但这种勇敢,亦需求含而不露,才是实在的壮美。荆轲内勇而外和,他所等候的智盖聂也是,而同行秦国的秦舞阳是外勇内诚,所以此间勇者未如霸者。霸者,除掉本身勇武,还要擅择善任,运营保险。荆氏再待,是为成仁;孟母三迁,是为养德;孔子择其善者而从之其不善者而改之,是为修身;良禽择桐木而方栖,正人观鼠而有悟,是为齐家治国;无分清浊无以明六合,不善取舍又怎能知好坏。又如词牌《蝶恋花》竟然写热恋,更叫人触目惊心。曹翁笔下,大花园里取个姓名,还拿“武陵桃源”和“秦人旧舍”超卓偏重了避乱的含义,所以不必词牌《武陵春》来讴歌春天或许要好些。所以,抵达实在勇、英、豪杰的条件,是深化清醒地了解客观实践;书写实在楷行草转的条件,是深化透彻地学习笔的力与势。
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