41、文意不宜 主题性创作时不注意选书切合主题的诗文。例如,参加国庆节的书展,写的是杜甫的《春望)诗:“国破山河在.城春草木深……”又如,参加纪念红军长征胜利的书展,写的是王维的《竹里馆》诗:“独坐幽篁里,弹琴复长啸……”这显然不合时宜,文不对题。还有在写完诗词正文后,行款时采用“顿首”一词,这是并末真懂“顿首”含义所致。再有,行款时“节录”、“节选”、“节抄...
(传)颜真卿《述张长史书法十二意》原文和译文 颜真卿简介和解题: 颜真卿 唐中宗景龙三年(公元709年)——唐德宗贞元元年(公元785年),终年77岁,琅邪临沂(山东临沂)人。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人...
深入探索 图书与文学 视觉艺术和设计 名胜古迹和建筑 王僧虔的“神采为上”观 南朝齐、梁间最有成就的书论家应数王僧虔。王僧虔(426-485)琅琊临沂(今山东临沂)人,官至侍中。所作书论颇多,现存有《书赋》、《论书》、《笔意赞》。 (论书)一文反映了当时许多重要的书法美学思想观念。 &...
南宋晚期书法名家 宗室子弟赵孟坚 赵孟坚(1199一约1264),字子固,号彝斋,晚居嘉兴府海盐县广陈里(今属浙江平湖)。宋太祖十一世孙,赵孟頫从兄。系出安定郡王,初以父荫人仕,理宗宝庆二年(1226)王会龙榜进士。历任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑,卒赠集英殿修撰、朝散大夫知严州府。工诗、善书,尤以擅画和善鉴赏而知名。著有《彝斋文编》、《梅谱》、《论...
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65原标题:敦煌写经(高清震撼)! 《敦煌写经》,自从1900年,敦煌藏经洞被发现以来,数万卷古代文书公诸于世,引起了各科研究者的高度重视。敦煌由于特殊的自然环境和地理条件,不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术,也保存了大量的书法墨迹。 敦煌书法的出土对研究我国古代书法发展史,特别是隋唐,乃至魏晋、秦汉书法艺术发展史方面有着不可估量的贡献。 敦煌书法范围较广,一般藏经...
6古典工笔画属于造型写实、线条严谨、色彩靓丽、描绘细腻的画种,工笔画法是国画艺术中一种重要的表现手法。工笔画既然属于国画范畴,那么线条的重要性是勿庸置疑的。但是很多工笔初学者甚至中级学者往往将精力过多的放于画面的色彩、构图等方面,对线的运用不甚严谨,对线条的质感、空间、阴阳等方面也知之甚少,一张作品完成以后因为线条的质量不过关,总觉得画面不够完美,尤其是神采方...
7有人说,中国画看起来都差不多。此话不甚妥当。但是,既然有此说法,一定程度上也说明,不少画家在取景、设色或用笔上存在「千人一面」的现象,是吗? 何海霞 我们得承认,绘画者在景色上的模拟因袭,南方、北方都用同一种手法表现,这是当前普遍存在的一个问题。假如绘画者呈现的是独特的创造,就不会使人产生「画都差不多」的感觉。 艺术贵乎独特的创造,独特创造必须深入生活、熟悉...
9 怎样自学书法?历来学书者方法不一,亦多有成者,总结这些成功者的规律可有以下几点: 一、以先贤书论为写字依据 历来书论皆是历代书家总结的经验教训,经过几百上千年的书家实践,流传于世的书论皆是经典不二之法则,以免重蹈旧辙。 二、先写字,再书法 书法的本体还是写字,刚开始入门建议从实用方向努力学习,包括汉字的基本字法、笔顺,以及书写内容的典雅通顺,艺...
赵孟坚的学书观:“学晋不从唐入,多见其不自里” 赵孟坚(1199-1295),字子固,号彝斋,宋宗室,理宗宝庆二年(1226)进士。曾任尹州太守。清高自许,学魏晋名士,遨游于山水间,以书画自娱。从书学思想说,他也崇晋,但是他认为晋人风韵不是可以轻易攀登的,而最实际的路子则是由唐人手。他说: &nbs...
5草书,突出地表现为一个“变”字,真书的端严矩整,法度森严,令作者难越半步雷池。向来真书有所成就者,莫不略参草意。诚如孙过庭云:“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性,草以点画为情性,使转为形质。”草书以其自由挥洒、千变万化而将抽象芝术发展到一个极点。 草书,打开了书家技术乃至思想感情的枷锁,开艺术界—片自由天地,想象、夸张、宣泄...
7书法并非高深莫测 只需要以真实的感觉去面对 不管儒雅、飘逸 还是洒脱、狂放 你的直觉会在第一时间 告诉你 这幅书法的品味 你可以不常练 但要懂得欣赏 ……… 在很多人看来,书法高深莫测,觉得是内行人的事,其实,书法是全中国人的事,你可以不写书法,但要会欣赏书法。书法欣赏可谓“仁者见仁,智者见智”,不可一概而论,但书法欣赏仍...
8学习书法离不开碑帖,而书法碑帖浩如烟海,风格各异,于是,对碑帖就有了一个如何选择的问题。这个问题似乎不难回答,当然是要好的。可是哪些是好的碑帖呢?碑帖的好与不好自然有标准,标准又常常与个人爱好牵连,甚至完全来自爱好,所以又难免主观片面,因此个人认可的好与不好的客观现实判断难免存在不足。那么,比较可行的办法是多请教,向老师、书论、书法史请教……但总不能永远扶着...
深入探索 字典与百科全书 佛教 哲学 魏晋时代的经籍抄本与其他遗存墨迹 魏晋时代经籍抄本见于吐兽番遗书与敦煌遗书,以及同时代遗存墨迹。吐鲁番遗书中大多为十六国时期作品。属西晋时的作品,有纪年者仅存两件:一是西晋泰始九年(273)的《翟姜女买棺契》简,行楷之间,用笔仍拙滞。二是西晋元康六年(296)的《诸佛要集经》残卷。敦煌遗书也多为后世作品,而属于魏晋时代的...
什么是馆阁体 馆阁体属于官方使用的书体,特指楷书而言。在科举试场上,必须使用这种书体,它强调楷书的共性,即规范、美观、整洁、大方,并不强调如今所谓的个性。因为中国历史上从未把书法当作艺术看待,而是把她认定为是文化。关于这个问题,也有待于讨论,于此暂不做论述。现...
2 ● 书肇于自然【汉·蔡邕】 ● 无声之音,无形之相【唐·张怀瓘】 ● 学书则知识学可以致远【唐·张彦远】 ● 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情 之所能言,世智之所能测【唐·张怀瓘】 ...