风又去了来的文章 第60页

　　我国新文学与五四新文明运动发生伊始就具有剧烈的赤色基因，为我国共产党的建立奠定了坚实的思想基础、文明基础和言辞基础。而前期我国共产党人既是马克思主义的信仰者和传达者，又是新文学基因浓郁的文学家。他们一起具有新文学基因和赤色基因，二者互相融合、互相激起，选择了我国新文学翻开跋涉的进程与党生长健旺的进程一贯相生相伴、互相交织、互相照料。 　　我国共产党建立之...

　　1930年，我国左翼作家联盟的建立是党领导文艺运动的一个标志性作业。左翼作家联盟的旗号是鲁迅，实践的领导者是瞿秋白。在20世纪30年代初至抗战全面迸发前的几年间，“左联”作家在文明战场上勇敢战争，经过兴办《拓荒者》《文学月报》《前哨》《斗极》《十字街头》等刊物，拓荒了一批传达改造思想的文艺阵地，对20世纪30年代的文艺翻开发生了巨大影响，为党的改造作业作...

　　《富春山居图》是元代画家黄公望的传世名作，作者以此为蓝本，截取画作中的片段，借玉牌的艺术方法来展示。作者以浮雕之法细细揣摩，巧借画卷的方法进行构图，跟着画卷的翻开，富春江景在观者面前渐渐展露，正面峰峦迭起，雄奇伟岸，由近及远连绵而去，一位老者拄杖立于桥上，隔江而望，风烟俱净，屋舍俨然。 　　视界向右推移，大风大浪，礁石迭起，远山含糊，空阔幽静。正是“连山...

　　清供，最早作为祭祀文明的一部分，置于供桌祭祀神灵先人，此后一向连续，到了魏晋南北朝时期，文人雅士们集会闲谈、品茗论道、赋诗作画，时令瓜果、茶盏杯碟等，成为这些场合必备的物品，所以便有了文房清供，成为文人日子必不可少的一部分。 　　文房清供，既包括盆景花草、时令果蔬等供品，也包括用于铺排、赏玩的器物，各种文房用具和铺排器皿，不乏其人。文房清供肇始于魏晋南北...

　　虚空藏菩萨摩诃萨，是我国大乘释教八大菩萨摩诃萨之一，“藏”标明无限福德智慧，“虚空”意为宽广，虚空藏菩萨因其智慧、积德行善、财富如虚空相同宽广无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无量利益，故有此名，因而，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。 　　作品《虚空藏菩萨牌》正面减地高浮雕虚空藏菩萨，莲花座上，菩萨结跏趺而坐，身披天衣，线条流通，垂坠天然，头戴五...

　　近些年来，殷建国在炉瓶器皿件的发明上优秀脱俗，众所周知。在姑苏工美肄业期间，殷建国痴迷雕琢艺术，奠定了出色的造型基础，关于各种器型均能把握，一同对文明与艺术具有很高的领会才华，多年堆积积累了深重的文明实质，令其作品在形与意上皆结束了很高的造就。 　　在殷建国的作品中，差异于炉瓶器皿的正派与沉稳，其文房器物类作品，不只仅寻求造型与工艺的极致表达，并且从资料...

　　作品《和田青花籽料柳禽图花器》，整器呈长方形，造型规整端方，份额适合，线条简练，沿口向外微撇，四棱角向内微凹，如此的改变打破了长方形过于规则的气质，令作品于细节处更显高雅。 　　内壁光滑平坦，外壁于墨色凝集处巧雕两只形状纷歧的鸟儿，一昂首，一回颈，浮雕之法则形象立体饱满，巨细适合的身形并不过于抢眼，作为整件作品仅有的点缀，结合玉石特征恰如其分地展示出天然...

　　继上一年的白手套专场之后，我们又一次幸运地收集到了邱启敬的作品。 　　这场作品为数不多，仅仅59件，为一资深藏家保藏的邱启敬前期作品。他的作品平素很少在业界出面，也难有重复之作，信任必定会让我们一饱眼福。 　　仅从整体容颜做定论的话，邱启敬的风格总之是立异的。而详细新在哪里，其实分为许多层面，比较突出的一点便是，他为当代玉雕的审美，贡献了一种新的美学言语...

　　传统的文房器皿还有商场吗？有，但它究竟是一个小众的商场。 　　为什么？因为发明者往往简略沉浸于发明，很难跳脱出来，可这里边有个重要的实践：全部艺术归根到底都源于日子，根植于时代，不管发明者自己是否愿意，只能结合时代去对自己的发明做出调整。 　　所以，传统的炉瓶器皿都是大件，当下的大都做了改善，以小件为主。邱启敬更进一步，在体裁、风格上又做了改动。 　　权...

　　我们把这次的全部作品分成了文玩、罗汉、涅槃、文气、往生、清供等几个系列，可无论怎样分，它们显着不是招供摩挲把玩的手把件，几乎都是摆件。 　　有的纤细，有的棱角清楚，有的异形……予人巨大的视觉冲击力。这些作品最好的归宿在哪里？其实仍是书房，只不过是当代人的书房。 　　传统的书房，因为铺排和整体风格的联络，适宜传统的器材，包含传统风格的玉器，它们分配在一起，...

　　就像这次专场定名为“青玉案”，有多重意义，而实质上所要传递的，也不过是文气算了。 　　就“青玉案”这一词牌名本身而言，为宋人创始，是北宋时期的“时调新声”。用在此处，恰恰也和邱启敬作品开习尚之先的气质千人一面。 　　再者便是，“青玉案”无论是作为文学中“词”的体式代表，仍是由它名字本身所引发的人之遐想，都和文学、文房紧密相连，与展览作品类别彻底匹配。 　...

　　这件“灵慧”牌是周立祥将诗书画印融合在玉牌发明中的经典。牌首满意云纹结合文字，颇具匠心。作者以篆刻中装修意味很强的九叠篆入纹，巧思至极，篆法精巧。 　　正面阴刻三友图，简练干练，清幽古雅，在小小方寸之地着意展现以书入画的明清文人画风。玉牌上部阴刻“古人所重在节操，正人于学无常师。”标明这是一件正人励学的文人体裁作品。 　　另面隶书“灵慧”二字乃点题之作，...

　　图绘伯夷、叔齐在林泉间席地对语，他们粗服草履，面容清癯却目光坚毅。人物面部形象生动，线条柔软，设色清淡，衣纹简劲抑扬，灵动归纳。树石用笔草率苍劲，墨汁淋漓，风格雄健刚硬，衬托出人物桀骜不平的特性，可谓南宋初年人物画创造。 　　如李唐《采薇图》卷所展示的“首阳高隐”故事。伯夷、叔齐在林泉间席地对语，粗服草履，面容清癯却目光坚毅，标志着我国文人的忠贞守节和隐...

　　李唐，生卒不详。字晞古，河阳（今河南孟县）人。原为宣和时期画院画家，北宋亡后流落至杭州，年已近八十。建炎年间（1127—1130）被荐入画院为待诏，颇受南宋高宗赏识，赐金带。李唐擅画山水，为“南宋四我们”之一。其人物故事画的选材多与两宋之际的政治形势相关并含有必定的讽喻、针砭意味。在技法上初师李公麟，线描柔中带刚，晚年趋于峭劲方硬。历代高士因前史布景、家...

　　石户农故事典出《庄子·让王》等。舜帝让位给石户这个当地的一位农人，后者认为舜的德行不可至大至善，故而不应。为躲避尘俗纷扰，携妻带子避居海外，终身不返。故事体现了上古高士注重道德修养，坚决退隐的精力。石涛（1642—1708）原名朱若极，靖江王朱亨嘉子。家破后浪迹四方，剃度为僧，法名原济，字石涛，号大涤子、苦瓜和尚等。乃诗文书画的天才，少年成名，自诩为诗书...

　　北宋李公麟（传）《 竹林七贤图卷》 以分段白描加题记的方法出现“竹林七贤”豪迈不羁的风采，体现了世人对魏晋“形而上学”代表人物的倾慕。虽为明人托名北宋李公麟作，但应临仿出于古本，闪现出此体裁在图式与技法上的经典范式与传承。 　　宋人《竹林拨阮图页》，事见《晋书·嵇康传》，此图选自清宫旧藏《四朝选藻》册，旧题为南宋李唐作。画“竹林七贤”故事中的音乐家、诗人...

　　作者以稳重的小楷题跋：“庚子桂月写，延州内史。”钤印“吴氏应贞”“一字含五”。关于作者生平，泛黄的材料只是留下了寥寥数语：“吴应贞，字含五，号课花女史，江苏吴江人，生卒年不详。”——翻览画史，大多女人画家都“生卒年不详”。假定没有作品，她们或许连名字也留不下来。在我国古代，女子学画，十分困难。女人教育家冼玉清谈女子学艺的现象：“其一，名父之女，少禀庭训，...

　　秦印文字既不像战国玺印文字的奇诡，也不似汉印文字那样均匀丰满。在篆刻艺术史上，秦印恰处于一个转折点，有着承上启下的过渡作用，上承战国玺印的风格多变，下启汉印之整饬正派。秦印恣肆，往往随机生发，却很少有低质之作，究其原因，一方面是印面多设界格，笔画在舒展自如的一起不会损坏整个印面的安稳；另一方面，印工也有着高明的方法，能够对印面进行适度的调度。比较于秦官印...

　　秦私印以铜质为主，印形首要以长方形和正方形两种为多，印钮一般为鼻钮，印文大多数为刻凿的白文。前期的秦私印印文的字势多以弧线为主调，但由于方折的笔画比圆弧的笔画更适合施刀凿刻，所以到了后来跟着秦印方法的逐步固定，一起在印文方面也逐步走向方折化，即“印化”的进程。这就是“趋于便利”要素关于制印工艺的改善，这一点在老到的秦印及后世印章中表现得非常显着。而在所谓...

　　咱们在《云梦睡虎地秦简》《天水放马滩秦简》及《里耶秦简》中能够看出，秦代隶书（古隶）在日常书写中的运用上现已非常广泛，但相貌差异于老到的汉隶，介于篆隶之间。秦隶的发生，是出于书写便利的实践要求，印章的制造相同也存在这种要求，只不过官印关乎凭信，又有严峻的印制要求，故制造时比较精心，而关于私印，则难免为求便利而变通字形。秦私印的隶化是以秦隶在民间的盛行和咱...

　　秦印多出于刻凿，在金属印材上凿刻，无疑直笔易于表现，以方笔替代圆笔成了最为便利的挑选。所以，咱们看到的大多数秦印都是以直笔代曲笔，以率意替代精整，表现出显着的趋于便利刻凿的现象。这种率意中也有草率的成分在，在铜上刻凿，就是方笔和直笔也不甚规范，这使得秦私印文字呈现出一种生动美丽、改动多端的奇趣之美。秦私印中存在纯方笔的著作，这些印文经过了充沛的印化，但纯...

　　秦私印整体印风率意，很大程度上表现为规矩上的欹侧跌宕，其方法首要是经过笔画的歪斜来取势。秦私印中的欹侧处理，不论选用何种方法，均在改动中不失天然。单个笔画的欹侧在秦印中极常见，秦私印中就愈加常见，这种做法促成了秦私印整体上的率意之风，这也可看作是秦印创造能够开掘的潜力之一。还有部分秦私印初看奇肆之极，但却不失匠心独具，这反倒是需求咱们今人认真学习的。 　...

　　一印之中有松有紧，一字之内回视有情，很耐品尝。老到的篆书的重心一般略偏上，即便在汉印文字中也仍然是上紧下松的特征，而左右一般均匀分布，左右并排的两字印更是如此。秦私印的规矩，在疏密处理上有的无意为之，有的精心描绘，有的疏密组织非常夸姣。在疏密处理上，秦私印还常经过部分夸大的方法来完毕。 　　此印的“张”字并未占到“日”字界格的一半，“喜”字的长形占用空间...

　　“上官越人”最大的特征在于界格的运用非常夸姣，并不对印面作十字等分，而是选用了斜角照顾的格局。秦官印在界格的运用上相比照较严峻，而私印的界格则相对清闲，由此也发生了许多诙谐的处理。此印四个字的笔画繁简反差较大，规矩处理上顺势而为，印工选用了非等量的界格，依四字笔画的多少来界定各自所占位置。与此相应，印工对文字的外形处理上，极力紧缩“上”和“人”二字所占空...

　　此黄花梨案身形硕大，造型宏伟典雅，传承了明式家具之精约，此种类型的大翘头案往往置于厅堂正中的墙面边，用以铺排日常雅物，表现了主人的社会地位和精力旨趣，其体量和纹饰都代表着权力、严肃等社会标志。《荀子·富国》亦云：“故为之雕刻刻镂，黼黻文章，使足以辨贵贱算了。” 如此黄花梨大翘头案便是当时社会文化影响的产品，是宗庭兴隆、门庭景色的重要表现。 　　翘头案，在...

　　条案类造型典雅而不失厚重。按照北京木作匠师的条案分类，案面两端平齐的称“平头案”，两端高起的称“翘头案”。平头案一般案面平坦，全体造型慎重端方。翘头案，长度一般都超过宽度几倍以上，两端则装有翘起的“飞角”，正如《长物志》所谓“飞角处不可太尖，须平圆，乃古式”。翘头案长而不宽，两端翘起，时素崇尚天然的联系，为名门望户所爱。 　　结合条案的面板有两种不同造法...

　　在平头案和翘头案之中，又各有夹头榫和插肩榫两种造法。插肩榫条案的结构较为单纯，多为四足着地，不带管脚枨或托子。首要不同处只表现在牙子、腿、足的概括、线脚及斑纹装饰的不同。 　　夹头榫的条案则改动多样，有四足着地、足间无管脚枨，四足着地、足间有管脚枨，足下带托子三种。夹头榫是案形结体家具最常用的榫卯结构。四足在顶端出榫，与案面底面的卯眼结合。腿足上端开口，...

　　本器夹头榫中的牙头制成满足云头纹，边沿起线，与牙条框括一体。其内减地浮雕拐子龙纹，上方两条螭龙面面相对，下方两龙背向，头部居中，身躯向两端延展。龙身方折，勾卷装点。上翘的满足云头与牙条间，设鼓形矮老相连，阴刻太极阴阳鱼纹。 　　挡板作倭角长方形起线开光，其内镂空浮雕变形螭龙纹。龙首居中，长鼻大口，突额半圆目，独角回勾。身躯或方或圆，或粗或细，勾旋盘转，漫...

　　2021年7月19日是印象派大师埃德加·德加187岁诞辰。德加是法国印象派画家、雕塑家、摄影师，也是19世纪晚期现代艺术大师之一。他最为人熟知的便是舞女、交际花、出浴系列作品了，人们称誉德加是画舞女的大师。但是，正如发明后期堕入“失聪”的贝多芬，德加在生命的终究20年，几乎双目失明。相同的是，生理缺点并不能摧垮艺术家，而是使他们的发明越来越自由。在德加诞...

　　以玉石神话崇奉为中心的玉文明，连绵近万年，作为中华民族特有的文明基因，组成了我国传统文明的中心内在。国人用玉、崇玉、爱玉、藏玉前史悠长，玩玉者以古玉为精巧艺术。源于对古玉的沉醉和保藏，玉师丁哲走进了学术范畴，考古学、古文字学、神话学、古典文献学，几乎他全部从事的相关学科研讨的落脚点都严密的集合着古代玉器以及文明，研讨古玉、保藏古玉是他最投入的两件事，也是...

　　发布会上，嘉宾黄元致辞对作者标明热烈祝贺，并对新书予以充分肯定。作者丁哲博士做了名为《坚决文明自傲，传承中华玉魂》这一主旨讲演，回想其从事古玉研讨、保藏、教育的进程；阐述古玉是中华传统文明的载体、华夏万年文明的实证，爱国主义是文物保藏的魂灵，坚决文明自傲是文物研藏的真理。毕竟，丁哲教师的两位学生代表先后说话，他们结合本身侍从丁哲研习、保藏古玉的经历，表达...

　　宋人首要重视的是钟鼎古器上的古文字，意图是证经补史。青铜器上的铭文展示了一个更为陈旧的曩昔，在文献的辅佐下，宋代学者释读铭文，重返三代，并且与汉代学者翻开跨过时空的对话。宋代以来关于古物的搜求、交易与著录日益增多，宫廷雅好衍生出专门保藏古物的修建和图录。宋代蔡《铁围山丛谈》： 　　时所重者三代之器算了。若秦汉间物，非殊特盖亦不收，及宣和后则咸蒙贮录，且累...

　　当宋人谈及个人的保藏之好时，常要竭力撇清玩物丧志的嫌疑。吕大临在《考古图》中谈道：“当全国无事时，好事者蓄之，徒为耳目独特玩好之具算了。。。。。。观其器，诵其言，描绘如同，以追三代之遗风，如见其人矣。以意逆志，或探其制造之原，以补经传之阙亡，正诸儒之差错，全国后世之正人，有意于古者，亦将有考焉。”赏鉴之喜好与研讨之喜好，思古之情与求新之念，互为错综。（王...

　　明代对待古器物的心情倾向有用，并且呈现了多种类型的仿古器物。至晚明时期，《宣和博古图》等书作为图录的作用得以发挥，晚明印刷业的兴隆与博古图录的流通，使明代人经由图录知道商周古铜器，一起也促进了其时古铜器鉴赏习尚的盛行。明末胡应麟曾言：“郑锦衣朴重刻小幅博古图，其翻摹古文及云雷贪吃牺兽诸象，较精于前。且卷帙简少，使人易藏，虽寒生俭士，皆得一见商周重器，大有...

　　私家古物的保藏与鉴赏多在书斋中进行，这些器物逐步成为书房铺排的一部分。高濂在《遵生八笺》中详细描绘了书桌上摆放的文房用具，还包括书房中的其他家具以及相关器物的方位、数量、款式，上古铜器也在书房铺排清单之内，这些古旧器物既是书斋清赏的方针，又兼具装点与运用的功用。明代文人喜欢议论“古”，在他们的心目中，“古”和“雅”总是密切相关，具有精致和可把玩的特质，反...

　　汉代张衡《西京赋》：“有凭虚公子者，心体，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。”这是现在所见最早呈现的“博古”一词。“博古图”一词则最早见于北宋徽宗时期编纂的《宣和博古图》。这一名称用于卷轴画的最早记载是在明代《清河书画舫》中，南宋保藏家司德用家所藏的卷轴画中有一幅唐代汤子的《博古图》，仅用“博古图佳”四字加以描绘，今人已无从知晓画面内容。现存的明清...

　　10月29日，由我国建筑卫生陶瓷协会、景德镇陶瓷大学、潮州市人民政府一同主办的第五届“CHINA?我国”（潮州）陶瓷艺术规划大赛颁奖典礼暨主题论坛在潮州市文明大剧院举办。来自全国各地的陶瓷业界专家、陶瓷企业代表和陶瓷规划艺术家齐聚凤城，共赴盛会，见证陶瓷精品百家争鸣，共商陶瓷工业翻开大计。 　　潮州市委书记、市人大常委会主任何晓军，我国建筑卫生陶瓷协会会...

　　“CHINA?我国”陶瓷艺术规划大赛作为陶瓷界的重要赛事，在国内外陶瓷艺术与规划领域具有广泛的影响力。大赛至今已举办五届，本年在潮州市举办，是对潮州陶瓷前史文明、陶瓷工业翻开效果的充分必定。本届大赛旅程半年，设置工业陶瓷规划、产品概念规划、艺术陶瓷规划三个项目，吸引了国内外许多陶瓷艺术作业者参赛，共收集到作品1600多件，其间447件作品入围复赛并进入终...

　　据了解，潮州是“我国瓷都”，是全国最大的陶瓷生产基地和出口基地、国内工业链最无缺的陶瓷产区之一。近年来，潮州大力实施立异驱动翻开战略，以科技立异引领工业转型晋级。陶瓷工业年产值超500亿元，陶瓷生产单位超5800家，日用陶瓷、摆设艺术陶瓷、建筑卫生陶瓷年产销量分别占全国的25%、25%、40%，出口量占全球的30%、40%、55%，均居全国首位；其间，光...

　　开幕式现场，潘公凯先生表明，美育已成为当今时代的一种刚需，并对三清上艺术中心、美上美学长时间致力于美学翻开的决计与恒心给予高度必定与赞扬：“在物质供应日益足够、精力问题愈显超卓的现代社会，全民美育已成为当下极为重要的文明方向。在高档院校以及中小学的整个教育体系中，也将美育提到了非常高的高度，构建起了涵盖“德智体美劳”的教育大方针。 　　1917年，蔡元培...

　　北朝初期书法领军人物有崔氏、卢氏两脉，崔氏有崔悦、崔潜、崔玄伯等，卢氏有卢志、卢谌、卢偃、卢玄等，而两氏均受教于钟繇、卫瓘，而一起推重索靖。《魏书》记载：“（卢）谌法钟繇，（崔）悦法卫瓘，而俱习索靖之草，皆尽其妙。”“（卢）谌父志法钟繇书，传世累业，世有能名。”他们注重前师授传，与北方民族骁勇、悍蛮习性挨近相关。索靖书法古质朴素、险峻坚劲，自名“银钩虿尾...

　　文字向来是操控阶级施行王政教化的重要东西，北朝初期，太武帝以汉隶标准拟定文字范式，“颁下远近，永为楷式”。《魏书》虽提到“初造新字千馀”，现已无法考证终究发明哪些文字，但可以必定其楷式皆参看汉《熹平石经》和曹魏《三字石经》。北魏迁都洛阳后，书法家江式也掌管过一次较大文字改造，他在《论书表》中标明：“以类编联，文无重复，统为一部其古籀奇字、俗隶诸体，咸使班...

　　颜真卿素以其崇高的质量和超卓的书法艺术效果享誉于世，他书丹的碑铭无一不是我国艺术史上不朽的经典。2019年，颜真卿撰书的《修梁吴兴太守柳文畅西亭记》残碑重现人世，引起了学术界和艺术界的高度注重。浙江大学艺术与考古学院以此碑入藏浙江大学艺术与考古博物馆为要害，于12月1日在博物馆会议室举办了颜真卿碑铭研讨作业坊。来自世界各地的十余位学者共聚一堂，围绕着颜真...

　　紧接着，薛教授谈论了该碑的定名问题。《四部丛刊》影明本《颜鲁公文集》也收录了这篇文章，在文会合，题为《梁吴兴太守柳恽西亭记》。他指出，这个标题和碑铭内容不符，会让人产生柳恽是文章作者的误解。另一方面，通过目验原石及拓本，发现碑的阴阳双面均有篆额，与颜真卿书于同一年的《殷夫人碑》合辙，由此可以推知，该碑碑额（即文章原标题）应为《修梁吴兴太守柳文畅西亭记》，...

　　复旦大学出土文献与古文字研讨中心的郭永秉教授以《“夜鱼春跃”与“间缉之心”——〈梁吴兴太守柳恽西亭记〉读后》为题宣告演说。他通过将浙大藏《西亭记》残碑与《四部丛刊》本《颜鲁公文集》中的《梁吴兴太守柳恽西亭记》一文对勘，校对了后者的两处文字过错。其一，今本“则水堂之功乃余力也夫”一句中的“力”字，碑铭作“刃”，郭教授指出，此处与上文“弦歌二岁”“用刀之术”...

　　在年轻一代的玉雕创造者中，不乏引人瞩目者，但是，大都者只赢得一时注重，就像石子落水，很快便悄无声息了。李一涛却不是这样，他的创造从开端便抛却了夺人眼目、取悦于人这一层意味，如此才更能忠诚于自我表达，而李一涛又是个极善考虑的人，是个喜欢在创造中参悟哲学的人，也因为此，他的作品更值得玩味。 　　李一涛的作品颇具古意，但这种古意又与古物不同，是保留了传统精华之...

　　如作品《玉鹰》，以弧面代替汉鹰的阴刻线，线面联接美妙，过渡天然，令全体造型更为圆融，乃至宽厚，羽翼、尾部起棱收边，削减了凌厉的气势，但藏于腹部的蜷曲的双足仍然展露了鹰的迅猛与坚韧。作品虽脱胎于古物，但风格已然脱离了原型，圆融之感带来一丝稚拙与心爱，而矛头藏于隐蔽处，作者将藏锋守拙的才智变成一种表现方法，然后出现出一种布满兴趣与哲思的艺术风格，从创造思路到...

　　静态下的瑞兽精力奕奕，瞋目威严，愤慨四溢，兴盛的活力与力气蕴藏于静谧之中，这种表达极为生动。 　　而用料亦为不俗，黄玉多绺裂，能出大材者不多。这件黄玉兽用料满足，且黄色纯粹，殊为可贵。 　　了解李一涛作品的朋友们会发现，他长于在敌视之间寻求平衡，尤其是对方圆的融合与处理。作品《瓷白碧玉方圆对章》，两方印章的印台四边角分别出现为倒角与棱角，一圆一方，对应的...

　　布满张力的肌肉线条与玉石沉郁的色泽，迸发出健旺的力气与盎然的愤慨，从形到神天然地出现出方圆相融的艺术效果，借由快马的描写，尽皆融合于原始的生命力中。 　　而作品《碧玉出方入圆龙钮章》关于方圆联络的处理则更进一步，作品打破了传统印章的形制，底部印台已趋于不见，祥龙周游，恣肆洒逸，流通如水的线条，动态洒脱的身姿，形神的精妙描绘不只赋予了祥龙以生命，更有了意志...

　　玉雕创造如同总在寻求某种平衡，但许多时分，玉石有玉石的诉求，作者有作者的目的，二者之间并非没有对立，此刻便要作者权衡取舍，寻求二者的平衡。 　　就像作品《云腾》的创造进程，从一块近五公斤重的和田籽料到一件成型作品，层层推进，稳扎稳打，既要保全玉石的特征，又要确保作品的完整性与艺术性。 　　瑞兽身姿饱满，前肢腾空，祥云绕身，作者以圆雕结合镂空雕技法，完结瑞...