墨韵书香个性“癫狂”的米芾，没想到小楷却写得如此含蓄内敛、清新可人
5米芾小楷《燕然山铭》 举凡书法大家，楷书一定差不到哪里去！不信你翻一翻书圣王羲之、草圣张旭怀素、神笔王铎等这些大家的小楷看一看！ 米芾 小楷《燕然山铭》 今天我们要欣赏的是”宋四家”之一米芾的精美小楷。 米芾个性怪异，举止颠狂，遇石称”兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”，他还自称其书法为&...
史部 第6页
5米芾行书《萧闲堂记》
19米芾行书《萧闲堂记书册》欣赏 米芾 （1051－1107年），字元章，时人号襄阳漫士、海岳外史，自号鹿门居士。北宋著名书法家、鉴定家、画家、收藏家。米芾于真、行、草、篆、隶无不精通，成就以行书为最大。在书法上，他是“宋四家”(苏、米、黄、蔡)之一，而又首屈一指。 《萧闲堂记书册》，为米芾所书，纸本，行书，册页，并跋共26页，每页纵91.5厘米，横3...
董其昌：米芾的书法，到了晚年才出新意
3米芾 书法 明·董其昌 画禅室随笔 米海岳（米芾）书，无垂不缩，无往不收。此八字真言，无等之咒也。然须结字得势。海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新意耳。 米芾 书法局部 学米书者，惟吴琚绝肖。黄华、樗寮，一支半节。虽虎儿（ 米友仁 米芾长子）亦不似也。 米芾 书法局部 图文来源于网络，版权归原作者所有，侵删。 (责任编辑：zgshw)
临帖的三重境界
1第一境：形准 | 技法的精准复制 核心目标 通过视觉测量与肌肉训练，达到与原帖点画形态、结构比例、章法布局的高度重合（误差率≤5%）。 方法论 微观分析法： 使用九宫格/米字格量化定位（如《兰亭序》单字笔画间距精确到0.5mm） 放大镜观察笔锋转换细节（如褚遂良《雁塔圣教序》捻管调锋痕迹） 工具适配： 碑帖类型 最佳用笔 纸...
孙承泽《论书》原文与译文（节录）
孙承泽，［清］（一五九二至一六七六）字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷，一号退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山东益都人，世隶上林苑籍。明崇祯进士，官给事中；李自成克北京，任为四川防御使；入清，官至吏部左侍郎。富收藏，精鉴别书、画。著有庚子消夏记、九州山水考、学典、闲者轩帖考、溯洄集、研山斋集。卒年八十五。原文： 右军裹...
书法术语
□书法 我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶，正、行、草)的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。一般要求如：执笔要*指实掌虚，五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安，意思呼应;分布要错综变化，疏密得宜，通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。书画艺术同源于线条，各具有气(刚性)韵(柔...
孙承泽《论书》原文与译文（节录）
孙承泽《论书》原文与译文（节录） 孙承泽简介： &nbs...
聊聊《史记评林》：解读《史记》的 “点评集”
9《史记评林》是明代著名学者凌稚隆编纂的一部关于《史记》的集评类著作，在古籍领域占有重要地位，尤其对于研究《史记》具有极高的学术价值。 凌稚隆，字以栋，号磊泉，浙江乌程（今湖州）人，出身于书香门第，其家族藏书颇丰，为他自幼博览群书提供了得天独厚的条件。他对《史记》的痴迷始于少年时，曾在自家藏书楼中偶然发现一本残缺的《史记》注本，那些批注文字如星光般点亮了他对...
从 “反舌国” 到 “视肉” 之谜：一本清代笺疏如何破解《山海经》300 处千年讹误？
8《山海经笺疏》是清代乾嘉学派代表学者郝懿行（1757-1825）历时三十余年完成的《山海经》研究集大成之作，被誉为 “清代山海经学的巅峰”。这部著作以东晋郭璞注本为基础，融合吴任臣《山海经广注》的博洽与毕沅《山海经新校正》的严谨，通过文字训诂、名物考证与神话诠释，构建起对《山海经》的全新解读体系。 一、版本渊源与学术特质（一）成书背景与版本流变郝懿行有感于吴...
古籍《山海经补注》：杨慎对上古奇书的解读与传承
11《山海经》作为中国先秦时期的重要古籍，宛如一座蕴藏着无尽奥秘的宝库，其内容涵盖上古地理、历史、神话、天文、动植物等诸多领域，堪称一部上古社会生活的百科全书。在《山海经》漫长的传承与研究历程中，明代学者杨慎所著的《山海经补注》占据着极为重要的地位。 一、作者杨慎生平简介杨慎，字用修，号升庵，于明孝宗弘治元年（1488 年）出生在四川新都（今成都市新都区）的...
从正月到腊月：一部古籍里的中国人生活全记录《月令粹编》
7清代学者秦嘉谟（江苏江都人）于嘉庆十七年（1812 年）编纂完成《月令粹编》，由其自设的 “琳琅仙馆” 刊刻。秦氏以 “采诸书时令之说，汲其精华” 为宗旨，历时多年辑录整理，终成这部系统记载农历十二月时令、物候、礼仪及民俗的综合性典籍。 全书共二十四卷，附《图说》一卷，采用清代先进的三色木刻套印工艺（黄、红、绿、黑四色分版），装帧为传统线装，单册尺寸约 21...
千年典籍的分类密码：经史子集如何勾勒中华文明轮廓
1中国古代典籍的 “经史子集” 分类法起源于汉代，成熟于唐代《隋书・经籍志》，是中国传统学术体系的核心框架。以下从分类依据、具体类目、代表典籍及历史演变三方面详细解析：
一、分类依据：学术源流与典籍属性
“经史子集” 以儒家思想为内核，按典籍的性质、用途及学术脉络划分，体现了古代 “四部之学” 的知识体系：
经部：儒家经典及研究文献，为 “学术正统”；
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国家统一的时间标准《道光十一年遵依宪书》“通书” 文化欣赏
10《道光十一年遵依宪书》虽为一册普通历书，却承载着清代政治、文化与社会的多重密码：它既是皇权 “敬天授时” 的象征，也是民间信仰与国家政令的交织产物；既记录了传统历法的科学智慧，也见证了中西文化碰撞的早期痕迹。尽管其具体编纂细节与民间传说已难考，但它作为清代社会运转的 “时间齿轮”，仍在今日的民俗传统中留下了深刻的烙印。正如宪书中 “春耕夏耘，秋收冬藏” 的循...
《管子》评注本中的经典版本——《合著名家评订管子》欣赏
10《合著名家评订管子》是明代天启年间刊行的一部重要古籍，属《管子》评注本中的经典版本。 版本概况该版本全称为《合诸名家评订管子》，共 24 卷，由明代花斋刻本影印传世。其评注体系融合了多位历史名家的学术成果，包括： 房玄龄注释：唐代名相房玄龄（579-648）对《管子》原文进行基础注疏，侧重从治国实践角度解析文本。 刘续增注：明代学者刘续在房注基础上补充考据，...
《徐霞客游记》明朝版 “荒野求生”：徐霞客游记里的冒险、奇遇与发现
8早年立志：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游” 西南探险：“不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣” 绝境历险：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游” 人文情怀：“不特寻山，亦且问俗” 临终遗愿：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游” 一位 “非典型” 文人的传奇人生 徐霞客以 “读万...
