书画知识 第127页

　　此盆胎骨厚重，胎体皎白细密，通体青花装饰，青花发色美丽，深浅对比显着，似水墨画风格。青花画面构图舒朗，层次分明，器腹四面绘渔人、农家、骑马之人等现象，潺潺流水，垂柳飘飘，高山远力，画工笔法纤细有力，人物姿态各异，形像生动，将日子之闲情逸致体现得酣畅淋漓。 　　器底施白釉，坐于原木作之上。

　　此件明正德青花矾红罐，罐直口，短颈，溜肩，鼓腹，圈足，砂底无釉。胎质细腻，青花矾红色彩浓艳。罐身近口沿处绘青花缠枝莲纹各一周。肩部绘下垂满足云头纹，腹部绘矾红缠枝莲斑纹。近底处绘有青花缠枝纹，与口部纹饰相对应。花卉纹饰绘画工艺流转，罐型丰满淳厚，纹饰层次显着。 　　据文献记载，正德青花运用的是江西乐平所产的‘陂塘青’，又称‘相等青’，在恰当温度中能烧成柔...

　　此对盘撇口，浅腹，平底，圈足，釉质皎白，温润似玉，肥厚如脂。通体白釉暗斑纹饰。盘心及外壁暗刻龙纹为饰，龙圆眼阔嘴阔鼻，口微张，五爪，身形曲折，威严大气，因施釉釉层凝厚，纹饰若有若无，别有意趣，须近观审视或借光线透视方可得其全貌，线条流转天然，龙身形极具动感，纹饰刻划洒脱。胎体轻重适度，造型秀美典雅，娟秀、圆润、灵活。釉面肥厚、莹润、平净，可见其精巧。 　...

　　屏呈海棠型，屏心正面黄漆地，上嵌玉石、景泰蓝、硬木等雕成博古纹饰。紫檀框，背面上黑漆。 　　挂屏是悬挂在墙上的屏风，清代盛行运用挂屏来替代字画挂于墙上。百宝嵌，又叫“周制”，选用珠宝玉石及其他各种贵重材料作漆器镶嵌的一种工艺品。《遵生八笺》载：“如雕琢宝嵌紫檀等器，其费心思本钱，为一代之绝。”相似的百宝嵌挂屏，北京故宫博物院、承德避暑山庄均有铺排。

　　檀香木把镜，由镜身、镜柄两部分构成。镜身呈椭圆形，正面为玻璃镜，用以照面；镜背为檀香木镂雕，以清代盛行的拐子纹为地，饰以盛开的敞开花团，和对花而飞的蜂纹，虽寥寥花与蜂，却增强了此器的日子气味。对镜人成为蜂、花的观赏者。镜身四周环绕花叶藤蔓，身与柄之间由莲叶和莲藕纹联接。柄底端呈灵芝纹并系有带我国结的黄丝线。此把镜造型漂亮，色彩美丽，纹样生动，寓意夸姣，反...

　　渌水曲系古乐府琴曲名，太白乐府常袭用古题，以写自己所见，此辞实则《采莲》之遗意也。渌水即清澈的水，在秋夜的皓月下，愈加澄明。有的版别将“秋月”改成“秋日”，秋日洁白，湖水非不美也，但不及月下采蘋其境更清。渌水，秋月，南湖，白蘋，这些词语好像来自陈腐神话的碎片，想要把我们带回那个迷离恍惚的夜晚。 　　白蘋在古典诗歌中总是寄寓着哀愁，就像霜月与芦花，它们的白...

　　仰仗与柳恽诗的互文，我们或可听见荷花要说的话：一句秋天的耳语，一个月亮般的动态。在太白诗里，采蘋女子遇见的信使，不是路人，而是一朵荷花。其实万物都会说话，只需在某个时间，与之不期而契，你才听见它们。一朵花，一棵树，一张桌子，一块石头，一栋楼……你听见谁说话，你就是谁。 　　古时吴、越、楚三国采莲之风甚盛，故以“吴姬越艳楚王妃”，括尽江南采莲女子之美。她们...

　　采莲和采桑不同。采桑是劳动，且在陌上田间，易遭轻薄子亵玩，如罗敷女和秋胡妇所历。采莲更像风光，且在水上舟中，但可远观，观者难于近前调戏搭讪。 　　游冶郎躲在垂杨后边，一向未交一语，大约已是夕阳西下，方才策马嘶入落花而去。至此好像都是诗人的全知视角，最终一句“见此踟蹰空断肠”，可以持续是诗人的查询并替他们叹气。但可不行以是故事中人物的视角？谁见此踟蹰？谁空...

　　采莲曲属南朝乐府清商曲辞，起于梁武帝萧衍父子。太白此辞，一片神行，取情布景，摇曳生姿，盖作于周游会稽时期。 　　“若耶溪畔”几个字先已叫人感觉到美，其他溪畔不是不行以，但无形中少了西施的加持，所以入诗最好仍是若耶溪。 　　溪畔采莲女，不是兀然现在眼前，而是“笑隔荷花共人语”。这些女孩子绰丽于荷花后边，彼此轻声说笑。添了神秘感，岂不更美？若说诗中有画，这句...

　　先来看叶。见过荷塘的人都知道什么叫“莲叶何田田”，在此不必笨拙地用其他词语来说明，比如一些书上释为“旺盛”，而将“彼黍离离”亦释为旺盛，田田和离离，岂附和哉？“田田”就很准确形象，其他词语只会削弱并转移这种美。我们爱看荷花，也爱看荷叶田田。其他草木，绿叶往往是花的烘托，荷叶却与荷花相同美丽。 　　唐代李商隐有《赠荷花》诗，曰： 　　“人世花叶不相伦，花入...