书画知识 第106页

“石湖”范成大与“于湖”张孝祥的书法

“石湖”范成大与“于湖”张孝祥的书法 在文化兴盛的南宋中前期,面对各有专擅的一代名人,人们却选择了将范成大与张孝祥二人以书法并称。这似乎是范、张二人在世时或下世不久后,就已经在当时的文人圈中形成的“共识”。           “二湖”书法并誉于世  &nbs...

为何你写的小楷没有质感?

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研究小楷用笔不外乎形与质两个方面: 1、形是指貌,包括方圆、藏露、曲直、长短等; 2、质是指地,包含份量、厚度、骨力、涩韵等。形贵于变化,是流露在外的形式美,质贵于朴素,是潜伏在内的质地美。 小楷要富有质感,就其风格来说,要富有一种自然、朴素、天真、拙朴的气息,就其章法来说,它要有一种大小参差,疏密相间,奇正错落的布局;就其结体来说,要富有一种端庄、朴茂、渊...

阜阳双古堆汉简

阜阳双古堆汉简 阜阳汉简,1977年在安徽省阜阳地区双古堆汉墓中挖掘出土,其中一号汉墓随葬漆器耳杯有刻铭:“女阴侯杯,容一升半,十年库已工延造”等字。又同时出土“女阴家垂”封泥,因而推知墓主是卒于汉文帝十五年(前165)的第三代汝阴侯夏侯。一号汉墓出土的简犊均为书籍,可分为:(1)苍领篇,(2)诗经,(3)周易,(4)大事记年表,(西周至西汉),(5)杂方,...

你会挑选宣纸吗?挑选宣纸要注意些什么?

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宣纸就材料可分为宣纸和书画纸.真正的宣纸是用百分之七十左右檀皮纡维加百分三十左右槄草纤维混合后制成.它的造价高,尽一百多道工序.目前,在安徽泾县只有为数不多的知名品牌厂生产.其它一百多家小厂及作坊多数生产书画纸.它的原料是龙须草,一般不加檀纤维,工序只有五十几道.有部分厂也加百分之十到三十的檀皮纤维,另售价在二至三百元.纯龙须草另售价在一百元左右.真正的宣纸...

民间书法的天籁精神

民间书法的天籁精神 汉代书法有两大潮流,一为碑版,一为简牍。碑版多数是显贵者用以彰功业,纪事功,刻于石,立于显要,以图永存。而简牍或为故有典籍,或为司徒文书,削竹斩木以书,或存之私室、或存之公署。两者不单工具迥异,且用途亦不同。 但是,论书者却罕言简赎。产生这种现象的原因有二,其一是简犊至近代才大量发现;其二,正统的士大夫书法观颇不以“俗书”为意。实则,简犊...

临摹山水,要这样读画

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要想在山水画临摹的过程中有所收获,对临本有一个准确、深刻而全面的把握,使得我们的临摹工作达到事半功倍的效果。那么,在我们临摹之前的“读画”就显得尤为重要。所谓“读画”就是对临摹的仔细揣摩、品读,对临本有一个全面而深刻的认识与领悟,“读画”是研读、解读、分析地读。 《溪山行旅图》 北宋 · 范宽 台北故宫博物院藏 (一)读临本的画面意境 清代画家兼理论家笪重光...

书法创新要注意些什么

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书法创新是当代书法发展的必由之路,但创新绝非无源之水、无本之木。真正的书法创新必须建立在深度继承传统的基础上,这是所有有识之士的共识。   正如郭德纲所言,能够打破传统的必然是行业内的顶尖高手,而非外人。书法创新同样如此,只有深入堂奥者,才有资格谈变革,才能实现有价值的突破。   深度继承传统是书法创新的前提条件。王羲之之所以能开创行书新...

如何系统地练字?说的很实在

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原标题:如何系统地练字?说的很实在 读、摹、临、背、意、用,循序渐进。 随着社会的快速发展,人们物质生活已经比较丰富,越来越多的人开始喜欢书法这门传统的艺术。现在学习书法的渠道比较多,无论是长辈教,自己练,还是书法班,要系统渐进,都脱不了这六个字。不管自学还是报班,都要经过这样的过程,甚至很多时候,书法班能教给你的,从“背”以后就不会有了。然而修...

传递现今世艺术的时代精力与时代言语

  现今世油画雕塑专场志在以宏阔的艺术视界、系统的学术理路,传递现今世艺术的时代精力与时代言语。东方美学、现代演绎;汇通中西、探溯源流。本次西泠秋拍,专场包括包括关良、林风眠、颜文樑、沙耆、朱德群、吴冠中、罗尔纯等我国西画新时代领军人物的大师著作,叙述着我国油画百年前史。   今世艺术版块,以曾梵志油画著作《乱草》、毛焰《H的肖像》、85新潮元老李山的著作《...

不看百幅宋画,怎懂中国美术

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宋人绘画是中国绘画史上的一个极至。宋人画家深人自然,以自然为师,写生之专注之仔细,对自然物象穷尽其理,严谨求实,凝笃精神,常常是物我两忘、自由无羁的忘我精神状态。宋人对待写生是主体精神的高度集中,以心驰骋,心与物游,心灵完全释放;宋人非常重人品、重修养;宋人画宁静肃穆,没有一点燥气,作画时心平气和,静心滤照,胸有成竹。宋人搜书搜画,对物象刻画精工细致、巧妙,...

书画合流后的新思潮

书画合流后的新思潮 中国的书法、绘画,经历了“同源”、分流的过程,至宋,出现了一个不寻常的转折,即书画,乃至诗、刻的合流。尤其是在艺术思想上,几乎可以说是原理同一的。自然,这种“合流”,在形式上文人画融诗、书、画为一炉,技巧上书画的笔墨方法彼此渗透,尤为重要的是,艺术思想的根基并无二致。尽管文人画是在元代才鼎盛的,但思想上的奠基者却是宋人。 早在唐代,“诗中...

“隐逸”文化最后的余音

  明末清初,数以万计的汉族文人士大夫阅历国破家亡的惨烈剧变,据守遗民身份,或大方赴死,或回绝入仕新朝,成为“隐逸”文化最后的余音。清初“遗民”这个庞大群体,也不过只需寥寥数十人被记载到《清史稿·遗逸传》中。彼时画家已无人再如李唐那样绘制《采薇图》《晋文公复国图》来针砭、警示聩聩世人,而是借绘制各种退居田园的“行乐图”表达心志,将无限的屈辱、愤懑以及“欲说还...

东汉碑刻的隶书

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东汉碑刻的隶书 东汉以隶书碑刻数量最多,篆书碑刻存世的只有《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公山碑》、《少室石胭铭》、《开母石胭铭》等少数儿种,其中墓碑只见袁安父子二碑,这和东汉盛行今文经学不无关系。东汉立干学官的五经十四博士,均为今文经学家,今文经学家兼通谶纬之学,这些经学家大多世代为显宦,其弟子门生也往往出仕当官。从存世和著录的东汉墓碑碑文看,碑主几乎都是属...

董其昌承传下来的一种办法美的体现

  还有《韭花帖》两件摹本,一为清宫旧藏,曾列入《三希堂法帖》,现藏于无锡博物院;一为高士奇藏本,现藏于台湾兰千山馆。对比三件《韭花帖》,专家们得出罗振玉藏本为杨凝式真迹的结论。此帖风格规整谨慎,裹束有致,用笔沉实,神韵当在晋唐之间。特别疏朗的分行布局,计白当黑,笔饶拙趣,深具空灵松秀之美,有别于传统规则字距较密的传统。后来董其昌加以揣摩,深得法乳,于字距摆...
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