墨韵书香敦煌，是个令人神往的地方。
两千一百多年前，汉武帝击败匈奴，收复河西，“列四郡，据两关”（《汉书·西域传》）—— 武威、张掖、酒泉、敦煌，玉门关、阳关——之后中国与西域的交通，无不取道于此。古道千年，风烟历历，笳吹弦诵，浅吟低唱，给人们留下了不尽的文学想象。
一百二十多年前，敦煌莫高窟石室洞开，封存近千年的藏经洞，将那个已经消失在历史风烟中的时代，原封不动地展现在现代人的面前。 藏经洞所存数万件文物文献，成为今天我们通向中古中国和世界的一座巨大的宝藏。
敦煌写卷
敦煌文书所涵盖的四至十一世纪，是介于“简牍写本时代”与“刻本时代”之间最漫长的“纸写本时代”。晋唐墨迹，寸缣尺楮，稀若星凤。敦煌写本最早的确切纪年是前秦甘露元年（三五九），最晚的则是《敦煌王曹宗寿编造帙子入报恩寺记》所记的宋咸平五年（一〇〇二），由此可以准确清晰地排出四至十一世纪完整丰富的书法实物图谱。这对主要靠向拓摹录和木石传刻而流传的书学传统来说，是一个多么大的事件！
藏经洞所出的文物文献，反映了那个时代书法日常应用的一般水平，给以精英书法为主体的中国书法史增添了生动真切、丰富多彩的底色。其中有出自文人墨客的典籍抄本，也有出自僧徒学郎的临习涂鸦；有朝廷官署的行政文书，也有民众百姓的转帖契约；数量最大的当数横跨四至十一世纪未曾稍断的敦煌写经，其中可见北朝的浑朴、南朝的秀逸、隋人的典雅工稳、唐人的法度森严，是中国书法史上一道独特的风景线。
《敦煌法书名迹选》
中华书局2025年4月出版
敦煌有着深厚的书法底蕴，经典层面的书法在敦煌有悠久的传统，堪比琅琊、会稽。东汉敦煌人“草圣”张芝，王羲之《
书论》称其“临池学书，池水尽墨，好之绝伦，吾弗及也” （敦煌写本《沙州都督府图经》“张芝墨池”条）。敦煌存有六个写本的《敦煌廿咏组诗》，其中有《墨池咏》一首：“昔人精篆素，尽妙许张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。”从张芝墨池成为沙州胜迹以及当地人的吟咏赞叹，可见“草圣”张芝在敦煌人心中的位置。另一位敦煌书法大家晋司空索靖，传张芝之法，以章草名世。修筑于晚唐的莫高窟一五六窟前室北壁有时人墨书莫高窟记，记云“司空题壁号仙岩寺”，是索靖莫高窟题壁书法的珍贵记录。更幸运的是，我们还找到了现存于俄罗斯圣彼得堡的敦煌本索靖《月仪帖》摹本五个残片，证明了索靖章草在敦煌的流行。
索靖《月仪帖》残片（俄罗斯科学院东方文献研究所藏）
敦煌控扼河西走廊通往西域的孔道，随着商旅和征战，中原文明自东向西推进，最终积存于敦煌。 敦煌作为文明交汇点的价值，在书法艺术上也有鲜明的表征。来自长安的精美的宫廷写经，以及出自长安僧人之手的《文选》写本，足以说明敦煌虽处边地而不失为文化中心的特点。敦煌写本中为数众多的《兰亭序》《宣示表》《尚想黄绮帖》临本，说明敦煌民众对经典书法的追慕，已经融入了书法学习之中。 而本书所收敦煌法书名迹十种，可以说，正是经典书法在敦煌流通流行的最好说明。
《敦煌法书名迹选》第一册目录
藏经洞石室洞开的时代，晚清中国风雨飘摇，朝不保夕，直接导致了敦煌宝藏屡遭劫夺，流散世界；铸成一部“伤心史”的同时，也推动了国际敦煌学的形成。 本书所收名迹十种，就有多种曾由伯希和带到北京，在六国饭店向京师学人展示。恽毓鼎看到后给大儒沈曾植写信称：“闭藏保存千余岁，仍落于西人之手，岂非至可伤可恨之事！”换句话说，这是京师学人最早见到的一批藏经洞精品，其受到的震撼可知。一九〇九年九月二十八日（旧历八月十五），罗振玉前往伯希和北京寓所，第一次看到伯希和随身所带的敦煌秘笈和部分书目，次日即撰写了《敦煌石室书目及发见之原始》。第二年，罗振玉将所得照片影印为《石室秘宝》图录二册，又将照片原件装池成《鸣沙石室秘笈景本》四巨册，逐一题跋。 本书所收之《温泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、柳公权楷书《金刚经》，均在其中，是这批藏经洞法书的最早复印件。稍后出版的王仁俊《敦煌石室真迹录》也收录了三种碑刻，可见时人之珍视。众所周知，宋拓《化度寺碑》是吴湖帆“四欧宝笈”之一，吴湖帆也曾把敦煌本《化度寺碑》复印件剪裱于所藏宋拓之后，题跋累累，还留下了据敦煌本描改宋拓本“化”字的故实。敦煌法书名迹的集中影印出版，则当推饶宗颐先生先后刊行的《敦煌书法丛刊》 （日本二玄社一九八三年至一九八六年）和《法藏敦煌书苑精华》八册（广东人民出版社一九九三年）。凡此都可见敦煌本法书名迹面世后的种种影响。
1910年罗振玉影印出版的《石室秘宝》图录
敦煌文物文献流散世界各地，经几代中国学者不断搜集，即将实现“数字化回归”的目标。在过去的百余年中，藏经洞文书的发布，经历了早期集资影照、缩微胶卷、黑白图录，到现在的彩版图录的进步， 敦煌秘笈带着四至十一世纪敦煌人的风尘，成为我们现代人书案上的可以摩挲临习的范本，令人神往。
一九八〇年，饶宗颐先生考察莫高窟，作诗云：“河湟入梦若悬旌，铁马坚冰纸上鸣。石室春风香柳绿，他生愿作写经生。”这是我面对这部《敦煌法书名迹选》最初想到的场景和愿望，谨以此作为本序的结语。
二〇二四年九月四日草于岱北山居
（本文系《敦煌法书名迹选》序言）
海外所藏敦煌文献中的书法珍品
《敦煌法书名迹选》（全三册）
酉方馆 编
12开 软精三册装函
978-7-101-17094-8
368.00元
内容简介
本书分三册，收录海外所藏敦煌文书中最具书法艺术价值的十件作品。第一册含六件墨迹，以唐人临本居多，兼顾唐至五代时期写本，取法王羲之、智永等名家；第二册含三件拓本，为唐太宗、欧阳询等名家书写，且均为传世孤本；第三册为柳公权书《金刚经》拓本。作品书体覆盖楷、行、草诸体，时代跨度自唐初至五代后梁，展现了唐五代书法的多样化风貌。
作者简介
酉方馆，主力从事书画、碑帖、金石作品出版与开发。主理人朱明，碑帖版本研究学者，书评人与出版人，荣宝斋书法院“金石碑帖鉴赏与收藏高级研修班”导师，有《碑帖述影录——名碑善本校读补记与印本综述》等著作。先后参与多家文博机构重点馆藏书画、碑帖的复制工作，主编、合编或监制有“中国古代书法名家名碑名本（三名碑帖）”、“墨林掇英”、“小残卷斋藏善本碑帖精选”、“苏州博物馆藏善本碑帖精华”、“北山十宝”（将出）、“墨皇”（将出）等书系。
目 录
第一册
唐蒋善进临智永真草千字文
唐人临王羲之瞻近、龙保帖
唐人临王羲之旃罽胡桃帖
唐人临王羲之服食帖
武周人书文书残片
五代后梁人书韩逊生祠碑四十六行
附录 唐人临王羲之其书帖
第二册
唐太宗书温泉铭
唐欧阳询书化度寺塔铭
唐人书佛说大悲陀罗尼
第三册
唐柳公权书金刚经
图书实拍
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