书画知识 第44页

深入探索 图书与文学 视觉艺术与设计培训 字体 北朝前期书法艺术的发展 公元386年，北魏道武帝拓跋硅乘前秦在泥水之战中战败瓦解的机会建立魏国，史称北魏。公元398年，拓跋硅定都平城(今山西大同)。经过几十年的征战，至太武帝拓跋熹时期，墓本统一了北方黄河流域，形成与长江流域的南朝对峙的局面。平城作为北魏都城前后长达%年。公元494年，孝文帝迁都洛阳，实行汉化...

深入探索 字体 绘画 在线图库 袁昂将书法当做人、当做生命来观照 袁昂(461-540)南梁书画家，有《古今书评》一卷，虽是奉救之作，却是有史以来第一部书评。该书在美学思想上受王僧虔“神采为上”的影响，把书法形象作为艺术家个性对象化的形式来观照，把书法当做人来观照，当做自然生命来观照，讲究从中领略神彩。在《古今书评》中，择要摘录如下点评:  &nb...

深入探索 名胜古迹和建筑 视觉艺术与设计培训 在线图库 魏晋、南北朝的书法状况 东汉为曹魏所灭后，出现了四十余年三国(魏、蜀、吴)鼎立的局面。战争频仍，影响文化艺术的发展。所不同的是书法作为一种随实用需要而存在发展的特殊形式，纵然当时戎马控惚，仍继东汉之绪向前发展。三国时期，刘蜀地处边睡，不大关心书事。仅诸葛亮稍有书名;孙吴书家不少，皇象、苏建均是杰出的代表...

深入探索 电视谈话节目 字典与百科全书 语言资源 南朝碑刻书法艺术的发展 与北朝碑刻相比，南朝地区的碑刻数量较少，今天所知道的大约只有三十多种，一部分碑刻的艺术水平非常高，受到后人的重视。从目前所知的南朝碑刻来看，其书法风格和同时期的北朝碑刻十分相近，都雄浑古朴，以方笔为主，兼具隶意。由于南北文化气质的不同，南朝碑刻也有自己的艺术特色。其中最著名的是《爨龙颜...

深入探索 图书与文学 视觉艺术和设计 名胜古迹和建筑 王僧虔的“神采为上”观 南朝齐、梁间最有成就的书论家应数王僧虔。王僧虔(426-485)琅琊临沂(今山东临沂)人，官至侍中。所作书论颇多，现存有《书赋》、《论书》、《笔意赞》。     (论书)一文反映了当时许多重要的书法美学思想观念。    &...

深入探索 在线图库 古董和收藏 字典与百科全书 佛教的盛行与北朝书法的繁荣     自拓跋硅灭十六国建魏，北朝历魏、齐、周、隋四朝，至隋统一，南北结束，计二百零四年。 北朝无帖，而刻石则不可胜计，造像、墓碑之外，墓志便无法计。康有为《广艺舟双揖》，仅举其中最重要的，数量就达一百六十余种。碑石风行北方，与佛教的盛行关系最密切。《魏...

深入探索 电视节目 电视谈话节目 视觉艺术与设计培训 十六国时期书法艺术的发展 从公元304年巴氏李特和匈奴刘渊分别建立成汉和前赵政权开始，到公元439年北魏灭北凉为止的136年间，在中国北方和长江上游地区先后建立了多个政权，后人概称为“十六国”。建立这些政权的既有汉族，更多的是当时入居中原的少数民族，主要是匈奴、鲜卑、揭、氏、羌五族，史称“五胡”。在长期的...

深入探索 名胜古迹和建筑 在线图库 佛教 南朝经卷书迹 20世纪以后，由于敦煌石室宝藏的发现，南朝人所书写的墨迹得以重见天日。在敦煌石室中保存了部分书写于南朝的佛教经卷墨迹，其中比较著名的有书写于梁武帝天监年间的《大般若涅槃经卷第十一》、《出家人受菩萨戒法卷第一》;书于陈宜帝太建年间的《生经第一》和陈后主至德年间的《摩诃摩耶经卷上》。这些经卷都是比较成熟的楷...

深入探索 佛教 古董和收藏 语言资源 东晋碑刻书法艺术发展 东晋时期，立碑的风气重新兴起，并为我们留下不少优秀作品。但从总体而言，东晋时期的碑刻数量不多，数量较多的是墓志。在书体上.东晋碑刻墓志仍然延续汉、魏以来的传统，以篆书和隶书为正宗，间杂楷书，不少著名碑刻的书体介于隶书和楷书之间。 东晋篆书碑刻最著名的是《朱曼妻买地券》，东晋咸康四年(338)刻石，属...

深入探索 绘画 视觉艺术与设计培训 在线图库 流派的分野与学派的对峙 晋室东迁，刘裕受禅，更国号为宋，统治南方;拓跋硅剪灭诸胡，据北方，国号日魏。自此(420年)，南北对峙的局面持续竟达二百年。虽南、北都通用汉文字，但因各自为政，彼此隔离，不仅风土相异、礼俗相异，好恶也不尽一致。由此，书法亦南北异趣，思想、观念也便各崇其尚了。 南朝有禁碑之令，历宋、齐、梁三...