草书 第2页

俞和《临乐毅论》 纸本 长卷 墨书24.7×68.5cm 此卷临王羲之《乐毅论》，变质古为方折，参以欧、褚风规，为俞和五十四岁书。经项元汴、耿嘉祚、清内府递藏，后为美国约翰·B·艾略特（John B. Elliott）收藏，今藏大普林斯顿大学艺术博物馆。 俞和（公元1307-1382），字子中，号紫芝，桐江（今浙江桐庐）人，性格冲淡安恬，隐居不仕。...

王铎《录语轴》 绫本 立轴 墨书 254.2×48.2厘米 故宫博物院藏 释文：云之为体无自心，而能合电章，霑被天下，自彼盘古罔有衰歇之貺。宋公以岱云别号，不独仰景泰翁也。嘘枯洒润，田文明，其望熙亯非棘欤。庚辰夏宵奉，王铎。 此轴录语一段，无鉴藏印。从题款可知此轴作于明崇祯十三年（1640年），王铎时年48岁。此轴题款处距边缘很近，且题款形式也似有...

赵左《秋山红树图》 绢本 立轴 设色 101.1×40.3厘米 台 北故宫博物院藏 图绘秋山明净，松劲枫红，水榭茅舍临溪面建，中有幽人赏菊吟诗。画风受沈周，文徵明影响，赵左虽是华亭派中竖，亦能吸取吴门画派风规。 END —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一...

蓝瑛《云壑高逸图》 绢本 立轴 设色 66.8×172.4厘米 安徽博物院藏 此图绘高山之麓，丘岗片片，山泉淙淙；溪流清鸣，绕贯其中；丛花簇草，竞相吐艳；桃李明艳，繁枝雍雍，像是在奏响的晚春妙曲。林深之处，溪水岸旁，一白衫高士，在茅亭内候客。亭外木桥上，有一红衣高士，向茅亭走来。此幅笔力蓊郁苍劲，气象高峻 ，诚是田叔山水精品。 —版权声明— 版权归...

倪瓒王蒙合作山水 纸本 立轴 水墨 119.9×56.1厘米 台北故宫博物院藏 此幅由倪瓒画，而后王蒙补足。 绘溪岸古松下，一士人倚坐在巨石上，眺望着对岸山景，山上有一泓清泉拾级而下，水声潺潺，飞瀑四溅。士人身旁是一张古琴，一小童伺立其后。情景淡泊幽雅，正是文人向往的隐逸生活。 图中山石的勾皴，松秀淡雅，古松树身高耸挺拔，枝干虬劲，针叶坚挺，类乎倪...

每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。 端午节有吃粽子、赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗。来看看大师名家笔下的端午风情。 《端午》 《雍正十二月行乐图》之《五月竞舟》（局部） 清 任伯年 《端午图》 款识：端午图。偶见冬心墨迹。山阴任颐画于海上寓斋。 任伯年的《端午图》则素朴清雅，寥寥几笔，韵味十足，似乎...

曾熙《眉寿无疆图》 绢本 立轴 水墨 110.4×80.4厘米 台北故宫博物院藏 款识：曾熙行书款: 眉寿无疆（篆书）三代彝器。凡言眉寿文皆作眉。上象两眉之形。下即页头部也。自宋以来至阮。吴诸家无异义。刘氏心源释作贵。不知眉寿三代吉贵语。贵寿汉人吉语。且从页从贝。尤易辨也。因写梅为宗姑张老夫人寿并注此。丁卯（西元一九二七年）十一月曾熙。 —版权声明...

王鉴《仿叔明长松仙馆图》 纸本 立轴 设色 138.2×54.5厘米 故宫博物院藏 画面下方近水的岩石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，幽径蜿蜒于松林之中通向山中馆舍，山馆四周碧树环绕，其后丘壑万千，青峰壁立，苍郁秀润，另有茅屋布于山腰处。整幅图画描绘出郁郁葱葱的青山峻岭，清幽静谧的山居茅舍，传达了绝意仕途的士大夫情系山水之间悠然自得的意趣，此图实为作...

宋 佚名《梅竹聚禽图》 绢本 立轴 设色 258.4×108.4厘米 台北故宫博物院藏 此画荒野陂石上，老梅著花，翠竹挺秀，棘草丛生，桑鸤、伯劳、绿鸠、鹌鹑栖息于其间。所作梅竹荆棘，枝干老劲，花叶秀润，各具生态。野禽翎毛尤有情趣，此乃缘于宋代为写生之极盛时期。而宋人作画讲究神理情趣兼到，故作品无论繁简大小，俱有天机活泼融和自然之致。画中构图稳定，枝...

赵孟頫《宗阳宫帖》，纸本，纵27.5厘米，横28.7厘米，北京故宫博物院藏。 此帖是赵孟頫任江浙儒学提举时，写给属吏之信札。通篇笔力厚重，笔法精美，当是 赵孟頫五十岁左右时书写。 赵孟頫的行书，美的比较直接，即使是完全没有接触过书法的朋友，也能清晰地感觉到。甚至说，越是没接触过书法的朋友，越喜欢这种风格。 孙伯翔先生曾经说过：书法是瞬间的艺术，却要...

唐寅《行书自书诗稿》 纸本 长卷 墨书 26.7×334.3厘米 香港中文大学文物馆藏 此卷唐寅行书写自作诗稿，是平时书写状态，最得自然，且诗文朗朗上口，真才子之书迹。 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！ (责任编辑：zgshw)

《录刘姬词及咏美人诗》是两件装裱在一起的祝允明小楷作品，虽然体貌不同，但都是祝允明小楷的精謁之作。 祝允明小楷《录刘姬词及咏美人诗》 祝允明(1461-1527)，自号枝山，世人称为”祝京兆”，明代著名书法家。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称”吴中四才子”。《录刘姬词及咏美人诗》是两件装裱在一起的祝允明小楷作品，虽...

王羲之草书《二哥帖》欣赏 王羲之草书《二哥帖》 放大后细赏其神韵： 王羲之 (303—361，一作321—379)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。 王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李...

于非闇《玉兰鹦哥图》 立轴 设色纸本 90.0×51.5 cm 题 识 辛卯新春，寄萍二兄属为益寿乡兄制此，即希正之。非闇于照。 钤 印 于照私印、非闇六十后作、古都花木禽虫写记、我见如是 出 版 《侨岷华园藏画》，第226-227页，鸿禧艺术文教基金会（台北），1994年版。 上 款 “寄萍二兄”即高行素（1887-1961），原名幼攀，字寄萍，江苏淮安人...

黄公望《水阁清幽图》 纸本 立轴 水墨 104.7×67 厘米 南京博物院藏 款识：大痴道人平阳黄公望画于云间客舍，时年八秩有一。 此画描绘深山隐居之景，景物以云气间隔，可分为远近两部分。近景描绘一山间溪流从远处密林中涓涓而来，溪流两岸，坡石层叠，树木成林，茂盛葱郁，山谷之间，云气弥漫；远景中一主峰耸立，两旁低峰回护，前伸的山顶平台，使远近之景相互...

郑珍 篆书《妙诗令德联》 纸本 立轴 29×122 cmx2 释文：妙诗申笃好，令德倡高言。 题签：1.郑子尹墨迹，妙诗申笃好； 2.郑子尹墨迹，令德倡高言。 题识：为人作书，如余出无奴仆者，定须自为磨墨。此其苦累，不独阎立本誓不作画也。是二纸之来时，贼度轻水江，掠及巴香，唐鄂生督团众往击之。余煨粗墨书数十旗识，即以余作此，计持与人，人必不喜，而余又靳以与人...

张大千 行书《清时乱世联》 水墨纸本 立轴 129.5×34 cmx2 释 文：清时有警唐天宝，乱世多才汉建安。 题 识：己未嘉平月，书嘉鱼刘幼丹先生句。大千居士爰。 钤 印：张爰之印、大千居士 出 版： 1.《张大千书画集》第二集，图编41，历史博物馆（台北），1980年版。 2.《张大千书法》，第5页，四川美术出版社，1988年版。 3.《张大千书画集》...

于右任 草书《高梧沧海五言联》 立轴 水墨纸本 142.7×37.5 cmx2 题签：（黎绍基题）于右任书法五言联。一九七一年黎绍基自署。 释文：高梧凤先至，沧海龙一吟。重光先生正，右任。 钤印：右任 此联为于右任1940年代初期所书，黎元洪长子黎绍基上款、署签。 黎绍基（1903-1983），字重光，湖北黄陂人，早年留学日本，1923年回国，又就读于南开大...

蓝瑛《红树白云图》 扇面 设色金笺 17.5×51.5 cm 钤 印：蓝瑛·田叔 题 识：癸未秋仲，仿张僧繇法。蓝瑛。 蓝瑛，字田叔，号蜨叟，晚号石头陀，钱塘人。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。寿八十余，传其法者甚多，陈璿、王奂、冯湜、顾星、洪都等。 画山水，“初年秀润，摹唐宋元诸家，笔笔入古，而于子久究心尤力，晚境笔益苍劲。人物写生并佳，兰石...

溥心畬《雪山曳杖》 立轴 水墨绢本 尺寸：33.6×20.3 cm 题签：（董桥题）溥心畬范李雪意图。董桥。 钤印：董桥 本幅：1.范李雪意。心畬。2.充度先生正，溥儒。 钤印：溥儒、省心斋 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！ (责任编辑：zgshw...

朱耷行书《大江东去帖》欣赏 立轴 水墨纸本 105.5×38.7 cm 成交价：RMB 2,990,000 嘉德2023春拍 释文：铜将军，铁绰板，唱东坡大江东去，固也。然其词跌宕感慨，有王处仲挝鼓意气，傍若无人者。黄鲁直书莽莽，亦自受其足相发磊块。时阅之，以当阮公数斗酒。（乙酉夏日书，八大山人） 内容为王世贞题写于《山谷书东坡大江东去帖》的一段题跋。王世贞...

祝允明 行书《牡丹赋》 祝允明(1460-1526)，字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称“祝京兆”，长洲(今江苏吴县)人。祝枝山自幼聪慧过人，擅诗文，尤工书法，名动海内，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。 祝允明与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书师法赵孟頫，褚遂良，并从欧，虞而直追“二王”;草书师法李邕，黄庭坚，米芾，功力深厚，晚年尤重...

王维烈《双喜图》 纸本 立轴 设色 118.7×63.1 厘米 台北故宫博物院藏 此幅绘梅花、山茶盛开于岁朝，一对喜鹊飞临梅茶之上下，跳跃鸣叫，取岁朝鸣喜之意。 王维烈（万历间人）字无竞，江苏吴县人。少游周之冕门下，画得其法，笔致似更苍拙。 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与...

陆师道的《携卷对山图》是一幅具有深厚文化底蕴和艺术价值的明代山水画作品。《携卷对山图》纸本 立轴 设色 108.3×41.6 厘米，台北故宫博物院藏。 陆师道，字子传，号元洲，更号五湖，明代著名画家，工诗古文及书画，为文徵明弟子。 《携卷对山图》描绘了一位士子坐在树荫下，手持书卷，面对青山讽诵的情景。画面以浅绛山水为主，山石干湿笔并用，先以淡墨作披...

恽寿平《渔隐图》 纸本 立轴 墨笔 56cm×26cm 厘米 款识：拟松雪《渔隐图》。乙卯初夏，灯下，毗陵恽寿平墨戏。 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！ (责任编辑：zgshw)

沈周《古松图》 纸本 立轴 水墨 73.9×51.2 厘米 台北故宫博物院藏 款识：堂下有松树，参云数百年。种松人未老，长作地行仙。长洲沈周奉祝。 图绘老松一株，藤萝盘绕，左侧主枝自右斜向左下，与主干几成平行的角度，颇有意趣。构图简单，用笔也看似草草而不经意，却极为沉着有力。约作于七十岁左右，并由款书来看，当是为友人祝寿而作。 —版权声明— 版权归...

郑孝胥的行书《展礼扬声八言联》是一件值得细细品味的书法作品，水墨洒金笺 立轴 173×35 cmx2，释文：展礼元郊报功阴泽，扬声紫微垂光虹霓。 郑孝胥（1860-1938），字苏戡、太夷，号苏勘，是清末一代诗词大家，也是一位重要的书法家。他是晚清诗坛重要流派“同光体”的倡导者和代表人物，对于自己在诗学上的成就自视甚高。同时，他的书法也独具特色，结体苍劲朴茂...

曾熙《疏林远山》，纸本 立轴 66×27cm，钤印：曾熙之印、农髯，题识：乙丑二月二十五日严寒写此自遣。《疏林远山》是一幅具有深厚艺术内涵的绘画作品。 曾熙（1860~1930），字子缉，号农髯，晚号倦叟，湖南衡阳人。他是清末民初的著名书法家、画家、教育家和文物鉴赏家。曾熙的书法造诣深厚，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，他的绘画作品也备受推崇。 《...

李士行《乔松竹石图》 绢本 立轴 水墨 181.9×106.4 厘米 台北故宫博物院藏 松树一株在坡石、竹叶的陪衬下，傲然挺立，只有两枝上有松叶，余皆是枯枝杈枒，展现的是松干盘曲劲拔的美感。用笔简洁有力，松干富有提顿变化，竹石则平滑温润。 李士行（1282—1328年），字遵道，河北蓟丘人，李衎（1245—1320年）之子。兼善诗书画，所画竹石，得...

李健（一八八二——一九五六），又名承健，字子健，号仲乾，江西临川人。自幼禀承家学、攻读经史百家及诗词文赋，其书画受李瑞清教诲尤深，系李瑞清之侄，亦其嫡传弟子，时称“大小李”。李健于三代鼎彝、两汉分隶、六朝碑志、晋唐至明清书风一一精研，别其源流，窥其堂奥；又“以书入画”，深谙书画会通之理，以为“作画不通书道，则其画无笔；作书而不通画理，则其书无韵”。其治印，以...

李瑞清 行书《相期何当五言联》 水墨洒金笺 立轴 133×32.5 cmx2 释 文：相期观道妙，何当作酒监。 题 识：乙卯四月，清道人。 钤 印：阿梅、清道人、梅闇戏学唐以来书 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！ (责任编辑：zgshw)

09:26  发布于：湖南省 柯九思《夏山欲雨图》，纸本 立轴 水墨 132.3×47 厘米，台北故宫博物院藏。 《夏山欲雨图》是元代画家柯九思创作的一幅山水画作品，展现了夏日山间即将下雨的景象，具有极高的艺术价值和审美意义。 柯九思（1290~1343），字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居）人。他是元代著名的书画家、鉴...

倪端《捕鱼图》 绢 立轴 设色 117.8×42.3 厘米 台北故宫博物院藏 倪端（西元十五世纪），杭州人。字仲正。宣德中征入画院，任职正千户。善画道释人物，山水宗南宋马、夏。此轴人物形象真实生动，渔罟、竹篓、岸边?葭矮荻?画细致，充份营造出江南乡间水际草木荣滋茂盛之状。山水采马、夏「斜角式构图」，皴法则为李、郭「卷云皴」。画面左方繁富详细的景物，...

张大千《高士》 立轴 设色纸本 100×33 cm 【题识】瑟瑟谁怜落照红，绿湍无恙对西风。江东近说无奇士，惆怅菇蒲望眼空。甲申三月，写似星洲仁兄法家两正。大千张爰。 【印文】蜀人张爰、大千 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！ (责任编辑：zgshw...

傅山 草书《读传灯》 绫本 立轴 水墨 179×48.5 厘米 天津博物馆藏 此轴书法行草结合，字势以正为主，虽奇姿不多但收放自如，大开大合，一气呵成：墨法的浓淡干湿，点画的粗细滚动，笔法的精妙放旷，极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。 释文： 奴儿婢子学家翁，但见人来发癫疯。 一自龙山庵放火，南无古佛楷笑蓉。 读...

明 谢时臣《虎丘图》 波士顿美术馆藏 长卷 纸本 浅设色 19.0×210厘米 谢时臣（1488—1567），明代画家。字思忠，号樗仙。长洲（今江苏苏州）人，八十一岁时尚在世。工书法，长于隶书 。擅山水 ，师法吴镇、沈周，稍作变化，兼有“浙派”和“吴门派”笔法，风格独特。 自跋：时在丙申秋日，久雨困人，独坐山斋，戏弄水墨以适孤兴。苏郡谢时臣记。 1...

王震 行书《积善膏泽联》 纸本 立轴 147.8×39.6 厘米 台北故宫博物院藏 释文: 积善有余庆。膏泽多丰年。久运仁兄雅属。时戊辰（西元一九二八年）春仲集汉魏六朝诗。吴兴王震。 —版权声明— 版权归原创者所有，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！ (责任编辑：zgsh...

王翚《石泉试茗图》 纸本 立轴 水墨 96.7×60.3 厘米 台北故宫博物院藏 款识：王翚行书款: 石泉新汲煮砂铛。竹色云腴两鬪清。为问习池邀酒伴。何如莲社觅茶盟。丙子（西元一六九六年）立冬后三日。倣香光居士笔意。耕烟散人王翚。 题跋: 清高宗行书题跋: 崇山为障带清池。取水烹茶便且宜。著个胎仙茗鼎侧。知伊善反魏家诗。壬寅（西元一七八二年）仲秋中...

金农 隶书《跋元明三贤诗文合卷》 纸本 长卷 墨书 30.5×77.5 厘米 香港中文大学文物馆藏 释文：雍正甲寅中春造访鲁青明府先生县舍，出元明三贤书迹。东维子及句曲外史书皆高妙砺俗，字有坚光，并录己作。味其诗，想见朱氏之水亭龙井之名绘也。最后为雪山文信洪武四年书所撰《秀墅轩记》，云轩在苕城，花药竹篠颇多萧远。今轩无存，即吴君竹堂之名亦不可得闻矣...

王羲之《快雪时晴帖》 有”味”的字称之为书法 无”味”的字只是文字 文字是传意的，无须讲究什么”味” 当然，书法是艺术 必须讲究其”味” 即” 书味”也名”书卷气” 这种”气味”能使人R...

  倪瓒 云林春霁图 中国山水画是一种人生的美学艺术。人在快乐时，会呈现笑脸，艺术也是一样，也能够表达艺术家的情感。比如，倪瓒的艺术是自信的，倪瓒的笔墨是高超的。他的这种笔墨符合文人画的审美，同时也达到了山水画“气正高超”“质有而趣灵”之意。 倪瓒 雨后空林图 米芾 春山瑞松图 那么中国诗和画到底有什么联系呢，又表达了怎样的一种人生艺术美学境界呢？...

明末大收藏家卞永誉，博物通古，每评画，多有识见。他在评北宋范宽的《临流独坐图》时，认为此图“真得山静日长之意”。 这个“山静日长之意”蕴涵着中国艺术的一篇大文章。他突出了“静”在中国画中的地位。 黄公望说：“诗要孤，画要静。”这里包含着深刻的人生体验。 ▲宋 · 范宽 临流独坐图 绢本淡设色 166.1×106.3cm 台北故宫博物院藏 关于山静日长，历史上...

学习草书，首先要对草书能够准确判断和认识，这是书法爱好者的基本素质。因为有很多汉字，在正书当中，它们的字形相差甚远，但是一旦写成草书就很相似，这就给我们认识草书带来很大的麻烦。 以“与、天”和“知、去”这两对4个字为例，草书写法很相似，差别微乎其微，不要说普通人，有时就是专业书法家也不好分辨。 如果我们把握不准，似是而非，一旦写错，贻笑大方。下面简述这四个字...

齐白石作品 写意画的用笔方法是怎样的？ 写意画的用笔方法，历代画家总结了很多宝贵的经验，其中比较重要的是：“意、力、韵、趣”的用笔“四要”。 （1）笔意 就是要意在笔先，画家下笔时要心使腕运，以一种特定的情感、意念去驱使笔墨，才能因意成像，以像达意。笔意是用笔之总要，无意之笔是死笔。历代画家创造的艺术，所以能激动人心，主要是画家在笔墨技巧中融进了激情和意趣。...

清 石涛 清湘杂画册 “俗”与“雅”相对立，是中国传统美学中的一对审美范畴。在绘画审美中，“俗”被视为病。宋韩拙提出“唯俗病最大”，于是“俗”被归为否定属性，一直沿袭至今。历代画论中不乏论脱俗者，明钦抑《画解》、清沈宗骞《芥舟学画编》、清石涛《画语录》等均有专章，且论述较为系统。画如何脱俗？不妨从以下四个方面下功夫—— 一：学习方式上，脱平庸匠气之俗 庸者，...

芙蓉 黄宾虹 忆雨后即景 李苦禅 牵牛花蝴蝶 齐白石 泼墨仙人图 梁楷 芍药 吴昌硕 杂花图·局部 徐渭 【学人谈】 中国画的大写意以老庄哲学美学为认识基础，与以诗词为代表的文学形式有着深刻的联系，综合了书法尤其是草书的艺术成就，高度体现出中国文人“尚意”的审美追求、“书画同体”的造型观和“超以象外”的个体生命体验。 中国画的大写意实践以五代两宋的人物画为肇...

在中国人看来，书法不仅仅是写字而已，更是深蕴着民族历史凝成的文化精神和哲理内涵，熊秉明先生曾说：”书法是中国文化的核心的核心”，正是体现了这种思想。 然而，在书法学习、创作的过程中，写好书法，创作出可经典传世的作品？刘永军认为，在将书写作为日常的古代，想要写出好作品，“天然”与“功夫”缺一不可。 文 / 刘永军 宋 赵佶 《夏日诗帖》...

隋 展子虔 游春图 唐人摹本 欣赏山水画 不是为了看风景 中国山水画是中国艺术的重要载体，更是中国文化的重要组成部分。 山水画中的“山水”二字绝不是简单的风景概念，它包含着中国文化的诸多含义和象征。比如：山是阳、水是阴，象征着阴阳互补；山是刚、水是柔，体现了刚柔相济；山是实、水是虚，代表的是中国文化中虚实相生的概念。 不过，山水画在诞生之初，并没有被赋予这样...

北齐  《泰山经石峪》 隶书 唐  怀素 草书 清  郑板桥 行书 现代  启功 行楷 西周  《大盂鼎》 金文 战国  《中山王三器》 大篆 秦  李斯 小篆 南北朝  《薛法绍造像》 魏碑 “法”最早写为“灋”，最早出现在金文中，从“水”、“廌”，从“去”。汉代许慎《说文解字...

“俗”与“雅”相对立，是中国传统美学中的一对审美范畴。在绘画审美中，“俗”被视为病。宋韩拙提出“唯俗病最大”，于是“俗”被归为否定属性，一直沿袭至今。历代画论中不乏论脱俗者，明钦抑《画解》、清沈宗骞《芥舟学画编》、清石涛《画语录》等均有专章，且论述较为系统。画如何脱俗？不妨从以下四个方面下功夫—— 01 学习方式上，脱平庸匠气之俗 庸者，平常、不高明也。“匠...