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历代书法

董秀墓志

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《董秀墓志》全称《唐故董府君墓志铭》。唐开元三年(715)二月八日入土,公元2003年新出土。 墓志铭文为魏碑体向行楷转变时的经典之作,单字径2.5公分,原石完整仅损一字,全篇书风潇洒俊逸,灵动舒畅,偶有参入行书用笔,不乏灵动飘逸,兼具北碑之生拙古朴与唐楷之端庄大度,实为书家案头必备研摩的佳作之一。 墓志铭记述志主世代官宦游历,历经隋唐之变,直至唐中期武后时...
历代书法

兴福寺半截碑

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唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九(七二一)年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字,因此碑尚存下半截,故又名《兴福寺半截碑》,计三十五行,每行二十三、四、五字不等,中空三行,现在陕西省博物馆碑林。清代杨宾谓唐代集王书者有十八家,推《圣教》为第一,《兴福寺》仅次于《圣教》。字行流畅,摹刻精良,是研究王羲之书法 的重要原碑刻。 此碑明万历年问出土于陕西西...
历代书法

丁道护

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丁道护谯县(今安徽亳县)人。生卒年不详。隋文帝时书家。官襄州祭酒从事。擅长真书,溢妍华致,在当时名声颇大,对初唐真书颇有影响。明丰坊《书诀》列记钟、王以来善书者,隋四人,丁道护名在其三。米芾《海岳名言》视丁道护与唐之欧阳询、虞世南侪类,并为变革古法者。北宋黄伯思《东观余论》称“道护不古不今,遒媚有法。”有刻本《启法兴国寺碑》,传世有剪裱拓本,为传世仅存唯一拓...
历代书法

张好好诗

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释文: 张好好诗并序 牧太和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,  始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置  好好于宣城籍中。后二岁,为沈著作述师,以双  鬟纳之。后二岁,于洛阳东城,重睹好好,感旧  伤怀,故题诗赠之。 君为豫章姝,十三才有余。翠茁凤生尾,丹睑莲含跗。高阁倚天半,章江联碧虚。此地试君唱,特使华筵铺。主公顾四座,始讶来踟蹰。吴娃起引赞,...
历代书法

冯承素

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 唐代书法家。贞观(627-649)时任内府供奉挧书人,直弘文馆。贞观十三年,内出《乐毅论》真迹令承素模写,赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、戾君集、魏徵、杨师道等六人。并笔势精妙,备诸楷则。” 传世王羲之《兰亭序》摹本(神龙本)自元代郭天锡后,一般衍称为冯承素手摹本。帖中破锋、断笔、结字、行墨, 均精徵入神。 作品欣赏: 此卷前纸13行,行距较松,后纸...
历代书法

高闲

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晚唐僧人,湖州乌程人。自幼出家湖州开元寺,后入长安,住四明、荐福等寺。学张旭,工草书,名冠一时。韩愈《送高闲上人序》说其书有张旭之心。传世墨迹《草字千字文》后小段,藏上海博物馆,前大段早残,元鲜于枢临本极精,为辽宁博物馆所藏,从中可见其书艺的水平。张佑有诗赞曰:“卷轴朝廷饯,书函内库收 陶欣入社叟,生性论经俦 日色屏初揭,风声笔未休 长波浮海岸,大点出嵩邱 ...
历代书法

巩宾墓志

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《巩宾墓志》,也称《巩宾暨妻陈氏墓志》,全称《周骠骑将军右光禄大夫云阳县开国男巩君墓志铭》。撰书不祥。隋开皇十五年(公元595年)十月始平县入窆。清嘉庆二十四年(公元1819年)四月在陕西武功之南乡出土。曾归偃师段嘉谟、渭南赵乾生、长白端方等。今人赵万里《汉魏南北朝墓志集释》中有著录。 此墓志盖篆书《周骠骑将军巩君墓志》九字,今佚。正文正书,32行,行32字...
历代书法

孝经

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贺知章《草书孝经》纵26.0厘米 横265.1厘米 日本宫内厅三之丸尚藏馆 本卷以草书写“今文孝经”本文,每行四字至十六字不等,共一千余百余字。无署款。据卷末小楷识语“建隆二年(961)冬十月重粘裱贺监墨迹”,推测为贺知章之作。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。《孝经》全卷通篇略取隶意,融入章草,气息高古,点画激越,粗细相间,虚实相伴;结体左俯右仰,...
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论书帖

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辽宁博物馆藏品 释文:为其山不高,地亦无灵;为其泉不深,水亦不清;为其书不精,亦无令(今)名,后来足可深戒,藏真自风发。近来已四岁,近蒙薄减,今所为其颠逸,全胜往年。所颠形诡异,不知从何而来。常自不知耳,昨奉《二谢》书,问知山中事有(?)也 。 怀素《论书帖》草书墨迹,纸本,纵38.5厘米,横40.5厘米,9行,共85字(辽宁省博物馆藏)。最早著录于《宣和书...
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大唐三藏圣教序

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因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现在陕西西安碑林。 “集王”一格,首推《圣教序》。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募...
历代书法

龙藏寺碑

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  隋《龙藏寺碑》,楷书,无撰书人姓名,开皇六年(公元五八六年)刻,碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健,为隋碑第一”,有人说它是『爽整精能,为隋碑之极则。”隋建国只有三十七年,在书法艺术方面的成就,当然不及两汉,唐宋那样百花争妍,蔚然大观,但是,它在书法 发展史上所占的地位和功绩,还是值得一书的。这正是今天珍视和研究《龙藏寺碑》的原因所在。康有为曾说:“隋...
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三坟记

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  《三坟记》,唐李季卿撰文,李阳冰篆书。唐大历二年(767年)立。碑文两面,共23行,行20字。原石早佚,宋代有重刻本,现存陕西省西安碑林。   此碑《三坟记碑》承李斯 《峄山碑》玉筋笔法,以瘦劲取胜,结体纵势而修长,线条遒劲,笔画从头至尾粗细一致,婉曲翩然。《三坟记》为李阳冰代表作,在唐代篆书中,李阳冰成就最高的,谓之“铁线描。”清赵宦光云:“阳冰得大篆...
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拪先茔记

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  《拪先茔记》 唐大历二年( 767年)李季卿撰,李阳冰 书 碑残,高 171厘米,宽79厘米。14行,行26字。现存西安碑林。 原碑唐大历二年(公元767年)刻的。拪,是迁字的古字。因为李季卿迷信风水,把他祖先的坟墓,由灞河岸迁到风栖原。碑文即记此事。现碑系北宋大中祥符三年(1010)姚宗萼等摹刻。笔画比《三坟记碑》丰神尚差。
历代书法

温泉铭

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  李世民《温泉铭》拓本 巴黎国立图书馆 《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年《648),即唐太宗临死前一年。原石早佚,从记载上看,唐代《温泉铭》原拓不下几十部,尾题“永徽四年(653年)八月三十一日圉谷府果毅(下缺)”墨书一行,证知确为唐初物。后来原拓失传,清光绪二十六年(公元1900年),道士王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发...
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