史部 第4页

书画知识

孙承泽《论书》原文与译文(节录)

    孙承泽,[清](一五九二至一六七六)字耳北,一作耳伯,号北海,又号退谷,一号退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人,山东益都人,世隶上林苑籍。明崇祯进士,官给事中;李自成克北京,任为四川防御使;入清,官至吏部左侍郎。富收藏,精鉴别书、画。著有庚子消夏记、九州山水考、学典、闲者轩帖考、溯洄集、研山斋集。卒年八十五。原文: 右军裹...
书画知识

书法术语

  □书法   我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶,正、行、草)的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。一般要求如:执笔要*指实掌虚,五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安,意思呼应;分布要错综变化,疏密得宜,通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。书画艺术同源于线条,各具有气(刚性)韵(柔...
古籍善本

聊聊《史记评林》:解读《史记》的 “点评集”

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《史记评林》是明代著名学者凌稚隆编纂的一部关于《史记》的集评类著作,在古籍领域占有重要地位,尤其对于研究《史记》具有极高的学术价值。​ 凌稚隆,字以栋,号磊泉,浙江乌程(今湖州)人,出身于书香门第,其家族藏书颇丰,为他自幼博览群书提供了得天独厚的条件。他对《史记》的痴迷始于少年时,曾在自家藏书楼中偶然发现一本残缺的《史记》注本,那些批注文字如星光般点亮了他对...
古籍善本

从 “反舌国” 到 “视肉” 之谜:一本清代笺疏如何破解《山海经》300 处千年讹误?

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《山海经笺疏》是清代乾嘉学派代表学者郝懿行(1757-1825)历时三十余年完成的《山海经》研究集大成之作,被誉为 “清代山海经学的巅峰”。这部著作以东晋郭璞注本为基础,融合吴任臣《山海经广注》的博洽与毕沅《山海经新校正》的严谨,通过文字训诂、名物考证与神话诠释,构建起对《山海经》的全新解读体系。 一、版本渊源与学术特质(一)成书背景与版本流变郝懿行有感于吴...
古籍善本

古籍《山海经补注》:杨慎对上古奇书的解读与传承

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《山海经》作为中国先秦时期的重要古籍,宛如一座蕴藏着无尽奥秘的宝库,其内容涵盖上古地理、历史、神话、天文、动植物等诸多领域,堪称一部上古社会生活的百科全书。在《山海经》漫长的传承与研究历程中,明代学者杨慎所著的《山海经补注》占据着极为重要的地位。​ 一、作者杨慎生平简介​杨慎,字用修,号升庵,于明孝宗弘治元年(1488 年)出生在四川新都(今成都市新都区)的...
古籍善本

从正月到腊月:一部古籍里的中国人生活全记录《月令粹编》

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清代学者秦嘉谟(江苏江都人)于嘉庆十七年(1812 年)编纂完成《月令粹编》,由其自设的 “琳琅仙馆” 刊刻。秦氏以 “采诸书时令之说,汲其精华” 为宗旨,历时多年辑录整理,终成这部系统记载农历十二月时令、物候、礼仪及民俗的综合性典籍。 全书共二十四卷,附《图说》一卷,采用清代先进的三色木刻套印工艺(黄、红、绿、黑四色分版),装帧为传统线装,单册尺寸约 21...
书画知识

千年典籍的分类密码:经史子集如何勾勒中华文明轮廓

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中国古代典籍的 “经史子集” 分类法起源于汉代,成熟于唐代《隋书・经籍志》,是中国传统学术体系的核心框架。以下从分类依据、具体类目、代表典籍及历史演变三方面详细解析: 一、分类依据:学术源流与典籍属性 “经史子集” 以儒家思想为内核,按典籍的性质、用途及学术脉络划分,体现了古代 “四部之学” 的知识体系: 经部:儒家经典及研究文献,为 “学术正统”; ...
古籍善本

国家统一的时间标准《道光十一年遵依宪书》“通书” 文化欣赏

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《道光十一年遵依宪书》虽为一册普通历书,却承载着清代政治、文化与社会的多重密码:它既是皇权 “敬天授时” 的象征,也是民间信仰与国家政令的交织产物;既记录了传统历法的科学智慧,也见证了中西文化碰撞的早期痕迹。尽管其具体编纂细节与民间传说已难考,但它作为清代社会运转的 “时间齿轮”,仍在今日的民俗传统中留下了深刻的烙印。正如宪书中 “春耕夏耘,秋收冬藏” 的循...
古籍善本

《管子》评注本中的经典版本——《合著名家评订管子》欣赏

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《合著名家评订管子》是明代天启年间刊行的一部重要古籍,属《管子》评注本中的经典版本。 版本概况该版本全称为《合诸名家评订管子》,共 24 卷,由明代花斋刻本影印传世。其评注体系融合了多位历史名家的学术成果,包括: 房玄龄注释:唐代名相房玄龄(579-648)对《管子》原文进行基础注疏,侧重从治国实践角度解析文本。 刘续增注:明代学者刘续在房注基础上补充考据,...