书画知识 第138页

　　隋唐官印的文字均采用小篆，但既不是秦汉印专用的缪篆，又不是规范的秦代小篆。有人以为这种篆书是不懂篆书的印工生硬搬套的即兴发挥，但笔者以为它引入了北朝墓志篆额一路的小篆。而唐中后期的印风，趋于妥实平稳，篆法比较圆熟，力求避免前期的自然松懈之风，与其时拿手篆书的名家有着直接的联系，如李阳冰的“斯翁之后，直至小生”以及史维则、翟令问等，皆有著作传世。 　　再者...

　　临汾郡赞治印，铜质。印面纵54、横55毫米。背款“大业三年 （607） 十月一日造”，品像至佳，为近年仅见品，是有编年的隋朝官印的第五钮。无著录信息。平湖玺印篆刻博物馆据什物拓印面、背款六纸。藏所未详。 　　隋唐官印的制造办法，有直接铸文，有二次铸造（焊铸）和凿刻。直接铸文和焊铸的印文，曩昔常被相提并论，以为隋唐官印皆属“蟠条印”。笔者以为，从隋唐官印的...

　　桑干镇印，铜质。印面纵53、横54毫米。背款“大业五年 （609） 正月十一日造”，周叔弢旧藏，《周叔弢先生捐赠玺印选》《天津市艺术博物收藏古玺印选》《我国玺印篆刻全集》《隋唐官印研讨》著录。现藏天津博物馆。 　　唐代百官“皆用铜印”，是一种明确的准则。但传世和近年发现的唐印中，又有许多的陶瓦印，这些陶瓦官印也有中央、当地两类。与铜印风格底子相同，能够看...

　　文房清供是中国传统文房辅助用具的一种泛称，多有精巧的工艺造型和欣赏性。“清”，可以是清雅不俗，清逸不浊；所谓“供”，即供奉，是尊贵之物。所以，文房清供其本来含义，是文人墨客书房中那些表达典雅气息与悠然古意的物品。 　　文王鼎之器形出自《宣和博古图录》所载“周文王鼎”，后世遂为人所重，明代高濂在《遵生八笺》中论古铜器给予其极高点评，以为“方者以飞龙脚文王鼎...

　　清代玉石类笔洗中有一种以瓜果为形者，拍品即属此类。玛瑙洗工艺风格与台北故宫博物院藏清苔玛瑙佛手洗相类，洗身以灵芝为形，侧边镂雕芝柄，另生出巨细五朵灵芝相依，蝙蝠展翅飞翔与之呼应；外壁浮雕一杆嫩竹挺拔向上，生机勃勃。玛瑙质地坚硬，不易琢磨，拍品膛工精细，较为可贵。 　　灵芝向来被视为仙草，传说有妙手回春之效，涵义长寿，与竹、蝙蝠搭配，表达祝福福寿绵长的美好...

　　笠帽壶又称莲子壶，依据考古材料，此一壶式至迟在康熙晚期现已出现，惟所见清早期笠帽壶多属朱泥原料，拍品为紫砂小壶，甚为少见。 　　拍品胎质细密坚致，泥色紫中透赭红，壶身丰满，盖面轻轻拱起似笠帽，三弯流比例匀称，壶把内里略平；做工精湛，具有典型的乾隆时期风格特征。 　　“留珮”款识始见于乾隆年间，镌于壶底或盖内，拍品署“留珮轩”则极为稀见，行书刻铭潇洒流通，...

　　赏石最重底座，鉴赏界多以木座形制、包浆，作为判断顽石化身为文房清供的约略时代。拍品原配底座以黄杨木精雕而成，刻三只绘声绘色的蝙蝠飞于云间，工艺精湛，鹅黄皮色自然古旧，与英石相得益彰。 　　英石又叫英德石，因契合文人寻求的审美意趣，向来被视为赏玩佳石。清代文献所记英石大者装点园林，小者为案头赏石，姚际恒《好古堂家藏书画记》云：“英石……形瘦细而致蹁跹，名之...

　　螺形砚与同时期的蝉形砚体量、立意附近，惟传世较少。拍品取大块端石雕刻而成，通体作螺形，正面旋状螺口下凹，线条简练，开淌池式砚堂，砚背保存部分石皮，浮雕纹线崎岖，仿螺壳之状，侧边雕小螺相依。石色较青，有杉木纹、翡翠纹等石品，石质细腻，为明代端砚佳品。 　　降龙罗汉浓眉深目，着僧衣而坐，右手捉住龙肘，左手持火珠，正施展法力降伏苍龙，而龙身则紧紧贴住罗汉后背，...

　　王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》中有一段书论说得十分了解，可作为王羲之学北碑的直接文献根据： 　　予少学卫夫人书；将谓大能。及渡江北游名山，见李斯、曹喜书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。 　　它的确是王羲之学碑的一个重要根据，但不是悉数。但即使是...

　　整个南朝书风是对北碑书风的连续，特别是在篆书、分书与真书等正书体上，南北书风在内质上是根柢一同的。往常没有王羲之篆书和分书著作（包含摹本和拓本）传世，只需真、行、草三体的摹本。王羲之真书来历有二：一是众所周知的钟繇，二是北方的卫氏书风。王羲之篆书与分书，其来历则至少包含前面所谈及的李斯、曹喜、蔡邕、张昶、卫氏等书。那么王羲之行草书呢？有人说王羲之行草是自...