墨韵书香
《山海经》是中国古代文化的一颗璀璨明珠，它以其独特的魅力和深邃的内涵，吸引了无数文人墨客和学者的目光。作为一部内容广泛、丰富多彩的古代文献，它不仅是地理学的瑰宝，更是神话学、民俗学、民族学等多个学科的重要研究对象。
《山海经》的起源可追溯到遥远的先秦时期，那时的中国大地正处于一个神秘而多元的文化交融阶段。古代先民们在与自然的斗争中，积累了丰富的地理知识和神话传说，这些知识和传说逐渐汇聚成一部部珍贵的文献。《山海经》便是在这样的背景下应运而生，它汇集了古代先民们的智慧和心血，成为中国古代文化的重要组成部分。
关于《山海经》的成书，历来存在诸多争议。一种说法认为，它是由大禹和伯益等人在治水过程中积累的知识和经验编撰而成。另一种说法则认为，《山海经》的编撰是一个漫长而复杂的过程，它经历了多个历史时期的不断发展和修订，最终形成了现存版本的《山海经》。无论其成书过程如何，我们都可以从中感受到古代先民们对自然和宇宙的敬畏与探索精神。
《山海经》的内容十分丰富，它涵盖了古代地理、神话、历史、民俗等多个方面。其中，地理部分占据了很大的篇幅，它详细记载了古代中国的山川河流、地形地貌、气候特征等自然地理环境。同时，《山海经》还涉及到了海外山川、异域国度等更为广阔的地理空间，展现了古代先民们的开阔视野和冒险精神。
除了地理内容外，《山海经》还包含了大量的神话传说。这些神话传说不仅具有娱乐性，更蕴含着深刻的文化内涵和历史价值。它们描绘了各种神秘、神奇的生物和神仙、神灵的形象，展现了古代先民们对自然现象和社会现象的解释和理解。同时，这些神话传说还反映了古代社会的宗教信仰、道德观念、审美趣味等方面的内容，为我们了解古代社会提供了重要的线索。
在《山海经》中，我们还可以看到古代先民们对自然资源的认识和利用。它记载了各种动植物、矿产资源的分布和特性，为古代社会的生产和生活提供了重要的物质基础。同时，《山海经》还涉及到了医药、民俗、民族等方面的内容，为我们了解古代社会的文化和生活提供了更为全面的视角。
《山海经》作为中国古代文化的重要组成部分，其影响和价值是深远的。首先，《山海经》为我们提供了丰富的地理知识和神话传说，为我们了解古代中国的自然环境和文化特色提供了重要的参考。其次，《山海经》还为我们提供了研究古代社会、历史、文化等方面的宝贵资料，为我们深入了解古代中国提供了重要的线索。此外，《山海经》还对后世的文学创作、艺术表现等方面产生了深远的影响，成为中国文化宝库中的瑰宝。
《山海经》是一部记载我国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族的著作。全书现存十八篇，藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。此内收明清多个版本：格古斋本、群玉书堂刻本、还读楼刊本、大业堂刻本、金阊书业堂本等等。
《山海经》全书十八卷，共约31000字。记载了100多个邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等信息。《山海经》中对于动物的记载，据统计有277种之多，有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、类、豚、禺、羚、羊、象、蛇、蝼、猥、訾、驼、獭、狐、糜、麈等，还有猼?、毕方、帝江、何罗鱼、鸟焉、狌狌。郭璞认为狌狌就是猩猩。《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为是大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说，司马迁说：“至禹本纪山海经所有怪物，余不敢言之也。”。清初纪晓岚编《四库全书》，干脆将《山海经》归于志怪小说一类。陈槃从《周礼》疏中找到：“古山海经邹（邹衍）书”之说。清朝学者毕沅考证其“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。
十八卷目录
卷一：南山经
卷二：西山经
卷三：北山经
卷四：东山经
卷五：中山经
卷六：海外南经
卷七：海外西经
卷八：海外北经
卷九：海外东经
卷十：海內南经
卷十一：海內西经
卷十二：海內北经
卷十三：海內东经
卷十四：大荒东经
卷十五：大荒南经
卷十六：大荒西经
卷十七：大荒北经
卷十八：海内经
无图版本
1，格古斋刊《山海经》
此为闽格古斋藏板，明郑煾校刻本。内容含：山海经序（郭璞撰）及以上十八卷。日本内阁文库藏本
文件名：山海经.郭璞注.明万历二十八年闽格古斋刊本
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2，群玉书堂刊《山海经》
此写刻本为清康熙时期项絪群玉书堂刊本。内容含：上山海经奏（刘秀撰）、山海经序（郭璞撰）、山海经后序（杨慎撰）及以上十八卷。法国国家图书馆藏本
文件名：山海经.十八卷.郭璞注.清康熙时期项氏群玉书堂刻本
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3，黄晟槐荫草堂刊《山海经》
此写刻本为清乾隆时期黄晟槐荫草堂刊本。内容含：山海经序（郭璞撰）、山海经后序（杨慎撰）、上山海经奏（刘秀撰）及以上十八卷。此本与群玉书堂刊本基本一致。日本内阁文库藏本
文件名：山海经.十八卷.郭璞注.清乾隆时期黄晟槐荫草堂写刻本
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4，还读楼刊《山海经笺疏》
此《山海经笺疏》为清光绪时期还读楼刊本。内容含：上谕、奏折、校刊山海经笺疏序（宦懋庸撰）、校刊山海经笺疏序（蔡尔康撰）、重刻山海经笺疏后序、刻山海笺疏序（阮元撰）、山海经笺疏叙、山海经叙录及以上十八卷，后附山海经图赞、山海经订讹。日本早稻田大学图书馆藏本
文件名：山海经笺疏.十八卷.附图赞.清郝懿行笺疏.清光绪时期还读楼刊本
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有图版本
5，大业堂刊《山海经释义》
此《山海经释义》（王崇庆著）十八卷，为陵书林周如山大业堂刊本。王崇庆，明代学者，开州人（今河南濮阳），正德三年（1508年）进士。王崇庆一生没有其他爱好，只爱著述。附一册《图像山海经》，有图七十五幅。这个版本的《山海经释义》，被《四库全书总目提要》中收录，并称“此书全载郭璞注，崇庆间有论说，词皆肤浅，其图亦书肆俗工所臆作”。此本扉页题： (图绘全像)山海经广注, 太史汪舟次先生鉴定，康熙己巳新镌，玉堂重梓。按广注为清吴任臣撰康熙六年初刊，此或为其新刊本之扉页，而书贾误置于释义本之前。哈佛大学图书馆藏本
文件名：山海经释义.十八卷.图一卷.郭璞注.王崇庆释义.明万历时期大业堂刻本
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6，蒋应镐绘图《山海经》
此书（日本国立国会图书馆藏）由蒋应镐绘画，李文孝鐫。 蒋一揆所作的一部类似作品《山海经释义》中有75幅插图，与此书中的74幅图一致。此本另有哈佛大学图书馆藏，明崇祯时期刊本，可由此下载。
文件名：山海经.十八卷.郭璞注.蒋应镐绘图.明万历时期刊本
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7，吴任臣注《山海经广注》
此为清乾隆五十一年，有金阊书业堂刻本，吴任臣注的《山海经广注》，增补《山海经图》五卷，有图一百四十四幅，称为《增补绘像山海经广注》。吴任臣，清代学者兼藏书家，仁和人（今浙江杭州），康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，授检讨。吴任臣为人好精乐律和奇壬之书，为顾炎武所推重。吴任臣的《山海经广注》，引书目530余条，于名物训诂、山川道里，皆有所订正，在《山海经杂述》中列逸文三十四条，这是郭璞注《山海经》后，现知的第一次认真的《山海经》辑佚工作，对后人的研究探讨，都有着重要的启示。吴仁臣的《增补绘像山海经广注》中的图本，按神、兽、鸟、虫、异域分类，一神一图，无背景，线条粗糙，但注重眼睛的描绘，给人以粗中有细的感受。哈佛大学图书馆藏本
文件名：山海经广注.十八卷.图五卷.清.吴任臣注.金阊书业堂藏板.清乾隆五十一年刊本
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郭璞（276年－324年），字景纯，河东闻喜县人（今属山西省），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
