墨韵书香《转轮圣王经》又一经典小楷
27此处所介绍的此处所介绍的《转轮圣王经》其影响和知名度虽不及《灵飞经》，但是至少有两点与后者相似：一是它曾长期被指认为唐钟绍京的作品；二是它亦被镌入丛帖中(如清代歙县鲍漱芳的《安素轩法帖》即收有此经)，一度流传颇广。 钟绍京，字可大，据说是钟繇后裔。生活于唐初，过世时年逾八十，时人呼为“小钟”。新、旧《唐书》均有传。宋曾巩的《元丰类稿》日：“绍京字画妍媚，遒劲...
历代书法 第129页
27次韵三舍人省上诗帖
1尊丈帖
1苏轼《尊丈帖》 约书于1093年（元祐八年） 释文:尊丈不及作书 近以中妇丧亡 公私纷冗 殊无聊也 且为达此恳 轼又白
赵孟頫小楷《汉汲黯传》高清墨迹 敦重典雅，轻重得宜
21赵孟頫《汉汲黯传》,宋淡黄藏经纸本，小楷册页，共10页，每页纵17.6cm，横17.4cm，乌丝栏界，每页12行，行字数16至18不等，凡119行，计1946字，第6页12行197字，为文征明补书。先后经袁褧、项元汴、项晦甫父子、李宗孔（1618-1701）、卞永誉（1645-1712）、安岐、钱维乔（1739-1806）、唐作梅、鲍桂生、孙毓汶（1833-...
跋右军十七帖
1文徵明《跋右军十七帖》
北魏元怀墓志
1北魏《元怀墓志》，一九二五年在河南洛阳出土。原石现藏开封市博物馆。书刻精妙，字口清晰如新，便于临摹学习，是初学“魏碑”书体的较好范本。
论草书帖
1米芾 《论草书帖》 纸本 草书 纵24.7厘米 横37厘米 台北故宫博物院藏 米芾 《论草书帖》，草书九帖之五。此帖亦名《张颠(癫)帖》、《草圣帖》、《论书帖》等，草书。随笔一则，是米芾一段评论草书的手札。约书于北宋哲宗元祐二年(1087)。 米芾的草书取法晋人，从这幅草书中，可以品味出其对草书的见识。作品字里行间流露出米芾书法颠放舒展的独特风格，我们可以看...
元景造像记
1锦州万佛堂石窟位于辽宁锦州义县西北9公里万佛堂村南大凌河北岸的悬崖上。石窟遗留的碑刻、题记和塔铭，是研究辽宁地方历史的宝贵资料。其中最有价值的碑刻当属《元景造像记》，全称《平东将军营州刺史元景造像碑》,此碑建于北魏太和二十三年（499），系营州（今朝阳）刺史元景为孝文皇帝及自身并眷属，禳灾祈福而建。 碑记就窟壁作成，现存304字，个个遒劲挺秀，笔力极工，书法...
清代顾文彬小楷《江南好》
3清代顾文彬小楷《江南好》，故宫博物院藏。 顾文彬(1811-1889)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人。道光二十一年(1841)进士，官浙江宁绍道台。清代词人、书法家、收藏家。 右调江南好题恽南田灵岩仙馆图，同治十年重九日艮菴并识。
草书五言诗轴
1王宠《草书五言诗轴》，纸本，纵79cm 横36cm。安徽省博物馆藏。 钤：“王宠之印”白文方印、“雅宜山人”红文方印。 释文：帝里红樱院，翩翩舞辔来。江山窥隐见，云物指昭回。石竹开棋局，天花送酒杯。秋光满吴楚，万里一登台。王宠。
明代王来行书墨迹欣赏
6王来（1394–1470），字原之（原吉），浙江慈溪人，官至南京工部尚书兼大理寺卿。 明代王来行书墨迹欣赏，来源：南宋刘松年(伪款)十八学士图卷后题跋。
云梦睡虎地秦简
1在纸张发明以前,中国古代书写材料除少数纺织品外,主要是简牍。一般为竹、木片。1975年发掘出上的湖北《云梦睡虎地秦简》，成书于战国晚期至秦统一初期。从简中可以看出其脱胎于秦篆，形体中仍保存有大量的母体痕迹，篆隶混杂，秦隶在破坏、肢解秦篆的书写方式中，欹斜相依，肥瘦相间，节奏鲜明平稳，笔划饱满生动，气势连贯，形成质朴而秀朗的书风，尽管仍留有大量的篆书圆笔中锋的...
张元济：故向书林努力来
2 在中国近现代文化史上.说起最伟大的教育家，人们往往第一就会想到蔡元培先生;若要论起杰出的出版家，那么就应该是张元济先生了。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。 张元济虽然是我国近现代史上一位重量级的文人学者，但他的文名却不像兽迅、郭沫若那样普识，而书名又不如康有为、梁启超那样高远。所以要读他的书法，则应先了...
草书心经
3草书《心经》，无款，传为唐张旭 书。刊于上海书画出版社出的唐宋十二名家法书精选之张旭法书集 释文：般若波罗密多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃...
贤良方正残石
1 《贤良方正残石》，著名的《安阳残石》之一，为《子游残碑》上截。高41cm,宽57cm，东汉元初二年（115年）六月刻。1913年出土于河南安阳，后归姚贵昉和天津王氏，现藏天津博物馆。碑文隶书12行，存93字。碑刻隶字古朴，结体凝整，用笔含方蓄圆，拙中蕴秀，富于变化。
