5画中寓意的归纳: 祥瑞与吉祥:麻雀在中国文化中被视为吉祥的象征。它常常与喜事、万事如意等吉祥语联系在一起。例如,国画中麻雀与柿子的组合寓意“喜事连连”,与梅花的组合则意为“梅雀争春”,都体现了人们对美好生活的向往和期盼。 坚韧与顽强:麻雀以其顽强和坚韧的精神而受到人们的赞赏。即使在面临困境时,麻雀也能坚韧不拔地生存下去,这种精神在国画中得到体现,并激励着人们...
书法玉律 一、字如其人立品为先书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,固当熟之于手,必先修诸德以熟之于身,德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。故以道德、...
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9有时候看到一幅书法作品不知道好坏,只好拿手机拍个照片发给练书法的朋友问问这字咋样?那么如何欣赏书法作品的好坏呢?其实只需“三看”你就能基本判断出好坏了。 一看作品的门面:书法作品常见的格式有条幅、斗方、册页、扇面、对联等,书写的字体有篆、隶、楷、行、草等(魏碑章草),作品的构成要素是正文、落款、印章。一幅作品具备了这几个方面的要素就是正经作品,有门面。 董其...
1 提腕是执笔法中的一种。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提手腕,多用以写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著案,不能尽全身之力,故为大多数书家所不取。以下资料仅供参考: 提腕 写中楷字提腕。中楷字是约三厘米见方大小的字,枕着腕,笔锋...
南宋丛帖的官刻与私摹 丛帖之刻,自宋代中晚期以来开始有官刻与私摹之分。所谓官刻,亦称“官本”,即是指禁中内府奉旨摹刻或是地方官府以公家名义摹刻者;所谓私摹,即由某人(或数人)以私人力量辑摹者。 绍兴十一年,宋金和议初成之年,宋高宗出御府所藏《淳化阁帖》十卷旧帖,馆臣奉旨摹勒刻板置于国子监,是为《绍兴国子监帖》。同年,高宗又出御府所藏米芾墨迹,馆臣奉旨摹勒,厘...
17书圣王羲之:不止是书法大师,还是成语发明家 提到王羲之,大家脑海中立刻浮现出他 “书圣” 的名号,以及那被誉为 “天下第一行书” 的《兰亭集序》。这幅书法作品,用 “翩若惊鸿,婉若游龙” 来形容毫不为过,其字体的飘逸、笔法的精妙,让古往今来无数书法爱好者为之痴迷。唐太宗李世民对《兰亭集序》爱得深沉,甚至下令将其陪葬昭陵,足见其在书法界的崇高地位 。 但你...
27他是声名远扬的一代大家,生前一直过着平平淡淡的简朴生活,他到80岁时还没有办过一次正规的个人展览,没出过一本作品集。这种平和恬淡、无所欲求的平常心态,在物欲横流的今天,是凡人所无法企及的境界。他是已故画家李道熙。 李道熙 ,(1920-2007)。四川省犍为县人四川嘉州画派、巴蜀画派著名花鸟画家,嘉州画派创始人之一。生前为四川省文史馆员,北京书画院院士,嘉州...
6将颜料和墨色以适当的比例混合,然后加水进行调配,水的比例会影响整个调出的颜色。一般来讲,颜料都是先不调均匀,用笔尖沾一点颜料,像画波浪一样调色,不要整支笔都调起来,否则会影响渐变效果。画白梅或牡丹时要加白色的颜料,先在笔上调三分之二的白色颜料,会比较好看。 1.笔中调色法 用一支笔蘸两三种颜色,当笔落在纸上时,就可产生一气呵成的色彩效果,可以避免因三原色混合...
1汉隶—— 走向庶民化 讨论汉代书法,必须掌握两个侧重:一是时代。在西汉、东汉两大阶段中,主要是东汉中后期的存世作品多,而西汉甚少。因此,笼统地说汉代并不足以显示这种前疏后密的变化区别。二是隶书体式。汉代当然主要是隶书,但隶书并不只限于汉,过去人们认为汉隶上承秦篆,而事实上隶书在秦代就有了。不但秦书八体中已有隶书的名 目,而且出土的湖北 《云梦睡虎地秦简》,甚...
21隶书也叫“隶字”。是在篆书基础上,为适应书写便捷的需要产生的字体。因袭小篆并加以简化,又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画,便于书写。 隶书分为“秦隶”(简牍体)和“汉隶”(今隶)。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,(汉隶)略显宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头凤尾”、“一波三磔”。它源于秦小篆和简牍体,到东汉时达到顶峰,书界有“汉隶唐楷”之称。 隶书结体扁平...
银钩虿尾凭人说,何曾得见前人法?王子独把一寸铁,鱼虫翎鬣才能活。有时掷刀向壁哦,鸪鸧引鵛呼鴐鹅。门前同学三十辈,何人敢捉诗天魔?从此公卿尽倾盖,日轮未高马先在。老夫去边只二载,急走问之颜色改,向来传诀解不解?透网金鳞穿大海。 ——《醉后歌与道坚》 莫言学书书姓字,莫言作吏须科第,请看小李继家声,好驴不入驴行队。 ...
8书法是写什么? 孔子有言:志于道,据于德,依于仁,游于艺。 书法是艺术,是心灵与情感相互交融、结合的产物。 元朝的郝经说:“书法即心法也。” 如果要确立对书法一个最本质的了解 恐怕最终还是要回归到它的主体上 那就是——书法是写人、写心 作为一种精神活动 “字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素 这个最显然的是佛门书法 八大、弘一、良宽…… 他们的书法是...
1华人德:《南北书派论》、《北碑南帖论》校注序言 图:崔敬邕墓志铭 书法自唐代以后都以二王为宗师。宋初,太宗出内府秘藏命人幕刻于枣木版上,以供传拓,于是魏、晋间书札,世得见其规模。而后以《淳化阁帖》为祖本,转展摩勒.化身千百,人人可得而为临池范本。自宋至清初,名家辈出,其功不可谓不巨。然而刻帖一翻再翻,学者只能模影度形,且行草能工,真楷难以立卓。至乾隆、嘉庆间...
昔仲尼修书,始自尧舜。尧舜王天下,焕乎有文章。文章发挥,书道尚矣。夏殷之世,能者挺生。秦汉之间,诸体间出。玄猷冥运,妙用天资。追虚捕微,鬼神不容其潜匿;而通微应变,言象不测其存亡。奇宝盈乎东山,明珠溢乎南海。其道有贵而称圣,其迹有秘而莫传。理不可尽之于词,妙不可穷之于笔。非夫通玄达微,何可至于此乎?乃不朽之盛事,故叙而论之。夫草木各务生气,不自埋没,况禽兽乎...
1 如果说《大盂鼎》是代表了西周金文前期的艺术风格的话,那么,《散氏盘》则当属于西周金文后期的典型代表。 总结分析西周金文书法的用笔方式,大体可以分为三种类型:一是带有殷代甲骨文笔意(或刀意)、质朴烂漫、任意天成的古文笔法,二是规范整饬、曲线圆转、均匀和谐的用笔,三是在规范曲线用笔的基础上...