书画知识 第60页

帖学的滥觞

帖学的滥觞 自太宗命王著镂刻古先帝名贤墨迹,总为《淳化阁帖》后,翻刻摹临者接踵,于是帖学大兴。从此,八百年间,碑学、帖学之争不息。碑、帖之别,简言之,摹他书而刻,谓之帖;刻人所亲书者,谓之碑。王著本不长于书道,且所摹之二王书,已属赝品,精神荡佚殆尽。王虚舟《停化阁帖>考证》,论之最详,而清人攻之最力。阮元《研经室集》云:“唐人书法,多出于隋;隋人书法,...

民间文明岂可随意假造

  自2011年国家公布实施《中华人民共和国非物质文明遗产法》以来,非遗作业引起了全社会的注重,民间文明也然后成为一个热词。但不容忽视的现象是,现在不少民间文明项目因为利益唆使,在当地官员的操作下,在专家学者的引导下,在媒体的要挟下,随意假造,呈现出了“伪非遗”的现象。   随意假造,使民间文明鱼龙混杂,天然生态、人文生态改头换面,乡土性、民间性、多样性、严...

《淳化阁帖》祖本为刻于枣木版辩

1
《淳化阁帖》祖本为刻于枣木版辩 上海博物馆于2003年9月23日至10月31日举办“北宋祖刻《淳化阁帖》最善本特展”,并在正式展出前两天举行了“《淳化阁帖》与‘二王’书法艺术学术鉴赏会”,邀请海内外学者专家参加,我亦有幸与会。会议规模甚大.安排二十多人演讲,涉及各个专题,并然有序,每半天一场,每场最后是代表提问。第一天下午请代表观摩特展,皆以先睹为快。会议上...

名家篆刻和历代名砚

  西泠拍卖印砚部自成立以来,连续印社“保存金石、研讨印学,兼及书画”的主旨,着力发掘金石文明。十余年来,文房清玩 · 近现代名家篆刻专场、文房清玩 · 历代名砚专场作为常设专场,学术研讨与交流偏重,生动推动金石类保藏商场良性开展。2015年,初度推出“寄兴金石 · 名家闲章专场”,得到业界重视,展现出西泠拍卖特有的金石智慧和文人气质。   本次印砚部分呈献...

象形文字的意义

    象形是“六书”之一,据说还是文字在早期的必然起点。事实上在整理古文字时,一部偌大的《金文编》或《古文字类编》,我们也看到不少难知其意的图画符号,其中当然有绝对象形,类同绘画的图画式造型,也有半具象的近于文字的符号,图腾、族徽,在早期也具有一种特定的神秘含义,以表意这一点论,似乎与文字也相去不远;这就好比我们看八卦在空间宇宙意识上与汉字也相去不远一样,...

这100种硬笔书法口诀你还不知道吗?

硬笔书法口诀一:横竖撇捺点 横要稍斜 竖要畅(三) 竖的写法 要流畅 上部出锋 用悬针(中) 长横有弧 短横粗(王) 长竖悬针 短竖柱(弄) 上部隐锋 用垂露(甲华) 横可偏左 不宜右(千) 左竖垂露 右竖悬(并) 左竖下延 底横出(口) 天覆地载 要记住(里) 左竖稍短 右竖长(门、竖) 撇短捺长 角适度 下有撇捺 上横短(来) 撇长捺扬 分清楚 写撇宜急...

仙风道骨 悬诡迭出—《瘗鹤铭》的羽化之境

2
仙风道骨 悬诡迭出—《瘗鹤铭》的羽化之境 《瘗鹤铭》石刻,原在江苏镇江焦山江边的山崖上,因铭文书法雄健开张,疏宕飞动,故自北宋以来,为金石学者、书法家所重视;自欧阳修的《集古录》著录以来,后世相关著作则一直著录不绝。此铭题署有“华阳真逸”、“上皇山樵”、“丹阳外仙尉”、“江阴真宰”等字样,皆是隐名,无刻写年代,故从宋代开始就对其刻写时间、真正的书作者争论不休...

《兰亭集序》版本之谜:探寻千古墨宝的真相

22
《兰亭序》冯承素摹本 书圣墨宝,版本纷纭在中国书法的灿烂星河里,王羲之的《兰亭集序》肯定是里面最闪亮的那颗大星星,它被称作“天下第一行书”。这幅作品出现在东晋永和九年(公元353年)的会稽山阴兰亭雅集活动中,那会儿王羲之跟一群文人雅士在这儿聚一块儿了,他们把酒杯放在弯曲的水流上,顺着水流漂动,一边喝酒一边作诗,接着兴致一来就拿起毛笔写下了这篇序文。 《兰亭序...

写柳体,一定要懂中锋行笔!

4
柳体的神话,在于中锋行笔,才能挺拔有力!“中锋”如何用?中锋、侧锋是说笔头锋端在笔画线条运行中所处的位置。锋亦称正锋,即笔杆垂直,笔锋在笔画中行,其线条两边齐平,圆浑饱满,有立体感。   中锋、侧锋与露锋、藏锋 中锋、侧锋是说笔头锋端在笔画线条运行中所处的位置。中锋亦称正锋,即笔杆垂直,笔锋在笔画中行,其线条两边齐平,圆浑饱满,有立体感。 指行笔时...

海岳名言

历观前贤论书,征引迂远,比况奇巧,如“龙跳天门,虎卧凤阙”,是何等语?或遣词求工,去法逾远,无益学者,故吾所论要在入人,不为溢辞。 吾书小字行书,有如大字。唯家藏真迹跋尾,间或有之,不以与求书者。心既贮之,随意落笔,皆得自然,备其古雅。壮岁未能立家,人谓吾书为集古字,盖取诸长,总而成之。既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。 江南吴□<山完>、登...

金石风味 书卷气韵—碑和帖、碑学和帖学

2
金石风味 书卷气韵—碑和帖、碑学和帖学     【南朝·宋】《刘怀民墓志》: 《刘怀民墓志》刻于南朝宋大明八年(464年),出土于山东益都。墓志是埋在墓内的墓碑,又有“埋铭.、“塘铭.、“塘志.、“葬志.等名称.最初是用一般的叙述性语官来记载死者的姓名、籍贯、郡望、官爵、生平及生卒年月等.称为“志’。末有几句押韵的文字加以概括并...

居正含章 抱质大方

  此黄花梨案身形硕大,造型宏伟典雅,传承了明式家具之精约,此种类型的大翘头案往往置于厅堂正中的墙面边,用以铺排日常雅物,表现了主人的社会地位和精力旨趣,其体量和纹饰都代表着权力、严肃等社会标志。《荀子·富国》亦云:“故为之雕刻刻镂,黼黻文章,使足以辨贵贱算了。” 如此黄花梨大翘头案便是当时社会文化影响的产品,是宗庭兴隆、门庭景色的重要表现。   翘头案,在...

书法与汉字及汉字书写的关系

1
    在对中国“现代书法”名与实的探讨中,除了“现代”与“书法”的错位对接以及“传统”与“现代”的错误对立,就是在“现代书法”的发展进程中,当它仅仅把书法当作一种资源在加以利用的时候,常常发生书法与汉字(及其书写)的错乱或互换,这种错乱或互换同样混淆和阻碍了我们对“现代书法”的实质及其所引发的种种问题的认识,加深了我们对  “...

宋代书法精神美的追索

宋代书法精神美的追索 书法的法则在唐代的被确认无贬,使书法观念的发展似乎面临着停顿的危险。当一门艺术在形式上完美、在技巧上法则化、在风格的多样方面也走向成熟之后,还有什么能成为它继续前行的动力呢?面对着唐代书法的后来者一一宋代书法家们正在思考的,就是这样一个问题。 这当然是一个至关重要的问题,它直接关系到宋代书法的历史该如何走。如果说,在五代或宋初的杨凝式、...

"势"是中国书法的生命

7
势,本意是指一切事物表现出来的力量趋向。在古代书法理论中,与势相关的术语非常多,如笔势、体势、气势、顺势、逆势、仰势、侧势、涩势……人们何以如此关注书法中的势?这要从书法的本质说起。 书法是人心迹的外化,书家借书法表现人与世间万物的运动与活力,进而表情达意,如传蔡邕《论书》曰:“为书之体,须入其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若...
繁體