风又去了来的文章 第102页
22一、临帖要认真对待细节; 二、选什么碑帖入手好; 三、要懂得并正确使用毛笔; 四、一波三折很重要; 五、 如何使作品有气韵; 六、 熟能生巧 一、临帖 大家知道,一幅书法,只有结字、用笔、布白、用墨都到位,才称得上是一幅好作品。而所有这些技法,几乎就隐藏在古人遗留下来的经典碑帖作品当中。碑帖不会说话,那怎么学呢?当然,如果王羲之们还活着,我们就可以拜他们为师...
8书法的美,就是通过线条,营造出有意味的、有感情的各种空间形式,而不是僵死的、机械的美术字。 说到空间形式,就离不开结字,所谓结字,通俗点说,就是字的间架结构。书法的美,从结字上来说,就是造型艺术的美,也是有感情色彩和时间特性的空间艺术。 赵孟頫说,“用笔千古不易,结字因时而传。”这句话说的太好了,也就是说,从古到今,用笔都是相同的,但是结字是一直在变化的,结...
22《昆山州淮云院记》为赵孟頫代表作之一。此帖是赵书成熟时期的大楷书代表作。书法风格以“唐楷”为主,同时也吸收了王羲之《兰亭序》中的某些成分。变大德时期的扁阔厚重为清朗疏宕,在笔法的运用上也更为圆润精致,富有弹性。中国的楷书艺术,在唐代达到鼎盛后,逐渐失去在书坛的主流位置,直到赵孟頫出现后,楷书才得以复兴和延续。这是赵氏在书学史上的重要贡献。 图文源自网络,如有...
金石学 介入—帖学的衰微与碑学的勃兴 嘉庆、道光以后,帖学极盛而衰。造成这个衰落现象的原因很多,就帖学本身而言,赵、董之垄断清初书坛,实在因帝王的偏爱;而且科场、衙门,厉行馆阁,加之,文字狱的苛烈,使一切捉管者不敢稍有玩忽。至嘉、道以后,前此在乾隆时代的考古、小学成就早已卓然,一般文人群起借助于金石以证经订史,这便使书法家在帖学之外,忽见一光明界。加之,金石...
91、单薄与粗糙、扁平、无节奏变化。 此是线条质感中最不具品味的形式。原因是对用笔法的认知 不深或实践不深造成的。下面我们看看好的书法线条: 2、清秀 历代大家中,赵孟畹那逍阃??秩讼舶???弦话闳说目谖丁F湓谟帽噬辖贤庀颍??淮植凇4哟?成竺澜嵌瓤矗?湓谙咧手泻兔乐惺艚系偷荡巍� 3、清润 清秀中滋养往往嫌不足,清润则有肤肌之丽,除去了清秀中存在的单薄感。用...
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术。中国书法是一种很独特的视觉艺术,汉字是中国书法中的重要因素,因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的,而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托,是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。 非物质文化遗产–书法 汉字书法在中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深...
西北敦煌汉简 敦煌汉简,考古界亦将其分为旧简与新简两大部分。1906年一1908年匈牙利人斯坦因在敦煌获704枚汉简,1913年一1915年斯坦因再人敦煌获84枚汉简.现藏子英国大英图书馆。1944年西北科学考察团在敦煌获得43枚汉简。敦煌旧简即包括上述三次发现的汉简。1979年12月甘肃考古队在敦煌马圈湾汉代长城烽健考察时,发掘获得1200枚汉简。这四批敦...
在中国丰富多彩的文化与艺术长河中,宣纸以其独特的质地和韵味,成为承载这一深厚底蕴的重要载体。自古以来,中国的绘画艺术便与宣纸紧密相连,共同演绎着一段段绚烂多彩的艺术篇章。 回顾历史,中国古代绘画的材质经历了从墙壁、绢到宣纸的演变。元代以来,宣纸凭借其细腻的质地、良好的吸墨性和持久的保存性,逐渐成为了画家们的心头好,成为主要绘画材料。至20世纪,几乎所...
32董其昌仿古山水图册,万历四十五年(1617),每开右幅有陈万全、温汝适书法题跋。上海博物馆藏,捐赠者:孙煜峰。 董其昌是“南北宗论”的倡导者,他的艺术追求影响了其身后数百年中国传统山水画的发展轨迹。是册为董其昌六十三岁时特意为学生王时敏所作。册中笔墨意从诗出,运以宋元气韵,表现出雄壮、苍郁、缥缈等各具神韵的山水之态。无论是宋代米家山水的空濛萧疏,还是元代倪瓒...
121.笔墨 笔墨是中国画以文载道的表现手段,并不仅仅是绘画技巧。这一点好多人或不知,或不会用,会用了又没有文化的关怀。文化的缺失是笔墨无法得以理解、无法得以传承的“硬伤”。什么是笔墨呢?清人刘熙载有云:“高韵、深情、坚质、浩气,缺一不可以为书。”书者,心画也。若不懂笔墨,何谈以文载道,中国画又有何内涵之说? 2.气韵 “气韵生动”不只是南齐谢赫的六法之一,大凡...
11吴昌硕是一位集金石、书画、诗文、印章于一身的全能艺术大师,作为海上画派的重要代表人物之一,以其气势磅礴的大写意花卉卓著于海内外。 吴昌硕的富贵图都以牡丹、水仙及顽石入画,画面色彩艳丽,有机和谐,顾盼生辉,石头的嵌入恰到好处,用墨浓淡干湿,各得其宜,表现出物象的内在气质和生命力。 图文源自网络,如有侵权,请联系删除! (责任编辑:zgshw)
汉代简牍书人辨 自商代至唐代,凡甲骨简犊、铜器铭刻、碑志摩崖、抄书写经、砖文瓦当等等当今能视为书法资料者.大都没有书写人姓名,少数有姓名者也不见于史乘。丛文俊先生曾指出过:这些无署名的书法资料在当今一些书法史著述中,“研究焦点有二:一是从‘民间书法’的角度来考察,但不确指,大都很难落实;一是从审美‘自觉’与‘非自觉’的角度进行论说。前者之命题本身就是问题,后...
苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于奕,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕?夫外慕徙业者,皆不造其堂,不哜其胾者也。 往时张旭善草书,不治他技。喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟...
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47《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》,全文系佛家禅语。 卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”,元“危素私印”,明李应祯、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。 此帖初藏南宋高宗内府,后归贾似道,明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,乾隆时收入内府,至清末流出宫外,为张伯驹...
2晋法与唐法,是两种不同的法。晋法指的是以王羲之书法为代表的东晋书法。唐法则是以欧虞颜柳为代表的唐代书法。 东晋书法,崇尚自然,用笔简练之中含精巧。折转的运用,细致的不着一丝痕迹。以致于后世学书之人常叹:“学晋无门”。这是因为他们的起笔收笔,衄挫无痕,动作极其轻微却又精准到位。我们现在看到很多兰亭序的临习者,加入了太多的东西。临出来的字形肉乎乎的,和晋韵完全不...