风又去了来的文章 第36页

北宋佚名隶书《莲社十八高贤》，大都会艺术博物馆藏，这幅隶书是《莲社图》后的跋，端庄秀美，气息文雅，是难得一见的北宋隶书。 《莲社图》局部 题目中的“莲社”即白莲社，又称庐山百莲社，由东晋末年庐山东林寺的高僧慧远大师倡导，集结了当时庐山周边儒释两界隐士贤者所建立。因寺中有白莲池，所以称为“莲社”，社中以，慧远大师等十八名高人、贤士为首，被称为“十八贤士”。莲社...

扇子在古代有“摇风”“凉友”等别称，在电风扇、空调普及之前，扇子成了百姓生活中不可或缺的消暑良助，自始画家和文人在扇子上绘画书写之时，扇子开始从单一的实用性而走向功用与审美的双重功能，从而变为文人雅士手中的一柄玩物：“雅扇”。因其小巧便携故而影响广远，所以又可称之为 “一种能够游走的艺术”。 ▲明 陈继儒 水墨溪山 明清时期，折扇成为扇面书画的主要...

张大千《兰花图》 “四君子”是中国传统文化的题材， 以梅、兰、竹、菊谓四君子， 分别指：梅花、兰花、翠竹、菊花。 其品质分别是：傲、幽、澹、逸。 其文化寓意为： 梅，探波傲雪，高洁志士； 兰，深谷幽香，世上贤达； 竹，清雅澹泊，谦谦君子； 菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。 张大千居士於四君子中，虽然写兰最少，但功力深厚，令人赞叹！ 张大千《兰蝶图》1945年作 款...

倪瓒 《水竹居图》 55.5 x 28.2cm  纸本，设色， 国家博物馆藏 倪瓒《水竹居图》轴本是为好友高进道迁居而作，设色绘江南初秋景物，远山起伏，林木丛生，倪瓒为好友想象着在此隐居，与琴诗为伴的理想生活。隐逸山林、不问世事的精神理想，在南宋深得文人认同。 然而对于熟悉倪瓒作品风格的人来说，这件作品的面貌则有些令人意外，一眼望去便会感觉与以往所...

米友仁《动止持福帖》，又称《至性帖》，行书，纸本，纵33.1cm，横59.6cm。北京故宫博物院藏。尺牍十五行，蓑衣裱，因经割裂而或有缺字所以文句有不甚通顺处。 清代康有为则认为：“米友仁行书中含，南宫外拓。而南宫佻僄过甚，俊若跳踯则有之，殊失庄若对越之意。若小米书，则深奇浓缛，肌态丰矣。”无论是“多作斜努之笔”还是“深奇浓缛，肌态丰嫭”’米友仁书法在承接父...

米芾《张都大帖》，又称《河事帖》，纸本，行书，纵29.4cm，横33.8cm，约书于北宋徽宗崇宁四年(1105年)。中国台北故宫博物院藏。 清王澍评米芾曰：“米老天才纵逸，东坡称其超妙入神。虽气质太重，不免子路初见孔子时气象，然出入晋、唐，脱去滓秽，而自成一家。涪翁、东坡故当俯出其下。”宋代书法风格崇尚“意趣”，强调书法与个人学识修养的联系。 宋代书风不是简...

王献之《东山松帖》，纸本，行草书，纵22.8厘米，横22.3厘米。收藏于故宫博物院。《东山松帖》是王献之写的一通信札，为断札，有四字磨灭。此帖下笔婆娑，百态横生，萧散秀逸。 王献之的书法，幼学其父，后学张芝，张芝是东汉灵帝（公元168—189年）时期人。传他是使草书脱去隶意且使今草成为独立机制的“草圣”。王献之的书法，虽善隶、真、行、草、章草、飞白，张怀瓘把...

《东坡记游卷》为纸本 纵13.4厘米，横269.6厘米 款署“癸酉八月十二日步月宿东禅寺书此，枝山祝允明”。 现藏辽宁省博物馆 卷首题“东坡记游”，卷末落款：“癸酉八月十二日，步月宿东禅寺书此。枝山祝允明。” 整卷共书录苏东坡记游类文章9篇，为《记承天寺夜游》《游沙湖》《游白书付过》《记游庐山》《记游松风亭》《儋耳夜书》《忆王子立》《黎蒙子》《记刘原父语》（...

释梦英 宋代高僧。衡州(湖南)人。师号宣义。娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。工书法，识者谓“智永以后有阳冰，阳冰以后而梦英作。”效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召之帘前，赐紫服。往游终南山，当时名士如郭恕先、陈希夷、宋白、贾黄中之俦，皆以诗称述之。其后庐山僧颢彬学王，关右僧梦正学柳，浙东僧宛基学颜，亦为时人所称。明陶宗仪《书史会要》...

米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江） 。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。 米...