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 人们都喜欢平原的秀丽富饶，都赞赏古代君子圣贤的冲淡平和，都欣赏《兰亭序》的“不激不厉而风规自远”，都喜欢《二泉映月》的悠悠雅音……即使如此，当我们面对崔巍突兀的山峰，拜石为友的米芾，坦腹东床的王羲之，以及如乱石铺阶的郑板桥的书法，也依然会给予发自心底的无私赞誉；即使是充满呐喊、敲击，强烈冲击人们视听感觉的摇滚乐，也逐渐地得到人们的宽容和认可。如果...

 有很多人说：楷书是书法的真功夫，楷书是书法的基本功。这个说法对吗？那么，要说清书法的功夫是什么，先了解一下书法中的书体、要素和技法的关系。 ​首先，书法有五体：篆、隶、楷、行、草。另外，书法的要素有三个：点画、结字、章法。要良好的实现这个三个要素就要使用一系列的技法。 五体的各个体的创作中，三个要素的运用是不一样的，而且要实现这三个要素所使用的技...

 自公元687年至今,一千两百多年来的中国书法史中,孙过庭的《书谱》可谓绝唱。宋代以来,无论是学习书法还是研究书法史论,孙过庭和《书谱》都是一个绕不开的重要人物和书学论著。这不仅仅是因为《书谱》的学术理论价值,就单是从书法创作的角度来审视,《书谱》也是每一个书法学习者的必修课。 千百年来传诵广泛的《书谱》,确切名称应叫《书谱序》,因为一直没有看到《...

 魏碑书法作品的结构内紧外松、剑戟森严，颜真卿的楷书结构外紧内松、宽博厚重，柳公权的楷书结构内紧外松、结体由中心向四周辐射，黄庭坚行书作品的结体呈辐射状、横画一波三折、赵孟頫的行楷书，启功楷书作品的黄金分割率、结字如悬崖置屋牢、于右任沙孟海的碑体行草等等都是这一规律的具体体现，他们在书法上都取得了极大的成功。 二、欲创新字体(指改变字的书写方式)者...

　　 管道升，元代大才女 “你侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火，把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱俩个，一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。” ——管道升 结为连理 才子佳人“珠联壁合” 管道升，赵孟頫的妻子，她与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。管道升是青浦小蒸人，字仲...

　　 1. 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 2. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 3. 不以规矩,无以成方圆。(孟子) 4. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 5. 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 6. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 7. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。...

注：黑色字体为原文，绿色字体为白话文 《书法秘诀》为清人原著 为清代书家私相传授之钞本 凡欲学书之人，工夫分作三段，初要专一，次要广大，三要脱化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。门庭一立，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡，纵有谏我、谤我，我不为之稍动，常有一笔一画数十日不能合辙者，此际如触墙壁，全无入路。他人到此...

风行雨散 润色花开—王献之的“破体” 在中国书法史上，一个大家族形成流派且父、子并称于世的现象是不多见的。我们所熟知的不过大王(羲之)和小王(献之)、欧阳询和欧阳通、大米和小米而已。在一般情况下，父亲开宗立派，彪炳青史，其子辈往往被其父名所掩，很少能在父辈的基础上有新的开拓和创造。这从一个方面也告诉人们:一旦父子并称于世，子辈的创新必然在其父辈之上。因为子辈...

深入探索 视觉艺术和设计 语言资源 名胜古迹和建筑 王羲之、王献之的书法及东晋其他主要书家 王羲之、王献之的书法 晋人书风尚韵，突出地表征若时代的艺术风格，生命情调和文化精神，其中特别是哲学、文学、人格思想。“汉魏以后法书，东晋为第一;就晋人论之，右军又为第一。”东晋书坛是以王羲之及王献之领袖群伦的艺术群体。    晋代书法的楷、行、草在...

深入探索 视觉艺术与设计培训 佛教 古董和收藏 点画震荡 情态怡然—笔性凸现的《张玄墓志》 魏碑因为没有唐楷法度森严的束缚，又因为处在一个特殊的历史过渡时期，所以在用笔、结体和风格等方面程式化、形式化的成分较少，而率意发挥的空间相对比较广阔，于是造就了风格的千姿百态。险劲刚健如《张猛龙碑》，潇散奇逸如《石门铭》，斩钉截铁如龙门诸品，都堪称魏碑中的极品。来源书...

深入探索 在线图库 名胜古迹和建筑 字典与百科全书 体态横扁 隶意尚存—楷书鼻祖话钟繇 《三国志·魏书》卷十三钟繇、华散、王朗传中，对一代名臣钟繇的丰功伟绩这样记载:“魏国初建，为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟，为之铭日:‘于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪逞安处。百寮师师，楷兹度矩。”对钟路等三人在曹魏政权中的作用，曹工作出如下评价:...

深入探索 电视节目 字典与百科全书 图书与文学     度高韵胜羲献书 中国书法各个时期的特色的总结，后世书家常有“晋书尚韵，唐书尚法，宋书尚意”之说。魏晋之际，哲学思想上玄学取代了两汉的经学，士人们多“唯玄是务”，蔑视礼法，追求个性自由.因此，在书法上他们借文字来表达自己的思想感情。王羲之、王献之父子为其突出代表。 王羲之(303-36...