风又去了来的文章 第185页

学国画用笔，首先应学会执笔的方法。中国画的执笔方法与书法基本相似，一般执笔通常靠拇指与食指把笔夹住，以中指与无名指再夹住笔杆，小指抵着无名指，起到辅助作用，手心一定要空，笔的运动主要靠中指与无名指的拨动，这样可运用自如。然而，绘画与书法又有不同，执笔不一定像书法那样严格，不必固定一种执笔法，完全可以根据画面及笔法变化的需要，灵活自如地加以变化。 …...

赵孟頫，生活在元朝初年，那是一个多元文化交融、艺术风格转型的关键时期。作为宋室后裔，他不仅在书画上造诣深厚，更以其独特的艺术理念和卓越的艺术成就，成为了连接宋、元两代艺术风格的桥梁。 元代，随着文人画的兴起，艺术家们开始注重个人情感的抒发与意境的营造，赵孟頫正是这一潮流的引领者之一。 在那个时代，社会风貌崇尚简约与自然，文人雅士们常以笔墨寄情山水，抒发胸中块...

溥儒 自作诗意册 形式册页（十二开） 设色绢本 尺寸22×21.5 cm，约0.4平尺（每幅） 溥儒，字心畬，号西山逸士，近现代著名国画家，以其深厚的文化底蕴和精湛的书画技艺著称。 该作品创作于壬寅年（1962年），是溥儒晚年的佳作之一。形式为册页形式，共十二开，每开均独立成幅，又相互关联，构成一套完整的诗意山水册。规格：每幅尺寸为22×21.5 cm，约0...

关于中国书法是否属于艺术，学界和书法界一直存有争议。早先，学问家郑振铎和沈从文就持有相反的意见，前者明确主张“书法不是艺术”；或者说“书法是艺术”。学界最近一次较大的关于书法是不是艺术的争论发生在2011年，贵州大学人文学院历史专业教授钟家鼎出版专著《守望中国书法》，书的核心观点是“中国书法的本质不是艺术”，认为：“文字在一个民族的文化中居于核心地位。在学习...

局部高清图如下： 【释文】江外唯湖州最卑下，今年诸州 【释文】水，并凑此州入太湖，田苗非常没溺，赖刘尚书大 【释文】抚，以此人心差安。不然，仅不可安耳。真卿白。 是帖无书写年月。帖云：“江外唯湖州最卑下，今年诸州水，并凑此州入太湖， 田苗非常没溺，赖刘尚书□□，以此人心差安。不然，仅不可安耳。真卿白”考颜真卿于 大历七年十一月委以湖州刺史，次年一月到任，直到...

《山水花鸟书法册》十七开 水墨纸本 29.0×22.0 cm  从此册书画的风格与款字看，应是八大山人极晚年作了。故笔墨精练沉酣，可称意到笔随，落墨便成妙谛。虽纵横捭阖，迥不犹人，而气韵静逸，超然已入化境。 （一）八大山人写。 （二）八大山人。 此页《拳石鹌鹑》，石与鸟仿佛都凝佇于天地之间，令人摒息相对，思接千载，遥想八大当年之遭际。从鹌鹑冷漠之眼...

清代朱彝尊隶书《登州太守王公蓬莱阁记》册，21.7×27.1厘米，上海博物馆藏。 朱彝尊（1629－1709），字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今属浙江省嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家。

启 功 秋山观瀑 若简单地说启功先生“俗”，可能要犯众怒，启功先生亲传弟子虽然不多，但私淑弟子实在太多，书法圈子以外的“启迷”、“功粉”就更多。惹怒了他们，不会有好果子吃的。那么文雅的老先生，那么清雅俊秀的“启功体”，何俗之有啊？其实“俗”这个字，在古代并非贬义。 启功 行书 宋人纨扇诗 “俗”字最初的本义是“习俗”，《尚书·君陈》有“败常乱俗”句，就是“破...

明人篆隶楷三体《驺虞诗》，台北故宫博物院藏。 郁新(?-1405年)，字敦本，凤阳府临淮(今属安徽)人，洪武二十一年(1388)进士。历任中书舍人、户部右侍郎、户部尚书、资善大夫。 郁新篆书《驺虞颂》 释文：驺虞颂有序。昔我太祖皇帝。龙飞淮甸。君临万邦。仁恩义泽。浃洽四海。皇上嗣登大宝。主天下。一循旧章。益广道德。仁义之施。以复冒涵育。薄海内外。民物熙熙。至...