风又去了来的文章 第19页

惊涛骇浪 傲立潮头—碑学理论三巨头阮元、包世臣和康有为 “扬碑抑帖”之说经阮元发其端，包世臣继其后，晚清康有为壮其势，到咸丰、同治年间，书坛一改帖学风气，咸言“北碑”。天下学碑者蔚然成风，转瞬之间碑学已经洪流。“碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”(康有为《广艺舟双揖》语)千百年来，晋唐书风对书坛的禁锢被打破了，篆书、隶书、北碑重...

伊秉绶的《光孝寺虞仲翔祠碑》是其隶书作品中的长篇巨制，展现了伊秉绶深厚的书法功底和独特的艺术风格。 此碑刻于清代嘉庆十六年（1811年），是伊秉绶晚年的力作。 虞仲翔祠及碑位于广州市区的光孝寺内。虞仲翔，即虞翻，字仲翔，是三国吴时的著名学者，因犯孙权被谪戌广州，虽处罪放却讲学不倦，门徒众多。光孝寺是岭南年代最古、规模最大的名刹，有“未有羊城，先有光孝”之民谚...

书法这一项艺术，虽然源于汉字，但是专业和外行的鉴赏水平，却有很大差距，就拿狂草举例，它一别常见的汉字形态，把线条简练至极，蕴含几分抽象感，诡谲狂肆，彼时缠连，乍一看犹如麻线团，无法辨清字型，正因如此，外行将其称作“鬼画符”，评其丑陋无极。 当然，这仅仅是看表象，若是透过血肉，分析肌理和意蕴，诸多“鬼画符”大作，乃是罕见的艺术神品，譬如黄庭坚就有一幅“鬼画符”...

宣纸就材料可分为宣纸和书画纸.真正的宣纸是用百分之七十左右檀皮纡维加百分三十左右槄草纤维混合后制成.它的造价高,尽一百多道工序.目前,在安徽泾县只有为数不多的知名品牌厂生产.其它一百多家小厂及作坊多数生产书画纸.它的原料是龙须草,一般不加檀纤维,工序只有五十几道.有部分厂也加百分之十到三十的檀皮纤维,另售价在二至三百元.纯龙须草另售价在一百元左右.真正的宣纸...

董其昌仿古山水图册，万历四十五年（1617），每开右幅有陈万全、温汝适书法题跋。上海博物馆藏，捐赠者：孙煜峰。 董其昌是“南北宗论”的倡导者，他的艺术追求影响了其身后数百年中国传统山水画的发展轨迹。是册为董其昌六十三岁时特意为学生王时敏所作。册中笔墨意从诗出，运以宋元气韵，表现出雄壮、苍郁、缥缈等各具神韵的山水之态。无论是宋代米家山水的空濛萧疏，还是元代倪瓒...

王義之《初月帖》，草书，纸本，纵26.3cm，横32cm，8行，61字。《万岁通天帖》丛帖第二帖。 现藏于辽宁省博物馆。此帖流水行云，字字气脉相通，行笔多中锋，行距不拘一格，章法布局随意而就，晋韵十足，美仑美奂。 释文：初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办遗信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰。过嘱卿佳不？吾诸患殊劣殊劣，方涉道忧悴。力不具。羲...

一、画作概述 《晴峦萧寺图》作为北宋画家李成的经典之作，现收藏于美国纳尔逊—阿特金斯美术馆。此画以直幅形式生动地展现了冬日山谷的壮丽景色。画中群峰兀立，气势雄伟，给人以强烈的视觉冲击。瀑布从山间飞泻而下，仿佛能听到水流的轰鸣声。中景山丘上的寺塔楼阁，在树木的掩映下若隐若现，增添了神秘的氛围。山麓水滨处，水榭、茅屋、板桥错落有致，行旅人物的活动让画面充满了生活...

唐伯虎书法《题跋达摩六代祖师图》欣赏 辽宁省博物馆藏 唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。 唐寅书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”...

《夏荷八景》是清代戴衢亨所绘，展现了夏日独特的自然韵味与生机。画面中的荷花，或含苞待放，或娇艳盛开，或随风摇曳，或静谧安详，每一朵荷花都仿佛在诉说着夏日的故事。戴衢亨以精湛的笔法，将荷花的形态、色彩与光影变化表现得淋漓尽致。画面中的荷叶，或卷或舒，或浓或淡，与荷花相映成趣，共同构成了夏日荷塘的生动景象。在画面的构图上，戴衢亨巧妙地运用了远近、虚实、疏密等手法...

翁同龢《雪浪石屏》，170.6cm x 43.5cm，弗利尔美术馆。翁同龢（1830—1904），字叔平，号韵斋，江苏常熟人。咸丰六年（1856）考中进士，曾主政户部、刑部、任都察院左都御史、军机大臣等要职。但仕途之外，翁同龢在书画、诗词、鉴赏等领域也有很高的造诣，其中尤以书法成就最高。 翁同龢书法初学米襄阳、董玄宰，后倾心颜鲁公，并在颜氏基础上融合、发展，...

在中国数千年书法发展史上，有20位书法家或书论家，他们建树着自己独立风格的作品与理论，推动着中国书法之发展，也同时在中国书法长河中，树立起属于自己也属于中国文化的丰碑。今天，我们就来盘点这20位书法功臣，以此向这20位书法宗师致敬。 1、中国文字工程总设计师：秦代李斯 李斯 《峄山碑》 作为秦始皇战略谋士的李斯，他的人生获得极大成功。政治上的登峰造极，使他文...

赵孟頫小楷《道德经》 一、天分与勤奋 书法是一门天分很高的艺术，有很强的遗传性。有的人先天手性好，会写字，其祖父、父亲擅长书法，他也从其祖父、父亲。天分高的的人练字，能在很短的时间内悟出书法的真谛，书写起来能举一反三，融会贯通，如鱼得水，事半功倍。而天分不高的人练字，往往很难得书法真道，纵然努力，若不得法，也收效甚微，有时甚至事倍功半。天分不高的人若非常勤奋...

 什么是神？学界还没有个统一的说法。 有人说字形生动，有人说字中有奇趣，有人说是通篇格调，意境。 虽然这些因素都跟神韵有关系，但是很难具体阐述神韵的本质特征。 书法之神韵，乃书法之“情”“气”构成特殊生命力并有余味之精神状态。 这个“神”，只可意会，不可言传，汉朝蔡邕有神采至尊之说，晋人羲之孙王僧虔说神采为上，张怀瓘说风神骨气，到了宋元明又更进一步...

隶书概念 隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。 隶书的由来 隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个...