草书 第25页

书画知识

书法的传统文化精神与品位

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    熊兼明曾入木三分地指出:“书法是中国文化核心的核心。”这个“核心论”的宗旨是其涵盖了中华五千年文化的观念与思想,体现出民族精神和文化品位。    书法传统文化精神是在漫长而复杂的发展历程中,多种因素多层次的积累及时空的复合而形成的。    中国的书法是以汉字为载体的。从远古的伟大的汉字创造之...
历代书法

楷书与行书的核心差异

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如果问:如何从楷书过渡到行书?也许有人会答曰:”不就写快点嘛?””重新临行书帖就可以了!”这些观点都是不科学的,相对片面。 进入正题前,要明白一个概念:楷书和行书无先后关系,是两个相对独立的学术体系,拥有相对独立而又有一定共性的书法基础,所以本文所讲的楷书过渡到行书的思路,当然不只是速度的关系,这里面包含了楷书...
历代书法

赵孟頫48岁小楷临《黄庭经》(高清)

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赵孟頫临《黄庭经》,来源:梁楷《道君像》卷后书迹,上海博物馆藏。 赵孟頫(1254—1322),系宋太祖赵匡胤的十一世孙。元时官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏。故而人们每以其籍贯、官职、谥号等称之为赵吴兴、王孙、鸥波、荣禄、集贤、翰林、承旨、魏公、文敏等。赵孟頫五岁开始学书,几无间日,直至临死前犹观书作字,可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。明人何良俊在《...
历代书法

赵孟頫(款)临黄庭经附绘王羲之像卷

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赵孟頫(款)临黄庭经附绘王羲之像卷,绢本,设色,纵28.5厘米,横116厘米,故宫博物院藏。 赵文敏公画右军像临黄庭经 此卷卷首绘王羲之像,面部刻画简略,人物衣纹勾写乏力,后以楷书临写王羲之书《黄庭经》,点画柔弱,结体松散。经徐邦达先生鉴定,书画均无赵氏风貌,艺术水平较低,明显为赝品。究其年代,当是明代临仿之作,其末行后原有作者本款,后为造假者洗灭,钤印皆伪...
历代书法

王铎:书不师古,野俗一路!

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王铎(1592—1652),明末清初时的著名书法家,有“神笔王铎”之誉。 王铎的书法上追“二王”,尤以王献之为主,广泛涉猎魏晋唐宋诸名家,对阁帖的研究最为深入,王铎44岁-46岁三年间遍临《淳化阁帖》的晋唐名迹,几可达到乱真的境地。《瓊蕊蘆帖》便是其临习代表作,从中我们可以看到,王铎临帖非常讲究,笔笔有来历,绝不妄为。 临帖的同时,王铎也写下了很多学习笔记,...
历代书法

15历代书法名家写《陋室铭》,你最喜欢谁的?

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千古名篇《陋室铭》的刘禹锡,“身居陋室,仍不改其高洁”之风范一直为后世所景仰。而以《陋室铭》为题材的书法作品更是被后人广泛用于家居装饰,以显示居住环境的高雅及格调。今天,为大家准备了以《陋室铭》为内容创作的书法作品,来感受一下不一样的陋室之美。 1、南宋文学家:文天祥 文天祥行书《陋室铭》 ▼  2、元代大书画家:赵孟頫 赵孟頫行书《陋室铭》 ▼ ...
历代书法

启功草书写经,不多见!

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启功草书《临黄庭内景经》 临帖是中国人学习书法的必经之路。启功作为书法大家,对前贤法书的临习,自童蒙至垂暮,凡八十余载从未间断。有些碑帖先后通临达数十遍。所临品类之众,数量之多,真可谓前无古人。此《临黄庭内景经》作为启功先生的临帖佳作之一,被收录于《启功临帖册》中。
历代国画

余省《种秋花图》秋时种菊之奇

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中国古代绘画理论中有“书画之妙,当以神会,难可以形器求也”之说。唐代王维的花卉就有四时不分同时齐放的表现。南宋陈郁认为:“写照非画物比,盖写形不难,写心惟难”。这些学说,很早就为后人辨析中国画的奥秘提供了途径。 然而,在面对具体作品分析时却会遇到障碍,因为观众习惯于从常理、从一般生活经验去认识对象。清代画家余省的《种秋花图》,就有待我们赏析时从另一扇“窗户”...
书画知识

(传)王羲之《书论》原文和译文

(传)王羲之《书论》 【作者介绍和解题】 王羲之(三○三年——三六一年),东晋书法家。字逸少,原籍琅邪 临沂(今属山东),居会稽 山阴(今浙江 绍兴)。官至右军将军、会稽内史,人称王右军。晋书有传。早年从卫夫人(铄)学书,后转师叔父王廙,遂得众体之技法。草书师法张芝,正书、行书得力锺繇,增损古法,一变汉、魏朴质书风,创造妍美流便的今体。评者以为其草书浓纤折衷...
书画知识

东汉赵壹《非草书》论文白话释文

东汉赵壹《非草书》论文白话释文 萧沈/释 【原文/1】余郡士有梁孔达-姜孟颖者,皆当世之彦哲也,然慕张生之草书过於希孔-颜焉。孔达写书以示孟颖,皆口诵其文,手楷其篇,无怠倦焉。於是後学之徒竞慕二贤,守令作篇,人撰一卷,以为秘玩。余惧其背经而趋俗,此非所以弘道兴世也;又想罗-赵之所见嗤沮,故为说草书本末,以慰罗-赵,息梁-姜焉。 【释文/1】我所在的汉阳郡(今...