墨韵书香徐渭《梅花蕉叶图》
1[明] 徐渭 梅花蕉叶图 纸本墨笔 133.7×30.4cm 北京故宫博物院藏 本幅自题：“芭蕉伴梅花，此是王维画。天池。”钤“墨三昧”印。鉴藏印有清乾隆、嘉庆内府诸印。此图采用半边式构图，将所绘梅花、芭蕉集中在画幅左侧，仅以小块湖石点缀画心底部，求得欹侧中见平衡。全画用淡墨染地，表现暮色沉厚的雪景，蕉叶、梅花皆以舒缓的细笔淡墨勾画、点写，不求形似，略具大意...
花鸟画 第3页
1石涛荷花作品欣赏
16石涛禅师 荷花紫薇图 石涛禅师曾说：“作书作画，无论先辈后学，当以气胜，得之者精神灿烂，出之纸上。意懒则浅薄无神。”石涛禅师所说的“气胜”，指的是画家临池的状态，解衣磅礴，意存笔先，目空一切，精、气、神自然奕奕于画面。他的《荷花图》等传世佳作，无不如此，能让观者精神为之一振。 石涛禅师画荷，与明代的陈淳、徐渭不同。陈、徐好画折枝，一花一叶，简约苍厚，自有其佳...
古雅端午画
23每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。 端午节有吃粽子、赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗。来看看大师名家笔下的端午风情。 《端午》 《雍正十二月行乐图》之《五月竞舟》（局部） 清 任伯年 《端午图》 款识：端午图。偶见冬心墨迹。山阴任颐画于海上寓斋。 任伯年的《端午图》则素朴清雅，寥寥几笔，韵味十足，似乎...
何绍基 行书《苏轼诗》
6何绍基 行书《苏轼诗》 纸本 横披 88.7×171.3厘米 台北故宫博物院收藏 释文: 蟹眼已过鱼眼生。飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落。眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二。未识古人煎水意。君不见。昔时李生好客手自煎。贵从活火发新泉。又不见。今时潞公煎茶学西蜀。定州花磁琢红玉。我今贫病常苦饥。分无玉盌捧蛾眉。且学公家作茗饮。甎石铫行相随。不用撑肠拄腹。...
齐白石 行书《松阴梅影联》
3齐白石 行书《松阴梅影联》 镜心 水墨纸本 138.5×31.3 cmx2 释 文 松阴半榻有山意，梅影一窗移月来。 题 识 沁园夫子大人之命。门下齐璜。 钤 印 齐璜之印、一字笠渔 出 版 1.《齐白石全集•第九卷》，第1页，湖南美术出版社，1996年版。 2.《齐白石辞典》，第384页，中华书局，2004年版。 3.《中国书法家全集•齐白石》，第62页，...
如何区分书法作品的优劣？古人的一句话已经给出了答案！
20 直奔主题，从古至今对于书法的鉴赏文章很多，古代文人的书论，现代书家的文章，从任一角度来看都有观点可成立，所以也给人们带来很多干扰。 先附上古人的一句书论，看他是如何区分书法优劣的。 “智则无涯，法固不定，且以风神骨气者居上，妍美功用者居下”。——唐▪张怀瓘《书议》 这句话的大意是：书法的技能是没有极限的，法则法度也不是固定不变的，只有那些具有风...
中国画水墨十四法
20徐悲鸿作品 水调墨 张大千《荷花》 水带墨、色 李可染作品 水破墨 齐白石 虾 齐白石 荷花 齐白石 荷花 水破色 墨破色 潘天寿 作品 墨破色，就是先用色笔画出所描绘对象的形体，然后以墨笔进行勾画，这样可以形成动感，而且表现出来的视觉效果，较为丰富，也可以充分展示出笔的力度和动感。 虚谷 枯枝赤蛇 色破墨 色破墨，就是适当掌握好墨色干湿时候，及时用色笔进行...
中国画如何去俗？
13清 石涛 清湘杂画册 “俗”与“雅”相对立，是中国传统美学中的一对审美范畴。在绘画审美中，“俗”被视为病。宋韩拙提出“唯俗病最大”，于是“俗”被归为否定属性，一直沿袭至今。历代画论中不乏论脱俗者，明钦抑《画解》、清沈宗骞《芥舟学画编》、清石涛《画语录》等均有专章，且论述较为系统。画如何脱俗？不妨从以下四个方面下功夫—— 一：学习方式上，脱平庸匠气之俗 庸者，...
画家与承传
22唐 李思训 江帆楼阁图 中国画是一门历史悠久的艺术，而氏族制度绵延在整个中国古代史中，自然便会有许多艺术流派是以家族的形式进行传承的，而“艺术世家”也便成了一个很高大上的词。 唐 李昭道 明皇幸蜀图 历史上有些大家确实有世家背景，如唐人李昭道，官至中书舍人，继承家学。其父李思训曾任右武卫大将军，画作极为超绝，独树一帜。李昭道能变父之体，有所创新，造诣精深，因...
中国书法理论的精髓，全在这了
8一、字如其人/立品为先 ● 书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》 ● 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤 ●且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》 ● 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身， 书之于手，...