墨韵书香

深入探索 在线图库 字体 佛教 意象之辨与意的确立 在易象思维模式构成对中国文化艺术的整体观念笼罩之后，象与意的关系便成为书法理论批评史上的一个母题。不过在魏晋以前，象与意一直处于一种自洽的融合状态，还未出现对象与意的单维的强调—所谓立象见意，象意共同构成对书法阴阳运动变化法则的揭示和规定。自魏晋开始，随着庄禅一体化的玄学的勃兴，象与意的关系开始发生显著变化...

深入探索 视觉艺术与设计培训 绘画 字体 虞龢论“古质”与“今妍”的必然性 虞龢，南朝宋泰始年间(生卒年月不详)书家，会稽余姚(今浙江余姚县)人，官中书侍郎，其所著《论书表》一卷，虽是一篇专记二王书事的文章，但它对人们的审美要求的发展变化，对妍媚之所以出现和人们对妍媚的审美态度，作了很好的解释:      &...

南北朝尚神       魏晋南北朝在中国审美文化史上由于其哲学、美学和文化背景都有一定的相似性和历史的延续性，往往被看作一个大时代.而从书法风格看，南北朝和晋代断然有别，所以分别作断代介绍. 元柯九思《跋赵书<黄庭经)}}说:“晋人书以韵度胜，六朝书以丰神胜，唐人求其丰神而不得，故以筋骨胜。”较之晋人“...

深入探索 电视谈话节目 绘画 视觉艺术与设计培训 北朝后期东魏和西魏书法艺术发展       东魏(534-550)存在时间较短，但仍然为我们留下了一些高水平的碑刻作品。 东魏书法基本上是北魏书法风格的延续，特别是元魏皇室的洛阳体继续流行，其中有代表性的作品有《司马升墓志》(535)、《王僧墓志》(536)、《高湛墓志...

深入探索 绘画 名胜古迹和建筑 佛教 王廙论“书乃吾自书”     除了我们已经讲到的卫砾、王羲之的书学思想、书法美学观外，还有一个对晋代书学起过积极作用的人物，特别是他的思想，值得一提: 王廙(276-322)是王羲之的叔父，据称“学艺之外，书画过目便能”。大概是一位摹仿力极强的人物，同时他又是一个讲求独创性的人物。王羲之曾向...

深入探索 绘画 视觉艺术和设计 字典与百科全书 洛阳时期北魏书法     公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳，掀开了北魏历史新的一页。 北魏都城南迁之后，民族大融合得到有力的推动，北魏的文化事业也进一步发展。随着汉化政策的逐步推动，汉文化逐渐在全体国民中占据了绝对的统治地位，而代表汉文化正宗的南朝士族文化也逐渐开始熏染北方，无论是...

深入探索 绘画 语言资源 古董和收藏 王羲之的书法美学思想 《题卫夫人<笔阵图>后》难以被认为出自王羲之手。王氏学书成家，走的是一条虽有师承，更重领会，讲求修养，而后任情悠性的道路。其切身经历使他不可能相信什么“晋太康中，有人于许下破钟r墓，遂得《笔势论》。翼读之，依此法学书，名遂大振”的神话，并写在自己的文章里欺哄子孙。(这类文章一般是据实践体...

深入探索 电视节目 电视谈话节目 图书与文学 庾肩肩吾给古人书分品论等 庾肩吾(487-551)，南朝梁代书家，字子慎，南阳新野(今属河南)人。其所著《书品》一卷，是书法史上第一部分等论品的文章。它将汉代至齐梁能书者123人分三等九级，一一评定，在书史上有一定意义。在品评中，也反映出作者的书学见解和书法美学思想。 他定张芝、钟繇、王羲之书法为“上上”等，理由...

深入探索 视觉艺术和设计 电视节目 佛教 西晋书家对字势的研究 西晋的书学研究基本上集中在字势上。继蔡邕的《篆势》之后，陆续出现了一批论述字势的著作。汉代人研究了书写的精神准备，研究了笔势。转人魏晋，人们把间题转向书法的形势，分析字体，研究其审美效果了。     1.成公绥论字势 成公绥(公元231-273)字子安，东郡白马(今...

深入探索 字体 在线图库 电视节目 平城时期北魏书法艺术发展 清代乾隆、嘉庆以后，由于金石学的发达，学者们发现了流行于北魏的书法与南朝士族书法的巨大差别，因此北魏书法开始受到学者们的重视，但当时人们注意的重心主要在北魏后期书法，即孝文帝迁都洛阳之后的北魏书法，对于北魏建都平城时期的书法关注较少。北魏平城时期上起4世纪90年代末，下至5世纪的90年代，时间跨度...