王羲之终身中更多仍是学北碑

　　王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》中有一段书论说得十分了解，可作为王羲之学北碑的直接文献根据：

　　予少学卫夫人书；将谓大能。及渡江北游名山，见李斯、曹喜书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。

　　它的确是王羲之学碑的一个重要根据，但不是悉数。但即使是如此了解的书论，我们读时或许仍然会忽略其间的一些关键词。最末一句中的“仍”字十分关键。我从前读这段书论时，也是忽忽而过，致使于将“仍”错当为“乃”。“乃”便是“所以”之意，而“仍”则完好是另一层意义，“仍”便是仍然。这句话意义便是见到这些碑文之后，所以改本师，仍然学碑。这便是说，他觉得只学卫夫人不行，还得学碑。此外，东晋和南朝书风，必定程度上连续了西晋和曹魏书风，也便是说，连续了北方书风。故作为大书法家的王羲之，受北碑书风之浸染，本便是常理之中的事。至于其学卫夫人，那不过是由于卫夫人与他朝夕相处，成为他的直接教员算了。这二者并不抵触。此外，王羲之写此书论时大约是53岁。晚年的他关于自己的书学是总结性言语，是比较全面和客观的，由此可见，王羲之终身中更多仍是学北碑的。