墨韵书香日本疑现李白书法真迹
11继《上阳台帖》之后，李白书法作品又被传出发现真迹，这就是在日本被发现的《嘲王历阳不肯饮酒贴》。 《嘲王历阳不肯饮酒贴》原文： 嘲王历阳不肯饮酒 地白风色寒，雪花大如手。 笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 浪抚一张琴，虚栽五株柳。 空负头上巾，吾于尔何有。 李白 这是一首五言古风体诗。从内容看，时间是天寒地冻的冬季，李白为了劝酒，将不肯饮酒的王历阳比作陶渊明，说他对不...
风又去了来的文章 第446页
11汤珍小楷欣赏，不愧是大书法家王宠的同学！
5汤珍(1481-1546)，字子重、仁卿，号双梧，学者称双梧先生。明代嘉定高桥(今上海浦东)人，后迁居长洲(今苏州)碧凤坊西，明朝诗人、文学家。汤珍博览群书，青年时代曾与王守、王宠兄弟隐居石湖苦读十五年，最初是吴郡的诸生，嘉靖十年(1531)，应试岁贡选拔到太学，卒业谒选时，有人劝他按潜规则办事，找人疏通关系，汤珍谢而不往，结果仅官拜崇德县丞，所以史籍说他&...
启功草书写经，不多见！
40启功草书《临黄庭内景经》 临帖是中国人学习书法的必经之路。启功作为书法大家，对前贤法书的临习，自童蒙至垂暮，凡八十余载从未间断。有些碑帖先后通临达数十遍。所临品类之众，数量之多，真可谓前无古人。此《临黄庭内景经》作为启功先生的临帖佳作之一，被收录于《启功临帖册》中。
不写一手好字 还真不敢做民国大军阀
18 民国，是一个军阀混战的年代，是一个人物鹊起的大变革时期。而一提到民国军阀，我们总是联想到粗野土匪、混沌枭雄，而事实如何，难以评说。不过我们所知道的是，他们大多写得一手好书法。 阎锡山 阎锡山，是一位的倍受争议大军阀，热心书法。阎氏书法俊逸，有清代大书法家何绍基的影子。先看看其代表作品 阎锡山是在吸收了何之笔法，结字等技巧后又有自己的追求及风范...
董其昌作品赏析 董其昌书法欣赏
4 董其昌《临柳公权书兰亭诗》，纸本。纵27.2公分，横1072公分。北京故宫博物院藏。此卷于明万历46年所书，时董其昌年64岁。其书艺已臻于成熟，故笔法流畅，气韵古淡潇洒，在董氏传世的书法中可为上品。 董其昌《杜甫醉歌行诗》，行书，绢本。横301厘米，昆山昆仑堂美术馆藏 《草书扇面》董其昌书。纵15.5公分，横47.7公分。荣宝斋藏。此帧扇面书法写...
下雪时古人在做什么？寒江钓雪图（画雪景、雪景山水图）
23 “大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。” 大雪是冬日里的第二个节气。古人所说的“大雪”节气是指天气更冷了，降雪的可能性比“小雪”时更大了，过了大雪，雪往往下得更大、范围也更广，并不指降雪量一定很大。 在中国画中，雪景图是最受画家喜爱的题材之一。雪后的大自然没有任何人工雕饰的痕迹，千姿百态，随物赋形，令人心...
秋分之美：壁画里的山水与稻田 已悄然入秋（敦煌）
10 “秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”“分者平也，此当九十日之半，故谓之分。” 今天是秋分，“秋分”与“春分”一样，是我国古代先民最早确定节气之一，也是二十四节气中最主要的“四时八节”之一。从这一天起，秋之高远明净登场，木樨清露，别有微凉。古代艺术里的秋分，无论是敦煌壁画，还是赵孟頫的《鹊华秋色》，都有着一种动人的诗意、悠远。 秋...
金文-走向线条艺术的表现
很难在篆书王国里找到这样一种典范:线条的质感是如此饱满而丰映。而且，曲线美在此中受到注重。 金文的美是甲骨文的美的升华。其过程特征是毫不犹豫的“转换”:整齐的直线为多变的曲线所取代;方正的空间亦为欹侧的结构所取代。我们在此中看到的是一种圆润至上的审美观念。早在公元前11世纪，人们已经在...
鸟虫蝌蚪 春秋战国书法
周朝治天下推行的是分封制，诸侯国在效忠天子的前提下各自为政。以上所述金文的源流是以天子治下、展现王室风范者为大宗。西周诸侯国也作青铜器，但有铭文者较少。早、中期尤少，其书风亦与王室作器相类，更无清晰的发展序列，故未论及。随着西周诸侯国各自地域文化的发展。加上大篆正体的规范并未在中原核心...
小篆的艺术价值
秦始皇统一六国之后，便贯彻推行了一条经济、文化统一的大政，这便是“车同轨，书同文”，从推动历史发展的角度来看，这无疑是英明的壮举。始皇命李斯作小篆便是“书同文”的具体措施。所谓“作”并非凭空创造，而是把一字有多种形态与写法的“战国文字”进行整齐划一。李斯作小篆可以说是秦始皇为实现大一统的政治谋略而进行的中国历史上第一次由政府主持的文字改革运动。 ...
先秦书法无意的璀璨
如果以书法的上限与文字同步，那么应该引甲骨文为祖先;如果以书法的上限与造型意识出现同步那么应该引陶文或八卦为祖先。不管是哪一种算法，反正书法在早期没有什么界限，只要写写画画都可以将就着算。古之治史者甚倒把它上推到黄帝、仓颉时代，言之凿凿，令人不胜仰慕景行之至，当然也无妨试试。 从陶文或甲骨文的结构中，我们已能窥出先民们的抽象造型意识。众所周知，...
书法史说殷商时代的甲骨文
我们所看到的甲骨文时期的各种简单的符号，已不具有直接象形的含义。它已经是系统的文字，每个字表达一个固定的含义。因此，文字学家以甲骨文作为文字起源的一个有机组成部分，而我们却开始转向它的艺术构造的研究。 甲骨文和金文产生于两个时期，甲骨文是殷商时代的产物，是冶炼术...
两周金文的风格
随着殷商末期冶炼术的发达，在当时的贵族阶层，使用铁器铜器已成为风尚，于是就出现了金文的刻铸。 殷商时代青铜器制作也有某些规律可寻。从遗址发掘的情况来看，盘庚迁殷以前的商代彝器，均无铭文出现。盘庚迁殷之后，铭文开始少量地出现，一般为一到两个字，结体十分奇崛，而且图...
历代名迹里的大暑清凉（水墨名画）
31 大暑是一年中最热的一个节气。“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。”古人在这一节气前后，不仅民间有饮伏茶、烧伏香等消暑良方，在历代书画中的高士、文人也不乏消暑之法。他们或长夏掩关、澄怀静坐，或槐荫高卧，或取前贤法书名画、碑帖尺牍，时一展观，怡然终日而不知倦。 值此庚子消夏之季，“澎湃新闻·古代艺术”（）推出的“故宫六百年鉴赏”系列本期特别呈现两岸故宫所藏...
赵之谦——菊之“植”觉
4清 赵之谦程守谦 合作 菊花博古图轴 97.6×47.2cm 纸本设色 上海博物馆藏 今天我们一起感受赵之谦的菊花“植”觉。“海上画派”先驱人物赵之谦，会稽人（今绍兴），初字益甫，号冷君；后改字撝叔，以书、印入画，创“金石画风”，具南田写生之意、李鱓筋骨之趣，更有石涛无法之法，每画植物都带有极强的植物质感，故为“植”觉。上海博物馆藏《赵之谦程守谦...
