历代书法 第72页

文徵明88岁（1557年）行书白居易传世名篇《琵琶行》，现藏湖南博物馆。由于这首《琵琶行》，白居易的名字更为家喻户晓、妇孺皆知。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。” 【释文】《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫 【释文】江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘...

欧阳询 唐张怀瓘《书断》中说： “真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。” 朱长文《续书断》卷上《妙品》云： “其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法、面折庭浄之风。” 宋苏轼《东坡集•论唐六家》云： “欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小揩。” 欧阳询小楷刻本 《佛说尊胜陁罗尼咒》 欧阳询《佛说尊胜陁罗尼咒》 全图

米芾王略帖赞 （《破羌帖跋赞》） 行楷书 纵22.9厘米 横48.2厘米 北京故宫博物院藏。 释文： 右将军金紫光禄大夫王羲之书八十一字赞。昭回于天垂英光，跨颉历籀化大荒。烟华澹秾动彷徉，一噫万古称天章。鸾夸虬举鹄序行，洞天九九通寥阳。茫茫十二小劫长，玺完神诃命芾藏。 癸未岁太常玉堂手装。 左司郎中黄诰。 隋珠荆玉烂生光，际天蟠地射八荒。嗟我一见犹激昂，而况...

东汉草书简牍《永元器物簿》，东汉永元五年（93）六月至永元七年（95）六月，纵25.0厘米；横91.0厘米。1930年发现于汉张掖郡肩水都尉府治下广地候官遗址，计77枚木简编绳系为一册，是迄今发现的汉代简犊中保存最为完整的一册兵物账簿。现藏台湾“中央研究院”历史语言研究所。 内容是东汉和帝永元年间（89—105）广地候官下属候长所呈送的报表。书写者为下层军吏...

释文：余收张季明帖。云秋气（衍字点去）深，不审气力复何如也，真行相间，长史世间第一帖也。其次”贺八帖”。余非合书。

奉记帖 纸本行书 29.8X55.7cm 北京故宫博物院藏 　　本帖为一封信札，计30行。迅捷的笔力加上过人的气势，使全篇雄奇连贯，一气直下，没有丝毫窒息，表现作者深厚的艺术功力。  

一、合卷概述 《洞庭春色赋中山松醪赋合卷》作为纸本行书，不仅在艺术价值上有着卓越的表现，更承载着苏轼晚年的人生感悟。此合卷纵 28.3 厘米，横 306.3 厘米，其篇幅之长，字数之多，足见苏轼在创作时的用心与才情。 苏轼在被贬往岭南的途中，遭遇大雨，留阻襄邑。在这样的困境之中，他以酒名抒怀，将自己对政治和人生的感慨融入到《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》之中。...

明代王穉登书法题惠崇溪山春晓图，故宫博物院藏。 王穉登(1535-1612)，字百谷，明文学家。善书法，行、草、篆、隶皆精。周之士谓其“百谷瘦而不露骨。” 太原王穉登敬书

清代高官梁诗正，工书法，初学柳公权，继参赵孟頫，晚年师颜真卿，编历代名家书法真迹《三希堂法帖》。 梁诗正书《宝亲王题唐寅画山静日长图》，台北故宫博物院藏。 梁诗正行书《宝亲王题唐寅折枝花卉图卷》，台北故宫博物院藏。

释文： 五月七日，海头西域长史、[关内] 侯李柏顿首顿首。别□□□ 恒不去心，今奉台使来西，月 二日到此（海头），未知王消息，想国中 平安，王使迴復罗，从北虏 中与严参事往，想是到也。 今遣使苻大往相闻通 知消息，书不悉意。李柏顿首顿 首 五月七日，西域长史、关内侯 柏顿首顿首。阔久不知问，常 怀思想，不知亲相念 便见忘也。诏家见遣， 来慰劳诸国。此月二日来...

方便面，乃是“上班族”必备的一种食品，虽然我们经常吃它，但是极少有人了解它的创造过程，据网络资料显示，方便面是1958年，华裔日本人安藤百福发明，实际上，这并未真正起源，若往前回溯，早在清朝时期，方便面已经出现，只不过没有规模化的生产。 而这位真正的“方便面鼻祖”，乃是伊秉绶，此人字组似，号墨卿，1754年生于书香官宦之家，为福建汀州府宁化县人，伊秉绶并未厨...

行书韩愈送李愿归盘谷序卷（部分） 纸本 纵48.6厘米 横533.3厘米 上海博物馆藏 此卷《韩昌黎送李愿归盘谷序》，行句系自”夫前呵从者塞途”起（据《韩昌黎集》），其前尚缺一百零八字。有”清森峭劲、风骨棱棱”之评。 卷后明王稚登、宋珏，近代狄平子书跋。明赵宦光、清缪日藻、曾燠及狄平子递藏。 资料来自上海博物馆...

一、蔡襄与自书诗卷的诞生 蔡襄出生于仙游县枫亭赤湖村的一个农家，自幼在外祖父的教导下学习，展现出非凡的才华。天圣八年，蔡襄登进士甲科第十名，开启了他的仕途之路。他先后在多个重要职位上任职，政声卓著。 北宋皇祐二年，蔡襄从福建转运使的位置被召回汴京修起居注。这一时期，他从福州一路北行，历时半年多。沿途的见闻让他感慨万千，皆成诗章。蔡襄的《自书诗卷》正是在这样的...

唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九（七二一）年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字，因此碑尚存下半截，故又名《兴福寺半截碑》，计三十五行，每行二十三、四、五字不等，中空三行，现在陕西省博物馆碑林。清代杨宾谓唐代集王书者有十八家，推《圣教》为第一，《兴福寺》仅次于《圣教》。字行流畅，摹刻精良，是研究王羲之书法 的重要原碑刻。 此碑明万历年问出土于陕西西...