刻精细有板有眼，脑门雕刻有一枚“王”字，结合睚眦的龙子身份，暗示此护手为龙虎结合之产品，具有龙虎精力。刀鞘设备有两枚鞘箍，上安提梁及挂环。...

　　本件拍品造型尤为规整，锤头为八道瓜楞形，装饰有莲座形固定托，接铜制锤杆。锤柄前部制作有龙形吞口，雕刻精深逼真，秋毫必现，特别是龙目以紫铜装点，气势特别。柄首为铜制，圆盘形，尾铆雕刻有花朵形纹饰。 　　此锤悉数以黄铜精制，相同材料钝兵器在我国古代极为稀少，首要是因为铜为铸币首要材料，价格不菲。当时仅有达官贵人方可运用铜器，比方铜炉、铜像等等。到了明代中期，...

　　艺术短剑，因剑身中部的心形镂空规划而得名“洛克之心”。剑身规划一同，有明显收腰，似乎叠放在一同的两颗桃心，而刃线分为四段，改动凌乱丰厚。剑身中央及颈部手工雕刻有精密的植物纹饰，而近柄处规划有心形镂空，构思极为精巧。护手呈牛角状，选用珠串滚边，通体经镜面研磨，折射出绚烂的光芒。刀柄为白色猛犸牙，其上经简略雕刻修饰，柔软的光泽，与剑身分配浑然天成。柄首呈可爱...

　　一件艺术弯刀，因通体纯真无暇的镜面研磨，而得名“闪电之神”。规划上学习了东方燕翅刀造型，刀尖部分有两段折角，刀背精摹细琢有繁复而规整的装饰，通体手工镜面研磨。护手呈“S”形曲线，相同为手工镜面研磨，其点、面、线间过渡天然，显现一代制刀大师的深沉功力。刀柄为白色猛犸牙，表面雕刻有螺旋纹饰，并缠以双股银丝。柄首为飞碟状，相同选用了镜面研磨工艺。克隆克的作品多...

　　1981年，由我国美术家协会北京分会和北京油画研讨会建议，召开了北京市油画学术议论会，与会的30余位在京的中青年油画家和美术 理论作业者盘绕“油画创造的现状和翻开”“民族化问题”以及“办法与内容的联系”“艺术特性和自我表现”等问题翻开了为期三天的激 烈议论。在议论中，有人以为民族化是必然的，但没必要再提这个标语（詹建俊）；有人以为与其倡议“民族化”，不如...

　　在我国古代绘画史上，不管是“师古人”，仍是“师造化”，用笔或线条一向占有着首要方位。不过，在袁运生这儿，“师古人”与“ 师造化”之间如同并不存在清晰的鸿沟。对他而言，当他面临西双版纳风景和傣族少女写生的时分，既是在“师造化”，也是在“师古人” ——实践石涛的“一画论”；当他意临霍去病将军墓石刻、北魏雕像的时分，相同既是在“师古人”，也是在“师造化”。此刻...

　　作为一种传统的表现办法，白描常用于绘画和文学创造中，是指用最简练的笔墨，不加烘托、不饰烘托地描画出鲜明生动的形象。它要 求办法简练朴素，无需描绘布景，而只需不求细节、不尚绮丽地勾勒出政策根柢的概括和形体。不管是钢笔白描，仍是毛笔白描，咱们都不 难从中感触到袁运生线条的节奏和韵律。而这不只是关于线之生命力的重申，也是关于形体之意味的表达。很难说这是古典的，...

　　在重复研读《石涛画语录》的进程中，袁运生逐步领会到“悉数绘画著作何故都是从一笔做起，又何故了断于一笔”。这便是“一画论 ”的关键地址。石涛说：“夫画者从于心者也。”但在袁运生看来，“一画”之法也离不开客观国际之“规则”，即石涛所谓的“山川人物 之秀错，鸟兽草木之性格，池榭楼台之矩度”。而待“一画”法建立后，石涛又将许多或许成为法障的要素逐个予以指出，“世...

　　关于袁运生而言，白描的含义不只在于怎样描绘一个生动的形象，还在于怎样生动地描绘一个生动的形象。而怎样生动地描绘，全在于 怎样身体的感知、愿望与天分。所以，写生关于袁运生十分重要，由于经过写生，他能够直面政策，感触政策——不管是人物仍是风景—— 的气味。身处西双版纳雨林，他所感触到的不只是天然，也是一种安闲。此刻，那些美丽的傣族少女既是写生政策，也是他愿望...

　　此盆胎骨厚重，胎体皎白细密，通体青花装饰，青花发色美丽，深浅对比显着，似水墨画风格。青花画面构图舒朗，层次分明，器腹四面绘渔人、农家、骑马之人等现象，潺潺流水，垂柳飘飘，高山远力，画工笔法纤细有力，人物姿态各异，形像生动，将日子之闲情逸致体现得酣畅淋漓。 　　器底施白釉，坐于原木作之上。

　　此件明正德青花矾红罐，罐直口，短颈，溜肩，鼓腹，圈足，砂底无釉。胎质细腻，青花矾红色彩浓艳。罐身近口沿处绘青花缠枝莲纹各一周。肩部绘下垂满足云头纹，腹部绘矾红缠枝莲斑纹。近底处绘有青花缠枝纹，与口部纹饰相对应。花卉纹饰绘画工艺流转，罐型丰满淳厚，纹饰层次显着。 　　据文献记载，正德青花运用的是江西乐平所产的‘陂塘青’，又称‘相等青’，在恰当温度中能烧成柔...

　　此对盘撇口，浅腹，平底，圈足，釉质皎白，温润似玉，肥厚如脂。通体白釉暗斑纹饰。盘心及外壁暗刻龙纹为饰，龙圆眼阔嘴阔鼻，口微张，五爪，身形曲折，威严大气，因施釉釉层凝厚，纹饰若有若无，别有意趣，须近观审视或借光线透视方可得其全貌，线条流转天然，龙身形极具动感，纹饰刻划洒脱。胎体轻重适度，造型秀美典雅，娟秀、圆润、灵活。釉面肥厚、莹润、平净，可见其精巧。 　...

　　屏呈海棠型，屏心正面黄漆地，上嵌玉石、景泰蓝、硬木等雕成博古纹饰。紫檀框，背面上黑漆。 　　挂屏是悬挂在墙上的屏风，清代盛行运用挂屏来替代字画挂于墙上。百宝嵌，又叫“周制”，选用珠宝玉石及其他各种贵重材料作漆器镶嵌的一种工艺品。《遵生八笺》载：“如雕琢宝嵌紫檀等器，其费心思本钱，为一代之绝。”相似的百宝嵌挂屏，北京故宫博物院、承德避暑山庄均有铺排。

　　檀香木把镜，由镜身、镜柄两部分构成。镜身呈椭圆形，正面为玻璃镜，用以照面；镜背为檀香木镂雕，以清代盛行的拐子纹为地，饰以盛开的敞开花团，和对花而飞的蜂纹，虽寥寥花与蜂，却增强了此器的日子气味。对镜人成为蜂、花的观赏者。镜身四周环绕花叶藤蔓，身与柄之间由莲叶和莲藕纹联接。柄底端呈灵芝纹并系有带我国结的黄丝线。此把镜造型漂亮，色彩美丽，纹样生动，寓意夸姣，反...

　　渌水曲系古乐府琴曲名，太白乐府常袭用古题，以写自己所见，此辞实则《采莲》之遗意也。渌水即清澈的水，在秋夜的皓月下，愈加澄明。有的版别将“秋月”改成“秋日”，秋日洁白，湖水非不美也，但不及月下采蘋其境更清。渌水，秋月，南湖，白蘋，这些词语好像来自陈腐神话的碎片，想要把我们带回那个迷离恍惚的夜晚。 　　白蘋在古典诗歌中总是寄寓着哀愁，就像霜月与芦花，它们的白...

　　仰仗与柳恽诗的互文，我们或可听见荷花要说的话：一句秋天的耳语，一个月亮般的动态。在太白诗里，采蘋女子遇见的信使，不是路人，而是一朵荷花。其实万物都会说话，只需在某个时间，与之不期而契，你才听见它们。一朵花，一棵树，一张桌子，一块石头，一栋楼……你听见谁说话，你就是谁。 　　古时吴、越、楚三国采莲之风甚盛，故以“吴姬越艳楚王妃”，括尽江南采莲女子之美。她们...

　　采莲和采桑不同。采桑是劳动，且在陌上田间，易遭轻薄子亵玩，如罗敷女和秋胡妇所历。采莲更像风光，且在水上舟中，但可远观，观者难于近前调戏搭讪。 　　游冶郎躲在垂杨后边，一向未交一语，大约已是夕阳西下，方才策马嘶入落花而去。至此好像都是诗人的全知视角，最终一句“见此踟蹰空断肠”，可以持续是诗人的查询并替他们叹气。但可不行以是故事中人物的视角？谁见此踟蹰？谁空...

　　采莲曲属南朝乐府清商曲辞，起于梁武帝萧衍父子。太白此辞，一片神行，取情布景，摇曳生姿，盖作于周游会稽时期。 　　“若耶溪畔”几个字先已叫人感觉到美，其他溪畔不是不行以，但无形中少了西施的加持，所以入诗最好仍是若耶溪。 　　溪畔采莲女，不是兀然现在眼前，而是“笑隔荷花共人语”。这些女孩子绰丽于荷花后边，彼此轻声说笑。添了神秘感，岂不更美？若说诗中有画，这句...

　　先来看叶。见过荷塘的人都知道什么叫“莲叶何田田”，在此不必笨拙地用其他词语来说明，比如一些书上释为“旺盛”，而将“彼黍离离”亦释为旺盛，田田和离离，岂附和哉？“田田”就很准确形象，其他词语只会削弱并转移这种美。我们爱看荷花，也爱看荷叶田田。其他草木，绿叶往往是花的烘托，荷叶却与荷花相同美丽。 　　唐代李商隐有《赠荷花》诗，曰： 　　“人世花叶不相伦，花入...

　　这种文字记载关于一个画家来说特别重要。如当咱们欣赏一幅宋画时，画尽管作为物质的存在被前史地保存了下来，咱们可以通过物质性存在的前史剖析知道这幅画当时的形状。但观念却做不到，如在解读一幅没有作者文本资料的画时，往往会呈现多解，而且都有理。这是由于观赏者在欣赏这幅画时都是以现有的观念在重构视觉图像。在现代社会，绘画的目的很大程度上是发明美，更多的是指向经济目...

　　关于绘画作品来说，通过画家的画语录或诗文可以知晓画家的观念，通过观念与图像结合的方法可以恢复画家当时的主意。假定没有文本（诗文或画语录）作为研讨的基础，对一幅画的解读只能是公说公有理，婆说婆有理。一千个读者就有一千个哈姆莱特，就变成了一千个赏画者就有一千种对画面的解读。这样，绘画的理论研讨就失去了意义。 　　由此可见，关于一个画家来说，画家的文本记载非常...

　　安身江南文明的内地，堆积姑苏前史的厚重，润泽吴门烟水的精美，沐浴改革开放的阳光，咱们一起见证了当代吴门美术作业的翻开。回眸新我国树立七十余年来姑苏新美术的翻开进程，百余件姑苏中选历届全国美术作品展和各单项展的作品的集聚，可谓是一次江南人文精力深重堆积与当代表达的巨大叙事。 　　今天的“新吴门”绘画，由承载着前史堆积的“吴门画派”作为文明底色，客观上现已打...

　　改革开放的巨大实践，使得姑苏经济和文明作业昌盛翻开，传统姑苏与现代姑苏交相辉映，现已演化为一幅精巧的“双面绣”。今天，重提江南文明精力，唱响新时代文明主旋律，需求继承“吴门画派”的优异文明传统，将“新吴门”绘画置于姑苏当今翻开的实践之中，结合文学、戏曲、音乐等其他艺术类别和人文社会科学全体翻开的文明形状加以查询，并赋予江南文明精力以新的内涵。 　　任何艺...

　　詹建俊1959年发明的油画《狼牙山五壮士》，是体现英雄人物的一次成功根究。作品并未描绘剧烈的战役形势，而是挑选了跳崖前一会儿勇士们奋不顾身的惨痛场景。画家用与山石邻近的颜色、雷厉风行的笔触描绘人物，人物组合的外概括亦似耸立的山巅，与群山相照顾，标志五壮士的精力如高山般巨大。 　　相同体现我国公民英勇不平的质量，王盛烈我国画《八女投江》与《狼牙山五壮士》有...

　　新时期以来，牛体裁还演绎出艺术与科学“对撞”互融的立异热心。1989年，应闻名科学家李政道之邀，李可染发明了斗牛图《核子重如牛，对撞生新态》，以两头牯牛剧烈相抵的画面，体现李政道为他描绘的重离子磕碰的科学奇迹。画面中，两牛以蹄蹬地，四角相抵，牛尾高扬，正斗得难解难分，气氛触目惊心，体现出剧烈的视觉冲击力，就连李政道观后亦宣告“多么生动”的欣赏。2007年...

　　本年是我国共产党建立100周年，发端于20世纪初的我国新文学也走过了一百多年的光芒进程。一百年来，我国共产党及其所领导的我国改造、制造、改造工刁难新文学发生了深化影响，从根柢上选择了我国新文学的翻开旅程、呈现方法和根柢形状。作为社会意识形状系统的一部分，我国新文学也以特其他方法深度参与了20世纪我国改造史和社会翻开史，成为我国共产党领导的改造、制造、改造...

　　我国新文学和我国共产党几乎是在20世纪初我国社会风云激荡的前史和政治语境中一起诞生的，二者都是“陈旧我国”向“现代我国”改动进程中的必定产品。党的前期创始人李大钊、陈独秀、瞿秋白等一起是我国新文明运动的主张者和我国新文学的开创者。在主张新文学的一起，对马克思主义的翻译、介绍和传达也是新文学家的重要作业。新文学翻开过程中，新文明运动的倡导者们创建了一大批文...