楷书 第17页

    熊兼明曾入木三分地指出:“书法是中国文化核心的核心。”这个“核心论”的宗旨是其涵盖了中华五千年文化的观念与思想，体现出民族精神和文化品位。    书法传统文化精神是在漫长而复杂的发展历程中，多种因素多层次的积累及时空的复合而形成的。    中国的书法是以汉字为载体的。从远古的伟大的汉字创造之...

如果问：如何从楷书过渡到行书？也许有人会答曰：”不就写快点嘛？””重新临行书帖就可以了！”这些观点都是不科学的，相对片面。 进入正题前，要明白一个概念：楷书和行书无先后关系，是两个相对独立的学术体系，拥有相对独立而又有一定共性的书法基础，所以本文所讲的楷书过渡到行书的思路，当然不只是速度的关系，这里面包含了楷书...

赵孟頫临《黄庭经》，来源：梁楷《道君像》卷后书迹，上海博物馆藏。 赵孟頫(1254—1322)，系宋太祖赵匡胤的十一世孙。元时官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。故而人们每以其籍贯、官职、谥号等称之为赵吴兴、王孙、鸥波、荣禄、集贤、翰林、承旨、魏公、文敏等。赵孟頫五岁开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。明人何良俊在《...

赵孟頫(款)临黄庭经附绘王羲之像卷，绢本，设色，纵28.5厘米，横116厘米，故宫博物院藏。 赵文敏公画右军像临黄庭经 此卷卷首绘王羲之像，面部刻画简略，人物衣纹勾写乏力，后以楷书临写王羲之书《黄庭经》，点画柔弱，结体松散。经徐邦达先生鉴定,书画均无赵氏风貌，艺术水平较低，明显为赝品。究其年代，当是明代临仿之作，其末行后原有作者本款，后为造假者洗灭，钤印皆伪...

彭年书法临苏轼归去来兮辞卷，台北故宫博物院藏。 彭年(1505–1566)，字孔嘉，号隆池山樵，南直隶苏州府长洲人。书初法晋人，已为楷，其小者信本(欧阳询)、大者清臣(颜真卿)、行草则子瞻(苏轼)。著有《龙池山樵集》。 许初题卷首：漫然著笔 释文：归去来兮辞。余家贫。耕植不足以自给。幼稚盈室。缾无储粟。生生所资。未见其术。亲故多劝余为长吏。脱然有...