风又去了来的文章 第5页

深入探索 在线图库 绘画 名胜古迹和建筑 原标题：一幅神联！ 上联：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。 看似平平淡淡的一个上联，其实倒是讲的一种人生状态，人生遇到困境是常态，因为人生在世，困锁自己的条条框框太多了，不得志的人就像鸟儿关在笼中，关闭了羽翼，不能展翅高飞。问题是其中的关羽和张飞又是”三国”概念里很重要的两个人物。关羽，除了是人名，...

相传米芾非常聪明，家里便将他送入书馆学习。可孩子生性好玩，三年下来长进不大。一日，米芾听说有位秀才写字极好，就去请教。秀才看了米芾的临帖后说：“跟我学写字可以，但有个条件，你得买我的纸，我的纸很贵，五两文银一张。” 米芾听之诧然，奈何学字心切，一咬牙借来银子交给了秀才。秀才递给他一张纸说：“回去好好写，三天后拿给我看。”回到家，因心疼纸贵，每当临帖时，必读帖...

     西周王朝在意识形态领域把神人格化了。西周特别重视礼乐制度，“尊礼尚施，事鬼神敬而远之”。所以，进入西周之后，以占卜为主要目的的甲骨文逐渐退出了历史舞台，而青铜器铭文却成了主要的文字表现形式。截至目前，在我国出土的上万件青铜器铭文中，学术界公推西周的《大盂鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》、《毛公鼎》等四件作品为...

摘要：在过去一段时间里，有些人就认为，四王是御用画家，是墨守成规的主流与正统画派，重复僵化，与清代皇族和封建的保守观念合拍，是“文人画中的院体画”；而四僧则是面向自然、面对人生，代表了画坛创新与进步的力量。 其实，这样简单的两分对立，对于我们欣赏画作并无裨益。因为艺术是多元的，并非非此即彼，也不是支持一派打到另一派的过程。四王与四僧，都是本民族传统文化艺术中...

元 倪瓒 林亭远岫图轴 北京故宫博物院藏 任何有成就的艺术家都离不开当时的政治、经济、文化等各种因素的影响。他们都是在一定的环境内形成自己的审美观念，用此观念去指导艺术创作，成就艺术事业，这就是我们常说的艺术有时代性。每个时代都有共性，因为作者受现实环境的影响，不可能有超现实的“宇宙”观。又由于各人的生活经历、文化教育、性格习惯有异，所以他们一定会...

头重脚轻 ▼ “头重脚轻”是篆书在结体上的又一重要特征。 小篆虽然整体较匀称整齐，甚至一些字还是上部稍小、下部修长而稍开张，但因为笔画上紧下松，上部紧密而下部疏朗，而使其具有头重脚轻之感。在大篆中，则无论形体的大小还是笔画的疏密长短方面，都遵循一种“头重脚轻”的结体原则。 图19-1 《峄山碑》“禁”字、《散氏盘》“莫”字 比如在金文《毛公鼎》和《散氏盘》中...

  吴昌硕的《致三多花卉册》，犹如一幅幅绚烂多彩的诗意画卷，轻轻铺展在观者的心田。这部作品，宛若一位老练的园艺大师，以笔墨为工具，精心培育出一朵朵娇艳欲滴、生机盎然的花卉精灵。每一笔，每一划，都蕴含着大师深厚的情感与精湛的技艺，仿佛是大自然鬼斧神工的再现，又似是心灵深处细腻情感的流露。   册中的花卉，或含苞待放，羞涩地藏于绿叶之间；或怒...

中国书法是抽象的线条艺术。线条则是书法的基础、灵魂，是书法赖以延续生命的惟一媒介，古往今来多少书法家为之顶礼膜拜，如痴如醉！书法的线条何以具备如此魅力？ 或许我们可以从线条的形体中找到正确的答案。线条由骨、筋、脉、肉、皮五者构成，缺一不可，分而为五，合则为一。“骨、筋、脉、肉、皮”，也即中医之“五体”，是构成整个人身形体的重要组织。早在公元前3世纪的我国著名...

（原图尺寸：65487×3699像素 分辨率300dpi） 在浩渺的中国书法长河中，苏轼的《前赤壁赋》卷无疑是一颗璀璨的明珠。这幅纸本行楷书作品，以其独特的艺术魅力和深邃的文化内涵，吸引了无数书法爱好者和学者的目光。今天，我们将一同深入赏析这幅杰作，领略其“纯绵裹铁”的书法魅力。 《前赤壁赋》卷，纵23.9厘米，横258厘米，共66行，现藏于台北故宫博物院。...

鲜于枢行书《赠笔工范君用帖》册，33.9×14.3厘米，故宫博物院藏。 此册是鲜于枢应笔工范君用之请为其所题，文中既有赞赏，亦有告诫。 释文：百工之技唯制笔难得，其人何哉，盖他艺易通，而书法难通也。故间有能者，父不能传之于其子……大德辛丑五月旦日，困学民鲜于枢信笔书。