行书 第6页

雄剑倚天 长虹驾海—日书万字的康里子山 康里巎巙(1295一1345年)，字子山，号正斋、怒臾，又号蓬累雯。他是色目人，蒙古族，籍贯康里(汉代为高车国)，因以为姓。《元史》本传称他:“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单犊片纸人争宝之，不翅金玉。”因此，他是元代又一位值得重视的书法大家。他之所以值得我们特别注目，原因有二:一是在书法史上，他是为数不多的少数民族书...

四宁四勿 奔腾缠绕—傅山行草的视觉感受 “宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这是明末清初书家傅山对明中叶之后的书法意识追求的极端化，也是对中国书法几千年来中庸思想的挑战。仅此四句名言，傅山就奠定了在中国书论史上一流理论家的地位，并影响了有清一代直至今天。 傅山(1607一1684年)，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又字侨山，别署公之它、石道人，...

手熟为能 龙腾虎跃—王择再造行草巅峰 当我们对晚明书法进行认真梳理的时候，自然会把张瑞图、倪元璐、黄道周、傅山、王铎诸家的行草书作品，汇总成一个序列或一个艺术体系来进行讨论和分析。而这个艺术体系则是以张瑞图发其端，至王铎、傅山而为终结的。他们在行草书的创作中，互相借鉴，长短互补，各尽其能，于是，演绎出了一个晚明王朝“世纪末”书法艺术的基本情调—焦躁、火爆、挣...

钟王之外 另辟蹊径—为浪漫书风推波助澜的张瑞图     董其昌与张瑞图的书法，在晚明号称是“南张北董”。 董其昌(1555一1636年)，字玄宰，号思白，香光居士，明华亭(今上海市松江县)人。张瑞图(1570一1644年)，字长公，号二水，福建泉州晋江人。其实他们都是江南人，都应该属于南方人。董其昌与张瑞图都在北方做官，也可以说...

与时相悖 固守传统—董其昌在大变革中坚守故途 所谓魏晋书法的“韵”，经过唐、宋、元及明代前期的演变，至明中晚期的董其昌，已经演化为如董其昌在其《画旨》中所云的“气韵不可学，此生而知之，自有天授。然亦有可学处，读万卷书，行万里路，胸中脱尽尘浊，自然丘壑内营，立成哪鄂，随手写出，为山水传神”的艺术形式。可以看出，董其昌时代继续崇尚“韵”是毫无疑问的，并且又进一步...

钟灵毓秀 斩钉截铁—冠绝古今的文微明小楷 明代中叶的书法出现了一个以复古为旗号，以抒发心灵感受为特色的吴门书派。吴门书派的出现，被认为是明代书法中兴的标志，而其领军人物先后是祝允明和文微明。 文微明(1470一1559年)，初名璧，以字行，更字微仲，号衡山，明长洲(今江苏苏州)人，斋名“停云馆”。他官至翰林待诏，私溢贞献先生。《明史》称文微明:“幼不慧，稍长...

师心自用 气韵高古——吴门书派的掌门祝枝山 江苏苏州是战国时吴国的故都，历史上习惯称为吴门。这里向来是人文荟萃的地方。至明朝，这个地域的书画名家几乎占了明季书画家的三分之一，实力雄厚，人才济济，经典名作收藏甚丰，史称“吴门派”。它是中国书、画史上最大的画派，代表人物有沈周，祝允明、文微明、唐寅、仇英等。 祝允明(1460一1526年)，字希哲，号枝山、枝山老...

一任外拓 态肆张扬—何绍基行书的新范式 清代碑学萌芽，兴起，直到最后形成宏大的规模。首先是一批书学理论家，如阮元、包世臣、康有为等人对碑学极力鼓吹和摇旗呐喊;随后则是一大批身体力行的书法家，如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦等人现身说法，对魏碑书写实践活动进行倡导。于是，轰轰烈烈的崇碑运动就声势浩大地席卷了整个书坛。这是从宏观上观察问题和分析问题得出的结论。如...