墨韵书香

赵孟頫行书过蒙帖页，纸本，纵29.5厘米，横39.6厘米，故宫博物院藏。 帖中的总管相公应是赵氏同宗。此札一是感谢他对家兄照顾，二是为其友人求助。 释文：孟頫记事顿首再拜，总管相公宗兄阀下，孟頫前者家兄过蒙照管。此皆吾兄以孟頫之故。感激难胜。即日炎热。伏惟尊候胜常。学宾康振係。旧在常学有俸。其人至贫。藉此以活。而近乃有住支之行。望吾兄怜其寒素．特与放支。岂胜...

清代文学家顾图河书法《花春雨楼率赋长句》，印第安纳波利斯艺术博物馆藏。 顾图河(1653-1706)，字书宣，号颖砚。江苏江都人。少负异才，好学嗜古，读书寒暑无间。康熙三十三年(1694)进士，钦点榜眼，授文林郎，翰林院编修，入值南书房为日讲起居注官。入馆数月，即乞假归乡里。10年后，复还京师预修《大清一统志》，主编《方舆考略》诸书。康熙四十四年(1705)...

明代王守仁书法示诸侄手札册，各25.1×10.4厘米，上海博物馆藏。 王守仁不仅是著名的思想家，也是书法家。其书法出入晋唐，笔势纵逸，端庄流利，卓然自成一家。此册是他为正心、正思、正惠等诸侄写的手札。内容除了勉励诸侄勤奋学习以振家声之外，还要“以仁礼存心，以孝悌为本”，懂得并学会做人的道理。作为有明一代大儒，王阳明的功业、文章震烁古今。然而，他在文...

方以智行楷书水中雁字十五首卷，绫本25.4×172.8厘米，上海博物馆藏。 方以智（1611-1671年），字密之，号鹿起。安徽桐城人。崇祯十三年（1640）进士，官检讨。南明时，方以智任永历左中允，后遭诬劾。以“不臣、不叛、不降、不辱”声著的方以智，顺治十年（1653）于梧州出家，法名大智，字无可。他学识渊博，而且通晓西方科学，著有《通雅》、《物...

杨岘（1819─1896），字庸斋、见山，号季仇，晚号藐翁，自署迟鸿残叟，浙江归安（今湖洲）人。杨岘的书法属于北碑派，曾拜书家臧寿恭为师学习书法，精研隶书，于汉碑无所不窥，名重一时。由于他取法广泛，临习勤奋，因而下笔极其熟练，个人风格也十分明显。其隶书主要致力于《开通褒斜道》、《石门颂》、《礼器碑》，在字形结构上，他一反前人学汉碑均取其方整严密的习惯，对字形...

董其昌仿古山水图册，万历四十五年（1617），每开右幅有陈万全、温汝适书法题跋。上海博物馆藏，捐赠者：孙煜峰。 董其昌是“南北宗论”的倡导者，他的艺术追求影响了其身后数百年中国传统山水画的发展轨迹。是册为董其昌六十三岁时特意为学生王时敏所作。册中笔墨意从诗出，运以宋元气韵，表现出雄壮、苍郁、缥缈等各具神韵的山水之态。无论是宋代米家山水的空濛萧疏，还是元代倪瓒...

宋米芾书真蹟卷白居易上巳日恩赐曲江宴会即事，宋哲宗绍圣元年（1094），台北故宫博物院藏。 赐欢仍许醉，此会兴 如何。翰苑主恩重，曲 江春意多。花低拂艳 妓，莺散让清歌。共道昇 平乐，元和胜永和。 绍圣元年四月既望襄 阳米芾元章书于宝 晋斋中。时蔡天启在坐。 石岩行书题跋 危素小楷题跋

北宋佚名隶书《莲社十八高贤》，大都会艺术博物馆藏。 白莲社又称庐山白莲社，是一个佛教净土宗社团，为东晋末年庐山东林寺住持高僧慧远大师所倡建。以慧远为首的“十八高贤”带领僧俗两界面带给人，结社学佛，专修净业。

娄坚（1567—1631），字子柔，明嘉定 (今上海市)人，祖籍长洲，博学多艺，乡里推为大师。娄坚擅长书法。早年他学习钟繇、王羲之的字，晚年乃改学苏轼，一洗柔媚之习。当时社会上十分推重流行董其昌的书法，而娄坚对此很不以为然，他认为董氏的书法秀整有余，而苍劲不足。越至晚年，娄坚的书法成就越高。他的书法作品被人们称为“天下绝妙”。明末大学者钱谦益在《列朝诗集小传...

《通判帖》凡十四行，共八十一字。存清拓《三希堂法帖》。此为米芾在涟水时与楚州通状门状。盐城县亦为楚州属邑也。通判乃知州之副，「入则贰政，出则按县」（《宋史?职官七》），此帖即通判先按涟水复巡盐城之实。 释文：芾顿首再拜。通判朝请明公阁下。比者大旆行邑，获望颜色，许立下风，用是寒踪，知所依托。稍睽侍右，詹（通瞻）系实深。寻承径之盐城，比之以还治府，谨奉状陈请谢...

明代娄坚书五言古诗卷，明神宗万历三十九年（1611），台北故宫博物院藏。 释文：纯中道兄方有子妇之戚。戏以奕解之。物情见成毁。意思何由闲。如奕本嬉戏。所争方罫间。何论金瓦注。决赌尊酒前。已耦一为二。遂分触与蛮。守即营壁垒。战即据孱颜。收匳竟何有。得路辄自贤。种此我相根。枝蔓谁复删。愚者滞前境。翻嗤坠空顽。黠者解非实。未了仍拘牵。信唯修行人。涉有长翛然。白黑彼...

文徵明63岁行草书《天池诗》，来源：陆治天池晚眺图卷，南京博物院藏。 释文：碧云十里山重重，举首忽见莲华峰，晴岚霏空展苍壁，午阴匝地摇长松，游人着脚万松顶，蜿蜒细路凌飞节，不知去地几千尺，乃有寒濑流琤琮，微波吹鱼动石脚，倒影落镜浮云容，临流弄玉摇明空，水中照见青芙蓉，穹崖擘铁迸雪乱，定出天造非人庸，下方春来万井渴，安得此泽常溶溶，我疑高源出天汉，或是险壑蟠虬...

《灵宝毕法》正阳真人钟离权著，纯阳真人吕洞宾传道不可以言传，不可以名纪。历古以来，升仙达道者不为少矣。仆志慕前贤，心怀大道，不意运起刀兵，时危世乱。始以逃生，寄迹江湖岩谷，退而识性留心，惟在清静希夷。历看丹经，累参道友。止言养命之小端，不说真仙之大道。 因于终南山石璧间，获收《灵宝经》三十卷。上部金诰书，元始所著，中部玉书录，元皇所述。下部真源义，太上所传。...

清高宗御书复卦，乾隆九年（1744），台北故宫博物院藏。 拓本敬胜斋法帖第十三册 御书复卦。□（坤）□（震）复亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往。彖曰。复亨。刚反。动而以顺行。是以出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复。天行也。利有攸往。刚长也。复其见天地之心 乎。象曰。雷在地中。复。先王以至日闭关。商旅不行。后不省方。初九。不远复。无只悔...

妙法莲华经方便品第二（选刊），29.6×528.5cm，东京国立博物馆收藏。 此卷使用的写经纸是经过特别处理的名贵纸张；首先是用名贵染料处理纸面，然后再用金、银泥描画蝴蝶、禽鸟、宝相华、花草、祥云等各种纹饰（有的再施加金银粉或细金箔在纸表面上），形成一种美丽的特殊装饰的写经纸，其上再施以金泥行界，每纸二十八行，到此写经纸才制作完成，然后再用金银泥书写经文。这...