博学多闻的学术喜好

　　当宋人谈及个人的保藏之好时，常要竭力撇清玩物丧志的嫌疑。吕大临在《考古图》中谈道：“当全国无事时，好事者蓄之，徒为耳目独特玩好之具算了。。。。。。观其器，诵其言，描绘如同，以追三代之遗风，如见其人矣。以意逆志，或探其制造之原，以补经传之阙亡，正诸儒之差错，全国后世之正人，有意于古者，亦将有考焉。”赏鉴之喜好与研讨之喜好，思古之情与求新之念，互为错综。（王国维《宋代金石学》）宋代艺术文献的范围不只述及书画，还涉猎博古和艺术品鉴藏。北宋著名画家李公麟绘有博古图谱：“元丰后，又有文士李公麟者出，公麟，字伯时，实善画，性希古，则又取生平所得暨其闻睹者，作为图状，说其所以，而名之曰《考古图》，传流至元符间。”关于艺术的史学作品并非宋代的新创，但对古今差异的知道是一种前史自我意识的标志。保藏、著录古器的习尚实践是挖掘、显现前史文明。宋代学者关于前史的品德领会和责任感在实践物质国际中得以达到，他们寻求的是博学多闻的学术喜好，是士人日子的格调展示。