风又去了来的文章 第71页

乾隆与臣工题诗蒋溥月中桂兔图 清代蒋溥月中桂兔图立轴，纸本99.3×43.5厘米，故宫博物院藏。 乾隆皇帝御制诗 蒋溥自跋：宸襟拈句发清芳，惭愧濡毫数点黄。恰遇山庄开寿宴，兔轮初上碧天凉。臣蒋溥恭和。 刘统勋和诗 此图以墨笔绘圆月，月中玉兔以干笔写皮毛，焦墨点睛，形象生动可爱。桂树以墨笔绘枝、叶，笔法细腻老道。桂花以桔黄色点染，其温暖的色调为冷月寒...

祝允明楷书《送叙州府太守吴公诗序》，来源：沈周《京江送别图》卷，故宫博物院藏。 吴愈(1443-1526)，字惟谦，南直隶苏州府昆山人。成化十一年进士，官至河南右参政。吴愈是沈周的亲友，文徵明的岳丈，任所叙州，地处今四川宜宾，在当时属荒僻边陲之地。 弘治五年(1492)三月十日，长洲祝允明序。

明代王问草书诗帖册，明世宗嘉靖三十六年（1557），台北故宫博物院藏。 王问(1497-1576)，字子裕，号仲山，江苏无锡人。嘉靖十一年进士，书法类米芾、黄庭坚。 释文：浩渺五湖西。漓岏万峰里。种橘能轻千户侯。浇花惯取江心水。每夜观书至夜分。分明席上见羲文。一画以前元有易。断编残策徒云云。石榻高眠天己曙。山窗日高云散去。犹自凝神入太清。独自孤清湔有思。昔年...

赵孟頫行草书《北行渐远帖》，来源：国家图书馆藏《乐善堂帖》 释文：孟頫顿首奉复善夫副使足下。初六日到吴中，寻足下不见，极用怅然。初八日人至，乃得所惠书，知中秋曾到此，以眷辑微恙而还，殊以为感。发至碑文已一一如来命补写奉纳，外蒙海布之寄，尤仞厚意，领次，感愧！感愧！今当北行，渐远，唯加爱不悉。九月八日孟頫顿首。记事奉复顾善夫副使足下，赵孟頫谨封。 赵孟頫致顾信...

沈尹默（1883-1971）浙江吴兴人，原名君默，字中，号秋明、瓠瓜。当代著名书法家。早年留学日本，曾任中央文史馆副馆长，上海书法篆刻研究会主任委员等职。工正，行，草书，尤以行书擅名。崇尚晋代二王，初学欧阳询、褚遂良，后追习晋、唐，智永、虞世南，颜真卿诸名家，融贯而成自己风貌。用笔清圆劲健，倡导以腕运笔，对笔势笔法多有阐发，于书法理论贡献甚大。 著...

文徵明行草书手卷《自书诗》，纸本29.5×514cm，辽宁省文物总店旧藏。 文徵明于嘉靖二年癸未五十四岁时因江苏巡抚李公嗣之荐入京任待诏，虽不能适应官场生活，四年后即辞官返乡，但在京时所作组诗《早朝诗》、《西苑诗》皆有十首以上，且晚年书为手卷者极多，可见不忘皇恩如此。此卷即书此二组并增《还家志喜》及《次韵陈侍卿忆昔》等诗。自称旧作，当是五十九岁返乡以后老年之...

赵孟頫行书《致友人牟成甫旬日帖》，纵30.1厘米，横59.5厘米，故宫博物院藏。 此件致友人信札，自然随性，体现了赵孟頫在书法创作上收放自如的用笔功力。 释文：再拜成甫宰公致政老兄，孟頫谨封。孟頫旬日不面，倾驰如谒。得示，承体侯无恙，深以为慰。仆病体两日来稍似小减，然亦未见其复常之渐，心甚忧之，但得脚肿小退，气不喘急，知饮食之味，已为幸矣。天日晴暖，不妨略过...

钟繇（151－230年  ），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。三国时期魏国重臣，著名书法家。 《雪寒帖》 【释文】 十二日繇白:雪寒想胜常。得张侯书,贤从帷帐之悼,甚哀伤不可言。疾患自宜量力,不复具。繇白。    高清单字欣赏    ▼

宋米芾行书卷，宋哲宗元符元年（1098），台北故宫博物院藏。 释文：山中日煖春鸠鸣。逐水看花任意行。向晚归来石窗下。菖蒲叶上见通名。相逢之处花茸茸。石壁攒峯千万重。他日期君何处好。寒流石上一株松。元符元年（1098）春二月望日米芾书。 声明：以上资料转自台北故宫官网仅供学习参考，本站并不能保证作品的真实性。

明代陆深行书手卷《沛水行》，明武宗正德六年（1511），台北故宫博物院藏。 释文：沛水行。沛水东决如沸汤。家家水痕当半墙。麦苗不收枣树烂。鸡犬缚尽无糟糠。河上丈夫七尺身。插标牵女立水滨。自言丰年娶得妇。结发甫能勾十春。隔年生女如获宝。阿翁提携阿婆（旁小字注抱）。三岁两岁学步行。邻里尽夸皮肉好。今秋粮限不过年。县官点夫夜拽船。可怜此女八岁余。决券只卖四百钱。钱...

祝允明行书《杨季静像赞》，台北故宫博物院藏。 祝允明《题文伯仁画杨季静小像》卷约为六十四岁作此，原应题《琴士图卷》，后為人移至此。此作用笔放纵自然，线条遒劲老辣。运笔虽狂而能收，无论提按顿挫，或转折迴旋，都不踰矩。结体虽多横向伸展，亦自有法度。此作代表祝允明晚年不受拘束的行书风格，写来得心应手，為其本色行书。 释文：杨季静像赞。吴有杨子。学儒工琴。以素为履。...

北宋米芾行书道祖帖卷，上海博物馆藏。 米芾（1051-1107），字符章，“宋四家”之一。北宋时期，海上贸易兴盛，上海青龙镇规模可观，于是朝廷置监镇，元丰五年（1082）米芾为镇监。此帖与苏轼《刘锡勅札》（摹本）合卷，原为李佐贤《书画鉴影》著录之《苏米翰札合册》四幅之一（其余为苏轼《功甫帖》轴[摹本]、米芾《章侯帖》页）。上款“道祖”即薛绍彭，书家，称“米薛...

王逢元，字子新，号吉山。善书，楷法钟繇，草法王羲之父子。或者议其真书稍肥，顾埮谓庄重沉著，脱去佻巧，独得钟、王遗法。画法赵松雪，得其神骏。又长于诗歌。 王逢元小楷题赵伯驹仙山台榭图卷 隆庆庚午九月既望书于五云楼，吉山子王逢元。

明代王问行草书《茶歌》，台北故宫博物院藏。 王问(1497-1576)，字子裕，号仲山，江苏无锡人。嘉靖十一年进士，历官车驾郎中，擢广东按察佥事，未赴任，弃官归家。书法类米芾、黄庭坚，点染山水、花鸟皆精；诗作萧闲疏放，冲然自得，有《仲山诗选》《崇文馆稿》。 释文：华山前，玉川子，先春芽，龙窦水，石鼎竹炉松火红，鱼眼汤成味初美……仲山王...

清朝道光皇帝朱批闽浙总督刘韵珂奏折 刘韵珂 (1790—1864)，字玉坡，号荷樵。汶上县刘楼村人。1806年(嘉庆十一年)，中拔贡，朝考第一，授刑部七品官。后擢升员外郎、郎中。1826年(道光六年)，京察列为一等，授道府级品位。其后，历任徽州、安庆知府，云南盐法道、浙江按察使、四川布政使等。1840年(道光二十年)，鸦片战争爆发，英军攻陷定海。浙江巡抚因守...

宋代书法家黄庭坚曾经这样论述：“书画以韵为主”“书者能以韵观之，当得仿佛。”人们在欣赏一幅书法作品的时候，有时会赞美其有“韵味”。有“韵味”、“韵致”，这是一个很高的审美标准。但究竟什么是“韵”，很难下定义。因为“韵”本身似乎就是只能意会不可言传的东西。五代的荆浩在《笔法记》里云：“韵者隐迹之形，备遗不俗”，就是说“韵”的表现很隐晦，隐隐约约而不露痕迹，是暗...

清代朱彝尊隶书临曹全碑卷，纸本，纵13.6厘米，横400.5厘米。故宫博物院藏。 卷首莫友芝篆书题字：朱竹垞先生临曹景完碑 余九龄学八分书，先舍人授以石台孝经，几案墙壁涂写殆尽。及壮，覩汉隶，始大悔之，然不能变而古矣。康熙壬午，西陂先生出佳纸索临曹全碑，老眼生花，旬日乃就，此犹桓宣武拟刘太尉，似处皆恨，矧并其形失之乎。先生慎毋示客，知能护故人之短也。三月既望...

沈括(1031-1095)，字存中，号梦溪丈人，浙江杭州钱塘县人。嘉佑八年(1063)进士，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。沈括是我国宋代最伟大的科学家，他在天文、数学、物理、地理、医药、音乐和军事等学科中都有辉煌成就。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世...

陆树声(1509-1605)，字与吉，号平泉，松江华亭(今属上海市)人。嘉靖二十年(1541)进士，他淡泊名利，屡次辞官。树声门生盈门，兵部尚书袁可立、礼部尚书董其昌皆其得意门生。著有《平泉题跋》、《陆文定书》等。 陆树声书法跋赵黻长江万里图卷，故宫博物院藏。 万历乙亥仲春朔日，云间平泉居士陆树声书于适园修竹斋。

赵孟頫行书与尊亲家万户相公札，来源：三希堂法帖（21册），台北故宫博物院藏。 释文：孟頫顿首再拜。尊亲家万户相公阁下。孟頫自顷奉状後甚欲一到海上拜谒一番。良以人事扰扰。未可动身。唯有瞻企人至。承惠书。审茂迎阳刚。体候清胜。以慰下情。且蒙眷记。荐有香布之惠。如数只领深佩厚意。感激感激。人还草草具复。未有一物可以寓诚论帋。不胜皇恐。正寒唯善护兴息。不宣。十二月朔...

安宜之[宋]长安（今西安）人。工楷书，元祐五年（1090）黎持所撰宋京兆府新移石经记，为其所书。所刻怀素法帖，今藏陕西省博物馆。 京兆府学新移石経記拓本，黎持記；安宜之書，早稲田大学図書館蔵。

赵雍、袁桷行书，来源：郭熙(传)蜀山行旅图，美国弗利尔美术馆藏。 赵雍，元代书画家。字仲穆，湖州(今属浙江)人。父赵孟頫，赵雍以父荫入仕，官至集贤待制、同知湖州路总管府事。书画继承家学，书善正、行、草，亦长篆书。精鉴赏。 延祐四年秋九月观并题，吴兴赵雍仲穆。 袁桷(1266-1327)元代学官、书院山长。字伯长，号清容居士。庆元鄞县(今属浙江)人。始从戴表元...

元代赵孟頫书法《舟从枉顾帖》 元人旧蹟册：赵孟頫致万户相公尊亲家札，台北故宫博物院藏。 家书再拜万户相公尊亲家。忝眷赵孟頫谨封。 释文：孟頫再拜。万户相公尊亲家坐前。孟頫顷承舟从。枉顾丘园。自惟贫家。无以将接。至今以为愧。别来伏计尊履胜常。孟頫三月间还城中。赖芘苟安而已。卫竹所入道。为中山建道院。持疏门墙。得蒙慨然。至幸至幸。前者欲从蓼塘回。旧花竹戴胜。已得...

陈兆仑（1700—1771），字星斋，号句山，钱塘(今浙江杭州)人。清代官员、文学家。雍正八年进士，授知县。乾隆元年，举博学鸿词，授检讨，官至太仆寺卿。工诗善书，论书法有主卓识，有《紫竹山房诗文集》。

潘正炜（1791-1850），字榆庭，号季彤，广东番禺人。洋行商人，广东著名鉴藏家。他在潘氏家园建有著名的“听颿楼”，作个人专事著述和珍藏书画文物之所。他不惜重金罗购自魏晋以来历代名家书画真迹，又久经品赏，严格精审之所得。著有《听帆楼诗钞》、《听帆楼书画记》。 清代潘正炜小楷三题郭熙（伪）蜀山栈道图 道光二十九年大寒前三日，番禺潘正炜呵冻题。 次日季彤又题于...

朱彝尊书法题李升淀湖送别图卷，上海博物馆藏。 朱彝尊(1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水(今属浙江省嘉兴市)人 。清朝词人、学者、藏书家。 八十翁彝尊又跋戊子四月既望

梁诗正(1697-1763)工书法，初学柳公权，继参赵孟頫，晚年师颜真卿，编历代名家书法真迹《三希堂法帖》。 梁诗正行书《长春居士题剡山图》，台北故宫博物院藏。 释文：山川灵秀称江南。伊人小隐为结庵。竹篱茆舍颇自适。云容水态曾相谙。老松落落蟠翠色。高峰矗矗烘朝岚。兴来扫笔作长幅。故知邱壑性所躭。三径虽开人迹绝。先生杖策独幽探。何须绝琹夸逸致。个中妙趣谁能参。...

闵鹗元(?一1797)，字少仪，号峙庭。浙江湖州人。乾隆十年(1746)进士，闵鹗元以文学起家，名扬中外。精于治狱，由郎中起擢臬司。所到之处，以清理积案见称。他在京城倡建吴兴会馆，同乡进京如回家一般。巡抚江苏10年，一时号为贤能。期间，在苏州经营湖州绸缎的同乡苦于没有公所，出面聚资在苏州曹家巷建立会馆。在乾隆朝，闵鹗元两次考绩都位居巡抚之最，但因不依附权相和...

史镐［唐］代宗时人。工八分书，大历十一年（776），萧昕所撰唐寿安县甘棠记，为其所八分书。《金石录》 唐故检校秘书少监兼苏州别驾弘农杨公墓志铭并序，张式撰，史镐书。

清高宗御书《东铭、西铭、陋室铭》，来源：拓本敬胜斋法帖（十六）册，台北故宫博物院藏。 御书张载东铭。东铭。戏言出於思也。戏动作於谋也。发於声。见乎四支。谓非己心。不明也。欲人无己疑。不能也。过言非心也。过动非诚也。失於声。缪迷其四体。谓己当然。自诬也。欲他人己从。诬人也。或者谓出於心者。归咎为己戏。失於思者。自诬为己诚。不知戒其出汝者。反归咎其不出汝者。长傲...

徐渭（1521-1593），初字文清，后改字文长，号天池山人，青藤道士等，山阴（今浙江绍兴）人。明代著名书画家。徐渭喜爱苏轼的诗文书画，继承了苏轼的美学思想。 徐渭行楷书《录苏轼黠鼠赋》，110.5×30.5cm，北京故宫博物院藏。 苏轼《黠鼠赋》描写一只老鼠困入橐中装死逃脱的故事。咏物寓理，阐释了人做事应该专心致志的道理，即事成文，逸趣横生。此为徐渭早年书...

鲜于枢52岁书法《茅屋为秋风所破歌》，全卷31.5×850厘米。 释文：八月秋高风怒号，卷我屋上三层茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由...

郭诩(1456-1532)，字仁弘，号清狂道人，江西泰和人。工书画，善山水，又善杂画，信手作人物，辄有奇趣。 郭诩书画《琵琶行》，纸本154×46.6cm，故宫博物院藏。 此图取自白居易的《琵琶行》之意，画下方绘二人，诗人盘腿而坐，琵琶女怀抱琵琶低头不语，两人的不期而遇皆在琵琶声中熟识。 郭诩行草书法《琵琶行》，笔势纵横奔放，枯润纤秾皆在章法之中。...

《李玄静碑》全称《茅台山元靖先生李含光碑》。唐大历七年八月立。唐代书法家张从申书。张从申是唐代著名书法家，与弟弟从仪、从约，以及哥哥从师被当时人称为“张氏四龙”。均以右军风范取胜。其中从申名望最大，“远近称美，独步江外”此碑书法结体端正，风度翩翩，是张从申书法的代表作，也是学习唐代行楷书的好范本。

赵孟頫行书《骑从南还帖》，来源：国家图书馆藏《乐善堂帖》 赵孟頫致顾信·骑从南还帖局部大图欣赏 释文：孟頫顿首记事。善夫提举相公执事。孟頫近闻骑从南还，深以为喜。即日春深尚寒，谅惟雅候安胜。孟頫自新正以来，一病几死，今方小差，然眠食尚未复常，气力惙惙。湖州杂造局沈升解纳附余钱物前去，如达，望照觑是幸。专此奉记，余唯自爱不宣。十六日，孟頫顿首记事。善夫提举相公...

“ 唐敦煌遗书《汉书·王莽传》墨迹残卷，法国巴黎国家图书馆藏。在唐人写经中，这卷墨迹残卷的笔法极为高级，因而显得尤为珍贵。 法藏P.2513；规格：27cm-27.7cm*87.3cm；栏高：22cm，栏宽：2.2cm。 《汉书·王莽传》是一本编撰历史人物的书籍，《王莽传》作为《汉书》的“第一巨篇”、“第一变体”，在历史编撰上具有鲜明、突出的特色。 体例上“...

明代张弼草书论南北口音页，上海博物馆藏。 张弼擅长诗文，并工书法，尤其以草书著称，取法张旭、怀素。此页是小字今草，时而夹杂行书，法度相对严谨，出自“二王”而带有孙过庭书风，与其常见的狂草风格迥异。此页内容是讨论当时南北方的口音，涉及到音韵学。反映了明代中叶南北方语言的演变，对上海方言音韵的研究很有价值。 华亭张弼

欧、虞书法对初唐书家产生了普遍的影响，这种影响力直延续至后世，“唐人楷法，如宋人文体，直至近代，犹相承用”①。然而他们的影响范围和程度并非完全等同，自唐代以来亦发生着消长起伏的变化。以欧、虞两家而言，张怀瓘《书断》中“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”的评述已经表明了态度倾向，这在一定程度上引发了后世部分论书者在进行欧、虞书法品评时的“扬虞抑欧...

启功  毛泽东《十六字令》   1972年作 启功  毛泽东《清平乐·会昌》   1974年作 启功  王羲之句  1981年作 启功  浦中夜泊  1990年作 启功  七言诗 ...

导读：提起学习王羲之书法，当代最具话语权的应该是张旭光先生，他对王羲之学习、继承与创造、教学都有着重要意义！王羲之手札对于学习书法的重要性，更是不言而喻。下面，大家跟随书法功课，一起看看解读王羲之手札，讲得又全又好！ / 01 / 得示帖 ▼ 《得示帖》示字很楷化，“知足下”成为一组，从楷到草、再到行；“吾亦劣劣”为一组，“明、日出”是行楷，“乃行...

元丰二年（1079），苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。 此赋记...

明代梁袠篆刻《印隽》卷三， 吴彬校，哈佛大学图书馆藏本。 周亮工《印人传》说梁袠：“继何主臣起，故为印一以何氏为宗。”又说:“千秋自远，颇有佳章，独其摹何氏‘努力加餐’、‘痛饮读《骚》’、‘生涯青山’之类，令入望而欲呕耳”。

苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米 横96.5厘米，上海博物馆藏。 此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于人家见尺牍片纸，未尝不爱赏，得其遗迹犹可想其风度，况笔精墨妙耶。”亦正如娄坚在卷...

恽寿平（1633-1690），初名格，字寿平，以字行，又字正叔，号南田、白云外史、云溪外史等。江苏武进人。清代书画家。与清初四王及吴历合称“清六家”。他又善诗文和书法，诗被誉为“毗陵六逸之冠”。书法学褚遂良、米芾，融会贯通，自成格数。被称为“恽体”。 恽寿平书法题钱穀柳浦渔乐图，克利夫兰艺术博物馆藏。

千古名篇《陋室铭》的刘禹锡，“身居陋室，仍不改其高洁”之风范一直为后世所景仰。而以《陋室铭》为题材的书法作品更是被后人广泛用于家居装饰，以显示居住环境的高雅及格调。今天，为大家准备了以《陋室铭》为内容创作的书法作品，来感受一下不一样的陋室之美。 1、南宋文学家：文天祥 文天祥行书《陋室铭》 ▼  2、元代大书画家：赵孟頫 赵孟頫行书《陋室铭》 ▼ ...

鲜于枢行书《赠笔工范君用帖》册，33.9×14.3厘米，故宫博物院藏。 此册是鲜于枢应笔工范君用之请为其所题，文中既有赞赏，亦有告诫。 释文：百工之技唯制笔难得，其人何哉，盖他艺易通，而书法难通也。故间有能者，父不能传之于其子……大德辛丑五月旦日，困学民鲜于枢信笔书。

王偁(1370～1415)，字孟扬，号密斋，元末潮州路总管王翰之子，塘前乡官烈村人。父死时，偁方7岁，母刘氏手书先人遗墨及古今英雄豪杰传略教之。洪武廿三年(1390)王偁中举人，次年赴京参加会试落第，被选送进京都国子监读书。不久，上表陈情，乞归永福官烈养母。母死居丧，守庐墓六年。永乐初(1403)被引荐至京，授翰林检讨。成祖命翰林院学士解缙等主持编修《文献大...

杜常《咏华清宫》 李白《横江词六首》 白居易的《白云泉》 苏轼《阳关调•中秋月》 杜甫《江南逢李龟年》 杜牧《金谷园》 白居易《夜筝》 张旭《山中留客》 杜牧《山行》 陆游《冬夜读书示子聿》 程颢《题淮南寺》 贺铸《爱孤云》 朱熹《春日》 张栻《立春偶成》 朱熹《劝学诗·偶成》 王冕《白梅》 卢梅坡《雪梅·其二》 刘禹锡《竹枝词二首·其一》 苏舜钦《淮中晚泊...

在近现代的中国美术史上，很多大名鼎鼎的书画家背后，还有默默付出的女性，但是她们的才情却被丈夫的名气所掩盖，比如苏州大画家、收藏家吴湖帆的夫人——潘静淑。 潘静淑：（1892—1939年），名树春，她出身于苏州的潘家，一个世代簪缨的家庭。祖上名气最大的是伯父潘祖荫，咸丰二年探花，官至工部尚书、军机大臣；曾祖潘世恩是乾隆五十八年状元；祖父潘曾莹，官至工部侍郎，是...

编者按：古人对绘画有『明劝诫，著升沉』『成教化，助人伦』『与六籍同功』之说，指的是人物画，尤指古代圣贤人物形象。图像是历史的留存与见证，承载了历史的文化信息。传统文化中，儒、道、释是三种互补共生的知识体系和文化源流。明清时期，儒、道、释在延续各自传统的同时，实现了三家在内涵和物质形态上的融合，其中以各种人物画、造像、雕刻及文学图像的流行尤为明显。为弘扬中华优...