墨韵书香书法字形结构的基本原则与技巧解析
591、横平竖直 我们平时所讲的“横平”，指的是横画平稳，并非水平之意。横向右上斜5–10度，在书法上叫“取斜势”。“竖直”指的是竖画挺劲，也并非垂直之意。根据字形可斜、可正、可曲、可直。 颜真卿 多宝塔碑 柳公权 神策军碑 2、上紧下松 字形上部笔画较紧凑，下部较疏朗。 柳公权 玄秘塔碑 欧阳询 虞恭公温彦博碑 3、上开下合 口字，或带扁形口的字，...
经部 第3页
59儒家的伦理观与书法的人格主义批评思想
梁启超说:“儒家道术，因为笼罩力大，一般民众的心理、风俗、习惯，无不受其影响。”艺术自然是一种心理的表现，也可以说是风俗、习惯的反映。而艺术的作用，对于内身而说，足以陶冶人心，有“修身”之力;对于社会而言，则有移风易俗、感化人心之效。这便是儒家艺术观的大概。简单讲，便是“助人伦，成教化”。 儒家以“修身，齐家，治国，平天下”为人生的大志，而其始...
褚遂良小楷《诗唐风》遒丽秀逸！
15登善（款）楷书《诗唐风》，来源：《刘园集帖》（一经堂藏帖） 褚遂良(596–659)，字登善，杭州钱唐(今浙江省杭州市)人。出身河南褚氏，博学多才，精通文史。隋末时期，追随西秦霸王薛举，担任通事舍人。归顺唐朝后，得到唐太宗重用，历任谏议大夫、黄门侍郎，累迁中书令，执掌朝政大权。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称&...
书法术语
□书法 我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶，正、行、草)的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。一般要求如：执笔要*指实掌虚，五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安，意思呼应;分布要错综变化，疏密得宜，通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。书画艺术同源于线条，各具有气(刚性)韵(柔...
秦代石刻文字
2秦代石刻文字 秦代石刻文字，在秦代书法中占有重要位置。如前所述，虽然目前最早的石刻文字标本可追溯到殷商，但在两周金文大盛的时代.欲寻找石刻文字的痕迹，却是十分困难的。因此，战国初年《石鼓文》《诅楚文》等石刻作品，便成了秦国的专利。这种影响，到了秦代便大显出来。 唐兰先生在《中国文字学》中云: 锲刻文字从战国初...
李斯《论用笔》原文、注释和译文
李斯《论用笔》原文、注释和译文 李斯《论用笔》 【作者介绍和题解】 李斯(?一公元前208年)，楚国上蔡(今河南上蔡西南)人，秦代政治家、文字改革家、书法家，著名思想家荀子的学生，秦始皇的丞相。在书法上，其玉箸篆立后学之宗祖。 这篇《论用笔》，虽文字简短，却涉及到书法艺术的基本理论—...
唐 褚遂良 行楷《文皇哀册》欣赏 唐太宗李世民驾崩而作的哀悼文书
9《文皇哀册》是唐代书法家褚遂良于贞观二十三年（649 年）为唐太宗李世民驾崩而作的哀悼文书，内容为悼念文皇帝的哀辞。唐太宗临终前，褚遂良与长孙无忌同被委以托孤重任，其政治地位与书法造诣在此时期达到巅峰。作为中书令，褚遂良按唐代丧礼制度主持遣奠之礼并撰写哀册，故其撰文并书写的身份符合历史情境。哀册全文近 700 字，详述太宗生平功绩及丧葬仪程，文辞庄重悲切，后...
千年典籍的分类密码：经史子集如何勾勒中华文明轮廓
1中国古代典籍的 “经史子集” 分类法起源于汉代，成熟于唐代《隋书・经籍志》，是中国传统学术体系的核心框架。以下从分类依据、具体类目、代表典籍及历史演变三方面详细解析：
一、分类依据：学术源流与典籍属性
“经史子集” 以儒家思想为内核，按典籍的性质、用途及学术脉络划分，体现了古代 “四部之学” 的知识体系：
经部：儒家经典及研究文献，为 “学术正统”；
...
未封口的 “治” 字：圣教序拓本谜案
8《唐怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序》拓本，简称《圣教序》，是中国书法史上里程碑式的集字碑刻，兼具宗教、历史与艺术三重价值。
历史背景
唐太宗与玄奘的精神纽带
此碑为唐太宗李世民于贞观二十二年（648 年）为玄奘法师译经所作的序文，太子李治（唐高宗）作记，附玄奘译《心经》，全文 1900 余字，表彰玄奘西行取经的功绩。唐太宗以帝王之尊为僧人撰序，体现了唐代 ...
清 彭玉雯 《十三经集字摹本》涵盖十三部核心经书 “字学韵学，一以贯之”
22《十三经集字摹本》作为清代的重要书法典籍和儒家经典文献载体，在历史、艺术和文化等方面均具有极高的价值。这部刊印于清道光二十九年（1849 年）的著作，由彭玉雯纂刊、万青铨校正、张小浦鉴定。它涵盖了儒家的十三部核心经书，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》。 全书共分为八卷，编排格式独...