墨韵书香醉翁亭记
1《醉翁亭记》，欧阳修撰，苏轼 书。宋元祐六年（1091）十一月刻石，在安徽省全椒县。原石宋时已毁，明嘉靖间重刻石。宋刻本字有漫漶，但书体远在明刻本之上。今拓明刻本分四张拓，前三张七行，末张五行，行二十字。此碑书于欧阳修逝世后近二十年，无一笔松懈，无一字不缜密。在笔画的披拂之间既得其遭劲，又显示洒脱之美，其捺与撇往往十分舒展，如举手投足之自如萧散。笔笔用力，沉...
历代书法 第63页
1偃泊澄清行书联
1何绍基行书联，偃泊山水敖游风月，澄清流品提携纪纲。
祝允明42岁小楷“武财神”关公庙碑
9武财神：关羽像 祝允明小楷书法墨迹欣赏《蜀前将军关公庙碑》，纸本，26.7×49.6cm，明孝宗弘治十四年辛酉（1501年），枝山四十二岁撰并小楷书，北京故宫博物院藏。 祝允明小楷关公庙碑局部大图欣赏 弘治十四年岁舍辛酉春二月朔旦郡人祝允明拜撰
谢无量书法：一片清机出自然
2 以学者、诗人称名于世的谢无量先生，其书法也是相当著名的，记得多年前就曾人选过什么“二十世纪中国十大杰出书法家”之列。不过，个人以为，坊间所谓评出的“十大书法家”之类，版本虽多，但意义全无。艺术家之高下排列，“十大九大”根本就无法说明问题。至于一些个性凸显的艺术，其本身就应该划人“小众”艺术范畴，无法适调于众口。因此，那些动辄以“海...
《瘗鹤铭》——大字之祖
54 《瘗鹤铭》（yi he ming）摩崖石刻：刻于南朝·梁(传)天监十三年(514年)，一个书法家，家养的鹤死了，埋了并写了铭文。内容虽不足道，而其书法艺术诚然可贵。凡是历史上有名字的书法家都在这里留下了书法摩崖石刻，并拓了此铭而去。此铭究竟是何人所书？历来就有争议。 宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解...
康有为书法选 最全合集
129康有为(1858—1927)是广东南海县人，字祖诒，幼有神童之目，读书日进，“忽见天地万物皆我一体，大放光明”之后，则号称“长素”。 29岁作品 39岁作品 40岁作品 41岁作品 42岁作品 53岁作品 54岁作品 55岁作品 58岁作品 59岁作品 60岁作品 61岁作品 62岁作品 63岁作品 64岁作品 65岁作品 67岁作品 67岁作品 68岁作品...
袁易行书《钱塘杂诗卷》
6元 袁易行书《钱塘杂诗卷》，纸本，行楷，尺寸：纵36.3厘米，横155.7厘米，上海博物馆藏。 此卷录袁易录自作《钱唐杂诗》五律13首，并以此向鲜于枢求教的一通诗翰。 袁易的一些寿词、赠答词，尽管是应酬作品，也往往不落俗套，有新语新意。在因袭模仿成风的元代词作家中，有自身风格。有《静春堂集》四卷，《四库总目》行于世。 &n...
草书诗卷
文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法 家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上...
赵孟頫《种松帖》行草
8赵孟頫《种松帖》行草 赵孟頫《种松帖》行草 局部 赵孟頫《种松帖》行草 局部 赵孟頫《种松帖》行草 局部 赵孟頫《种松帖》行草局部 赵孟頫《种松帖》行草 局部 赵孟頫《种松帖》行草 局部 赵孟頫《种松帖》行草 局部 赵孟頫《种松帖》行草 赵孟頫《种松帖》行草，吉林省博物馆藏。《种松帖》上有明代项子京收藏印记多方，尚有阮氏威伯等鉴藏印记。帖后附有另纸，为近代人...
贵宅帖
1《贵宅帖》简介：行书；册页；纵31厘米，横27.5厘米；共9行140字；藏于北京故宫博物院。 《贵宅帖》欣赏：这件作品，书风沉着朴厚，具其所特有的“风骨俊整，骨肉停匀”的艺术美感。帖后明代刘日升七言诗题，称建中书有钟（繇）、王（羲之）法度，足以令后学者效法。此帖曾经项元汴收藏，钤鉴藏印多方。“谘”同咨，是公文的一种。宋代百官有事申述，皆用“状”，唯学士院用咨...
米芾《米芾尺牍九札》高清墨迹 附楷书对照
27 《米芾尺牍九札》在台北故宫博物院，藏有一卷集宋代大书法家米芾九件尺牍的珍贵墨迹。据专家考证，这九件尺牍书于宋徽宗崇宁元年至崇宁五年间，系书家五十岁后之书迹。有专家评说，这九件书札，在书风上，长短肥瘦，纵横如意，展现了书家后期趋于圆熟自足，平淡而有天趣的风格。 面谕帖 高二十五点五厘米，横四十三点六...
宋室血、元廷禄、道经魂：赵孟頫与《高上大洞玉经》的三重人生
12当故宫博物院的专家在修复一卷元代经卷时，竟在纸背发现几行小字：“吾写此经时，腕有龙腾意。” 这行潦草的批注，竟出自元代书画大家赵孟頫之手。而他所抄写的《高上大洞玉经》，不仅是道教典籍中的瑰宝，更藏着这位宋室后裔隐秘的精神世界。为何一位仕元的前朝宗室，会耗费三年时间抄写道教真经？纸墨间又藏着怎样被时光尘封的秘密？ 一、经卷背后的乱世文人 至元二十三年（12...
隶书七言联
1应将笔研随诗主，定有笙歌伴酒仙。
杭州福神观记.邓文原撰.赵孟頫书.吴荣光题跋.民国拓本
9杭州福神观，古之胜迹，位于西子湖畔，傍山依水，自古以来便是文人墨客赋诗作画、修身养性之佳地。邓文原所撰之《杭州福神观记》，不仅是一篇记述庙宇兴衰的史志，更是一部蕴含深厚文化底蕴的文学佳作。 赵孟頫之书法，世称“赵体”，笔法圆转遒丽，结体严整，深得晋唐之精髓。其书《杭州福神观记》，字字珠玑，笔笔生花，将邓文原之文章精神展现得淋漓尽致。观此拓本，仿佛能听到赵孟頫...
赵孟頫唯一传世的酒后书法，泄露古人禁传笔法，真是令人大开眼界
7书法核心是笔法，笔法最纯正、最高妙的时期，乃是晋唐，虽然晋唐实力高超，但是早在古代，正统笔法一直秘传，外人无法窥探，给人玄妙、神秘之感，尤其是宋朝后，随着古人真迹消失，笔法传承断代，真正掌握的人寥寥无几，更令后世学者困惑，无法摸索。 实际上，学习古人笔法，没必要一直盯着晋唐，毕竟当时本就秘传，真迹也稀少，即便尚存墨迹，其字十分高深，外层血肉经过藏锋的特意裹束...
