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5文伯仁《方壶图》 纸本设色 31.8×120.6cm 台北故宫博物院藏 《明文伯仁方壶图》描绘的是碧波万顷、祥云缭绕中,有仙岛浮现,道观数处隐于其间。依道教传说:仙山有五,方壶山即其一。<列子汤问>即言:”渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉。其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员蟜,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。”此画既取...
1作品简介 五代赵喦八达春游图描述八名衣冠华贵之仕,骑着骏马出游,或回首召唤,或挥鞭促行,人马各有不同的神情与动态,相互间则有顾昐之连系。园林中的草木呈现新绿之色,马匹踏著轻快步,表现出春游之愉悦气氛。 作品简介:“八达”指何人,仍待考。在魏晋时代有三组风流倜傥之士,都号“八达”:(1)司马懿(晋宣帝)之八位兄弟,伯达...
28《神霄玉清万寿宫诏》是宋徽宗亲自撰写的碑文,勒石于宣和元年(1119年)八月十五日,碑约高214cm,宽100cm,碑文宣扬以传统的中国道家思想作为政治核心,主张“道者,体之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下国家,可使一世之民举得恬淡,寂常之真而跻于仁寿之城”。令汴京神霄宫先刻碑,即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒 立碑。汴京神霄宫原碑已秩,翻刻的目前存世有...
9构图要思想性,思想性与构图是密切结合的。文艺是人们意识形态的产物,也就是说文艺作品是人们思想意识的反映。自然界中的一切形象与色彩,是没有思想性的,例如一棵树或一朵花,本身是没有思想性的,但是画画的人是有思想的,因此,无思想的对象经过画家的眼及脑的观察和想像,也自然有了思想性。 开合 开合:“开合”,又作“开阖”。就字面意思解释,“开”即开放,“合”即合拢的意...
4任伯年《三友图》 纸本 设色 64.5×36.2cm 故宫博物院藏 图绘三人席地而坐,背后左侧有一圆榻一画筒,画筒里树有书卷画轴,榻上也堆着数卷,寥寥数笔把背景描绘得显露无疑。画中中间坐着的一人为曾凤寄,左向坐的人为朱锦堂(朱锦裳,上海著名书画鉴藏家,九华堂笺扇店主人,为任颐的好友),右向者为任颐自己。 —版权声明— 版权归原创者所有,并不代表本网...
18黄庭坚行书欣赏《懒残和尚歌》卷,黄宋笺,纵26厘米,横419.4厘米,连款共七十行,每行六字,共四百十一字。兀然无事无改换,无事何须论一段。直心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来何用筭。兀然无事,何曾有人唤。向外觅工夫,总是痴顽汉。粮不蓄一粒,逢饭但知吃。世间多事人,相趁浑不及… 黄庭坚行书欣赏《懒残和尚歌》卷,黄宋笺,纵26厘米,横419.4...
6唐寅《吴门避暑诗》 纸本 行书 31X138cm 辽宁省博物馆藏 唐寅《吴门避暑诗》 分行布白,恰到好处,运笔不急不滞,圆润秀丽,肥瘦得宜,为中国著名行书名帖之一,现藏辽宁省博物馆。唐寅书法为画名所掩,主学赵孟頫,受李北海影响,俊逸挺秀,妩媚多姿,行笔圆熟而洒脱,唯笔力稍弱,钩挑牵丝。 吴门避暑不愁难,绿柳荫浓画舫宽。 石首鲜呈黄蜡面,杨梅肥绽紫金丸。 密遮...
7开头:一幅画引发的百年争论 你能想象吗?一幅看似普通的元代仕女图,竟让后世学者为其作者身份吵了整整三百年!台北故宫博物院收藏的《招凉仕女图》,绢本上朱衫女子回首顾盼的瞬间,不仅定格了 700 年前的夏日风情,更留下无数待解的谜题 —— 画中女子究竟是谁?右下角的 “赵氏子昂” 半印,真的出自元代书画宗师赵孟頫之手吗? 一、基本信息:被时光凝固的夏日 这幅纵 ...
20八大山人《行楷千字文》册页 尺寸:23.7X13.2cm 荣宝斋藏 朱耷(1626—约1705年),字刃庵,号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等,出家时释名传綮,汉族,江西南昌人。朱耷为明太祖 朱元璋 第十七子 朱权 的九世孙,明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌 青云谱 道院。 朱耷为清初一代书画宗师,花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特,山水笔致简洁,有静穆之...
23吴昌硕绘画的题材以花卉为主,亦偶作山水。前期得到任颐指点,后又参用赵之谦画法,并博采徐渭、八大、石涛和扬州八怪诸家之长,兼用篆、隶、狂草笔意入画,色酣墨饱,雄健古拙,亦创新貌。 其作品重整体,尚气势,认为“奔放处不离法度,精微处照顾气魄”,富有金石气。讲求用笔、施墨、敷彩、题款、钤印等的疏密轻重,配合得宜。吴昌硕自言:“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”...
3苏轼《宝月啜茶二帖》,册页,纸本,墨书,23×17.7cm(全册54.6X76.5cm),中国台北故宫博物院。《苏氏一门十一帖》著录。作为宋四家之首的苏轼,一生中书写了很多脍炙人口的佳作,其中的大部分书法作品为多姿多彩、妙趣横生、清新自然的尺牍书作。这些尺牍大多为亲友间的书信往来,寄情于信手所书点画之间,生动质朴,意趣盎然。正如苏轼所云:“我书意造...
夫运笔邪则无芒角,执笔宽则书缓弱,点掣短则法臃肿,点掣长则法离澌,画促则字势横,画疏则字形慢;拘则乏势,放又少则;纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝,比并皆然。任之所之,自然之理也。若抑扬得所趣舍无为;值笔连断,触势峰郁;扬波折节,中规合矩;分简下注,浓纤有方;肥瘦相和,骨力相称。婉婉暧暧,视之不足;棱棱凛凛,常有生气,适眼合心,便为甲科。 ...
14你以为古画只是拿来看的?错!这幅 670 岁的《鹊华秋色图》,分明是古画界的 “题跋卷王” 和 “印章狂魔”——21 段题跋密密麻麻写满卷轴,57 枚印章盖得比星星还多,连乾隆皇帝都在上面玩起了 “盖章接龙”,直接把一幅山水画变成了行走的文物界《吉尼斯世界纪录》! 一、题跋多到能出书!...
这种文字记载关于一个画家来说特别重要。如当咱们欣赏一幅宋画时,画尽管作为物质的存在被前史地保存了下来,咱们可以通过物质性存在的前史剖析知道这幅画当时的形状。但观念却做不到,如在解读一幅没有作者文本资料的画时,往往会呈现多解,而且都有理。这是由于观赏者在欣赏这幅画时都是以现有的观念在重构视觉图像。在现代社会,绘画的目的很大程度上是发明美,更多的是指向经济目...
11一、开篇:一个颠覆认知的书法 “逆袭” 故事 (一)惊人事实:近视 2000 度写出行云流水 近代书坛 “卷王” 沈尹默堪称传奇,晚年眼睛几乎贴到纸上,却能凭 70 年如一日的肌肉记忆,写出让启功都惊叹的 “有魂之字”。他曾被陈独秀批 “俗在骨”,却用 23 年死磕最难碑文,最终一幅字拍出 989 万天价。 (二)灵魂拷问:他都这么拼了,为啥还说今人超不过古...