墨韵书香智永《集字无相颂》
15智永楷书集字《无相颂》，又名《六祖坛经-般若品无相颂》。智永是陈、隋间僧人，东晋书法家王羲之的第七世孙，相传曾手写《真草千字文》八百余本，虞世南得其传授，影响初唐学书。 【1】《六祖坛经-般若品无相颂》说通及心通。如日处虚空。唯传见性 【2】法。出世破邪宗。法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。说即 【3】虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日...
隋唐 第2页
15颜真卿 《颜氏家庙碑》
9楷书，碑文一通，记文一篇。338×176×40厘米。四面刻，阴阳两面各24行，行47字；碑侧各6行，行52字。李阳冰篆书额，3行6 字， 阴额题名10行，行9字。碑存西安碑林，北京故宫博物院藏宋拓本。 是碑全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，系颜真卿72岁时为其父颜惟贞刊立。建中元年（780年）六月撰文，十月又撰书《碑后记》...
颜真卿 《自书告身帖》
14《自书告身帖》此帖又称《自书太子少师告》，为颜真卿晚年的名作，自署书于建中元年(780年)。纸本，告文一篇，三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行。日本中村不折氏书道博物馆藏。 自书告身帖 其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之...
草书最易混淆的4个字，评委专找这茬！
10学习草书，首先要对草书能够准确判断和认识，这是书法爱好者的基本素质。因为有很多汉字，在正书当中，它们的字形相差甚远，但是一旦写成草书就很相似，这就给我们认识草书带来很大的麻烦。 以“与、天”和“知、去”这两对4个字为例，草书写法很相似，差别微乎其微，不要说普通人，有时就是专业书法家也不好分辨。 如果我们把握不准，似是而非，一旦写错，贻笑大方。下面简述这四个字...
点景人物是如何“点”出主题的？看看这些经典名作就知道了
7山水画中的点景人物有点缀装饰之用，通常只占据极少部分的篇幅，有时细小如豆，有时寥寥数笔简之又简，却是画面中不可或缺的一部分。有点景人物的山水画大多有明确的主题或故事情节，虽以山水树石成画，但画眼却在人物，作为画家立意的载体，直接点出作品的主题。《芥子园画谱》中对于点景人物的功用有如下描述：“今将行立坐卧观听侍从诸式，略举一二，并各标唐宋诗句于上，以见山中之画...
中国人何以喜欢画山水？
12隋展子虔的《游春图》 中国画为什么最爱画山水？其实，就像西方宗教画，是因为对于宗教的信仰一样，中国的山水画里，是“高士”们对于自我同样有着精神追求和修炼。看看下面的内容，估计你就能深刻理解了。 宗教画和山水画，东西方都各有执念 唐 李昭道《明皇幸蜀图》 画山水是因为对自然的热爱和儒释道哲学的影响，这是教科书里的词汇。可是为什么王...
行书欹侧技法，楷书中学不到！
16如题，柳公权的“扶”字，总感觉它有向左斜的趋势。如果没有，字正不正应当怎么分辨呢？ 是的，我们的感觉都没有错，这个字确实是斜的。 不仅仅是柳公权的这个扶写的不正，事实上《玄秘塔碑》很多字都不正，比如： 这基本形成了他的个人特色。通常来说，字中撇捺组合，在上者撇低捺高，在中者撇捺相平，在下者撇高捺低。比如： 知乎上一位作者精灵曾发表这样一种看法。 楷书并不是平...
浅论中国画之形与神
25浅论中国画之形与神 作者 邹大耳 刘安(西汉)指出:”画西施之面，美而不可悦，规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉。”画人不能只顾外表，而失其内心、精神或主宰”形”的“君”。在西汉时就有刘安开始强调，画对象之神韵，而非外貌之说。但到了东汉,刻划外貌，只求形似仍然存在，如张衡传:”画工恶图犬马，而好作鬼...
中国山水画中的线
11在中国山水画的诸多元素中，线占据着重要的地位。对线条运用的准确把握是中国画家一生的追求。可以说，中国山水画的发展就是皴的发展、线的发展。从古到今，中国山水画前进的每一步都与线有着密切的关系。 中国绘画与西方绘画有着本质的差异。西方绘画附属形体，限于物象，不强调线的运用。而中国绘画强调线条，以线的造型为基础，用线传达和表现画家内心情感，塑造大自然的本质和鲜活，...
学画山水当从画树入手
16董其昌 秋兴八景图册之一 上海博物馆藏 学画山水当从画树入手，这是历代山水画家的基本共识。如董其昌《画禅室随笔》有“画须先工树木”之语，龚贤《课徒画稿》有“画山水先学画树”之说，《芥子园画传》有“画山水必先画树”之论。郑绩《梦幻居画学简明》引前人语曰：“山有家法，树无家法。凡写山水必先写树。树成之后，诸家山石俱可任意配搭。” 如此种种，不一而足。一般情况下，...