南宋的书学理论著作 赵孟坚《论书法》 赵孟坚贵为宗室子弟,工诗、善书,尤擅绘画和鉴赏,名闻士林。然而其生当南宋晚世,平常岁月唯以金石书画为精神寄托,高洁自持,一心向往“米家书画船”般的生活状态。 赵孟坚书法,一方面受苏轼、米芾影响较大,另一方面又一心向往魏晋风度。这种在近贤与古贤之间摇摆求生存的实际状态,正反映了赵孟坚的创作实践与理想观念还存在一定的距离,而...
1书坛盟主 独步天下—评说蔡襄 经过晚唐、五代的酝酿,宋人的书法打开了唐人“尚法”的美学僵局。宋代文人专门注重书法的意趣,强调主观意念的表现,因而开辟了新的道路,成为一个时代的基本特色。这就是我们常说的宋人“尚意”书风。莫言书法作品。 书法史上论及宋代书法,素有“苏、黄、米、蔡”四大书家之称。他们四人被认为是宋代书法风格的代表和标志。“宋四家”中的前三位,以苏...
南宋中期的其他书法名家 南宋孝宗、光宗、宁宗三朝,自乾道而至嘉定的六十余年间,社会稳定,经济繁荣,催生了文化的大发展。期间的书法名家,除了前面所曾论述到的乾道、淳熙四大书法名家陆游、范成大、朱熹、张孝祥外,一代名卿虞允文、王淮、汪应辰、周必大、张孝伯等均能书且有书迹传世,一代文士尤袤、...
南宋的书法文化 南宋时代从帝王到文士,均保持着极高的书法热情。这种书法热情是当时社会文化热情的集中表征之一。甚至可以说,南宋朝野对待书法文化的热情,在很多方面已经超越了北宋。 南宋的书法文化,主要表现在以收藏与鉴赏为核心的书法活动与学术活动上。这其中,内府与士人...
雁行唐宋名贤间的范成大书法 范成大(1126-1193),字至能(或作致能、志能),平江府(江苏苏州)人。因平江府治所吴县为旧时吴郡之治,故自称吴郡人。青少年时代曾随出任江阴军教授、秘书郎等职的父亲范雩(字伯达)生活在江阴、临安(杭州)等地。早年居昆山,因欲买山而无资,遂取唐人“只在此山中”句意而自号“此山居士”,中年又因经营、寓居姑苏郊外之石湖别业而自号“...
“石湖”范成大与“于湖”张孝祥的书法 在文化兴盛的南宋中前期,面对各有专擅的一代名人,人们却选择了将范成大与张孝祥二人以书法并称。这似乎是范、张二人在世时或下世不久后,就已经在当时的文人圈中形成的“共识”。 “二湖”书法并誉于世 &nbs...
赵构和他的复古书风 赵构((1107-1187),字德基,宋徽宗赵估第九子,宋钦宗赵恒弟。大观元年五月二十日生于东京(开封)大内,生母皇后韦氏。八月,赐名,授定武军节度使、检校太尉,封蜀国公。宣和三年(1121)十二月进封康王。“靖康之变”中仓皇南走的赵构,于靖康二年(1127)五月一日被拥戴即帝位于南京(应天府,今河南商丘),重建赵宋政权,改元建炎,史称南...
有全面否定宋人书法美学思想者 为了确立由赵人门,经唐人晋的学书不二法门,就必须否定宋人书法,否定宋人书法美学思想。 前面说了,元人学正书者一般不以宋人为法而近取孟倾,远溯晋唐。因为赵小楷写得最好,正楷更是唐人的看家本领。尽管如此,元代知书者对宋三家的书法艺术评价还是很高的。但是到了明代,宋人几成了书事的“r -d-贼”。...
蔡襄认为“学书之要,唯取神气为佳” 蔡襄(1012一1067)字君漠,福建新化游仙人,举进士,为西京留守推官,英宗时拜端明殿学士,授礼部侍郎,除工书外,还留下一些书学著作,如(论书》、《评书》、《自书飞草书》等,均见于《蔡忠惠公文集》,其中也反映他一些美学思想观点。他是很讲究临摹唐人的,如何临摹,他的观点是:  ...
赵孟頫“用笔千古不易” 赵孟頫(1254-1322 )字子昂,号松雪、鸥波、水晶宫道人。湖州(今江苏吴兴)人。我们既不必笼统地重复前人意见,说他丧失民族大节,身为赵宋遗孑而臣事元主,也不同意时人以“赵宋与元同是统治阶级。阶级不变,民族矛盾缓和,他做元朝的官也算不了个啥”,来为他寻求开脱。我们这里仅就其以文字明确表述的书学思想、美学观,联系其书法现...
2雄剑倚天 长虹驾海—日书万字的康里子山 康里巎巙(1295一1345年),字子山,号正斋、怒臾,又号蓬累雯。他是色目人,蒙古族,籍贯康里(汉代为高车国),因以为姓。《元史》本传称他:“善真行草书,识者谓得晋人笔意,单犊片纸人争宝之,不翅金玉。”因此,他是元代又一位值得重视的书法大家。他之所以值得我们特别注目,原因有二:一是在书法史上,他是为数不多的少数民族书...
2四宁四勿 奔腾缠绕—傅山行草的视觉感受 “宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”这是明末清初书家傅山对明中叶之后的书法意识追求的极端化,也是对中国书法几千年来中庸思想的挑战。仅此四句名言,傅山就奠定了在中国书论史上一流理论家的地位,并影响了有清一代直至今天。 傅山(1607一1684年),初名鼎臣,字青竹,改字青主,又字侨山,别署公之它、石道人,...
2手熟为能 龙腾虎跃—王择再造行草巅峰 当我们对晚明书法进行认真梳理的时候,自然会把张瑞图、倪元璐、黄道周、傅山、王铎诸家的行草书作品,汇总成一个序列或一个艺术体系来进行讨论和分析。而这个艺术体系则是以张瑞图发其端,至王铎、傅山而为终结的。他们在行草书的创作中,互相借鉴,长短互补,各尽其能,于是,演绎出了一个晚明王朝“世纪末”书法艺术的基本情调—焦躁、火爆、挣...
1钟王之外 另辟蹊径—为浪漫书风推波助澜的张瑞图 董其昌与张瑞图的书法,在晚明号称是“南张北董”。 董其昌(1555一1636年),字玄宰,号思白,香光居士,明华亭(今上海市松江县)人。张瑞图(1570一1644年),字长公,号二水,福建泉州晋江人。其实他们都是江南人,都应该属于南方人。董其昌与张瑞图都在北方做官,也可以说...
2与时相悖 固守传统—董其昌在大变革中坚守故途 所谓魏晋书法的“韵”,经过唐、宋、元及明代前期的演变,至明中晚期的董其昌,已经演化为如董其昌在其《画旨》中所云的“气韵不可学,此生而知之,自有天授。然亦有可学处,读万卷书,行万里路,胸中脱尽尘浊,自然丘壑内营,立成哪鄂,随手写出,为山水传神”的艺术形式。可以看出,董其昌时代继续崇尚“韵”是毫无疑问的,并且又进一步...