近现代 第2页

张大千 画时先用淡墨勾出轮廓，然后皴擦渲染。画树要点夹相参，浅绛中着一二青绿夹叶，或红树一株，更觉得有趣。夹叶树的树身，不可着色，愈觉显然。 青绿就要打好勾勒底子，不用皴擦。山石用石绿的，拿赭石打底，加石绿二三次，要簿一点才好，太浓就钝滞了。若用石青，就在赭石上面填石绿一次，再加二三遍石青就可以了。不可用花青汁绿打底，因为这两种都不明透。 张大千 巫峡清秋 ...

扇子在古代有“摇风”“凉友”等别称，在电风扇、空调普及之前，扇子成了百姓生活中不可或缺的消暑良助，自始画家和文人在扇子上绘画书写之时，扇子开始从单一的实用性而走向功用与审美的双重功能，从而变为文人雅士手中的一柄玩物：“雅扇”。因其小巧便携故而影响广远，所以又可称之为 “一种能够游走的艺术”。 ▲明 陈继儒 水墨溪山 明清时期，折扇成为扇面书画的主要...

张大千《兰花图》 “四君子”是中国传统文化的题材， 以梅、兰、竹、菊谓四君子， 分别指：梅花、兰花、翠竹、菊花。 其品质分别是：傲、幽、澹、逸。 其文化寓意为： 梅，探波傲雪，高洁志士； 兰，深谷幽香，世上贤达； 竹，清雅澹泊，谦谦君子； 菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。 张大千居士於四君子中，虽然写兰最少，但功力深厚，令人赞叹！ 张大千《兰蝶图》1945年作 款...

中国人眼中，兰富而不傲、容古留芳。淤泥而不染，经岁寒而不凋，清介坚劲之美，更非莲所能比拟，真可谓是花中真君子！ 这出自深谷的一缕幽香 让中国世代贤达格外痴迷 ！ 潘天寿 潘天寿画兰，得益于其了得的的书法功底，几笔行云流水过后，兰花就挺拔于纸上，自然而随意。 黎雄才 黎雄才画兰，颜色亮丽却不耀眼，繁盛的枝叶象征着兰花的生命力与倔强，在画兰的高手中独具一格。 张...

吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。 吴昌硕 岁朝清供图 纵151.6c...

张大千《 巫峡清秋》 立轴 设色纸本 76×38cm 1935年作 【题识】 1.井络高秋隐夕晖，片帆处处忆猿啼，有田谁道不思归。白帝彩云天百折，黄牛浊浪路三迷，音书人事近来疑。浣溪纱。乙亥春日大千居士并题。 钤印：张爰之印、大千豪发 2.巫峡清秋。仿王晋卿笔，为养儒先生法家正之，张爰。 钤印：大千、大风堂 张大千 巫峡清秋（局部） 《巫峡清秋》是大千笔下常...

张大千 南无观世音 镜心设色纸本 113× 67cm 1945年作 【题识】 莲花百亿，诸天证其夙因，净土三千，菩提契其硕果。伏以熏香宝鼎净水绀壶，诸观，虔心敬艁南无观世音菩萨一躯，凭斯胜因，奉启宏愿，九苦十难，念无相而恒消。迅雨烈风，诵般若而永济，辞灾获福，美意延年，乃斋心百世，摩顶三生，永拔沉沦，长离孽乱，迷方会复，觉路同归。太岁在乙酉六月既望蜀郡近事男...

林风眠说：画鸟就在于画鸟像人，画花像少女，如果画鸟只像鸟，那又何必画呢？ 林风眠笔下的小鸟个个姿态生动，有的活泼，有的呆萌。树枝的线条坚挺锋利，所展现的空间层次，丰厚而富变化。画中的小鸟，无论是独立枝头，还是在月下栖息，或是在晨曦里歌唱，都那么自如平和。小鸟沉静而自信，远离喧嚣世俗纠葛，体现了一种绚丽与宁静的世界和谐之美。 林风眠(1900年11月22日&#...

1951年，郭沫若出席“第三次保卫世界和平大会”，并在莫斯科克里姆林宫被授予“ ‘加强国际和平’斯大林金质奖章”。徐悲鸿闻讯欣喜万分，抱病为郭沫若绘制了一幅150×250cm的宏幅巨制——《九州无事乐耕耘》。 徐悲鸿 九州无事乐耕耘 镜心 设色纸本 1951年作 150×250cm 作品的款识表明了徐悲鸿的创作目的：“沫若先生为世界和平奔走，席不暇暖，兹届出...