清朝相关内容

《周易集解》是唐代经学家李鼎祚所撰写的一部关于《周易》的义释本，具有重要的学术价值和历史意义。一、基本信息书名：《周易集解》作者：李鼎祚（唐代经学家，资州磐石人，生卒年不详）创作年代：唐代文学体裁：《周易》义释本卷数：原书可能包括《集解》十卷、《略例》一卷、《索隐》六卷，但后《略例》、《索隐》亡佚，后人将《集解》析为十七卷。现存版本有十卷本和十七卷本两个系统。二、内容概述《周易集解》博采汉魏至唐初诸家易说，特别是对象数学说的采择尤为重视，以注释经传义蕴。书中汇集了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑»

类腋是什么书工具书此书‌成书信息不详，有待考证。类腋是一种辑录各门类或某一门类的资料，并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。类书是古代文献中的重要组成部分，它们收集了各种知识领域的资料，并通过特定的分类方式，使得读者可以方便地查找和引用相关信息。类书可以包括文学、历史、哲学、科技等多个方面的内容，是古代学者进行研究和教学的重要工具。类腋作为其中的一种，也不例外地承担了这一功能。在古代，类书如《‌艺文类聚》、《‌太平御览》、《玉海》等，都是兼收各类资料的例»

《东林列传》二十四卷，由清代学者陈鼎辑录，是研究和了解东林书院及东林学派相关人物的重要史料。一、作者及背景姓名：陈鼎字号：字定九，又字九符、子重，号鹤沙，晚号铁肩道人籍贯：江阴周庄镇陈家仓人（现周西村人）生卒年：约生于顺治七年（1650年），卒年不详职业：历史学家、旅游文学家陈鼎生平未详，但据其自述及作品内容可推知其生活在明末清初，且对明代历史有深入研究。他早年随叔父宦居云南，长期生活在云贵高原，考察西南少数民族的风俗民情，后返归故里定居，晚年致力于整理自己的著作。二、内容与结构《东林列传》共二»

一、书籍基本信息书名：《山带阁注楚辞》作者：蒋骥（清代），字涑畻，江苏武进人卷数：全书共十卷，包括注六卷、余论二卷、说韵一卷（部分版本可能将篇目或序跋等作为卷首一卷）出版信息：清雍正丁未年（公元1727年）蒋氏山带阁刻本，通行本有1958年中华书局排印本、1962年中华书局版、2019年上海古籍出版社版等二、内容概述注释部分（六卷）：包含屈原赋二十五篇的详细注释，这些篇目包括《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》等。蒋骥在注释中不仅解释了字词意义»

书名：《二美懐舟》作者：佚名辑（清代）版本：清刊本类型：文言短篇小说集»

基本信息作品名称：《六姑回门全本》类型：曲艺、剧本类书籍发布时间：该作品为清刊本，但具体出版时间不详。来源：德国巴伐利亚图书馆藏。艺术特色传统韵味：作为曲艺或剧本类古籍，《六姑回门全本》保留了丰富的传统戏曲元素，如唱词、念白、科介（动作指示）等，展现了古代戏曲的艺术魅力。民俗风情：作品可能描绘了特定历史时期的民俗风情、社会风貌和人物性格，为后世了解当时的社会生活提供了宝贵资料。研究与传承价值学术研究：对于研究中国古代戏曲、民俗文化、社会历史等领域的学者而言，《六姑回门全本》具有重要的学术价值。文»

《礼记》作为儒家经典之一，自古以来便是学者们研究和学习的重要文献。嘉靖三十一年跋的魁本大字校刊本，更是这一经典在历史长河中的一次重要传承与呈现。嘉靖三十一年，明朝嘉靖皇帝在位期间，文化繁荣，学术昌盛。这一时期，对于经典文献的整理与校勘工作尤为重视。魁本大字校刊本《礼记》便是在这样的背景下应运而生。这一版本不仅字体厚重典雅，版式疏朗，更在内容的准确性与权威性上得到了广泛的认可。它对于后世研究《礼记》具有重要的参考价值，是儒家文化传承中的一颗璀璨明珠。魁本大字校刊本《礼记》在版本特点上独具匠心。首先»

（原图尺寸：20000×1408像素 分辨率300dpi）清末画家于非闇所摹的《顾恺之女史人物卷全图》绢本，展现了于非闇高超的艺术技巧。首先，从技法层面来看，于非闇的摹本充分展现了顾恺之原作的艺术特色。他运用了精细的游丝描，使画中人物的线条既沉着有力，又流畅自然。衣带飘洒，形象生动，仿佛能让人感受到画中人物那轻盈飘逸的衣袂和婀娜多姿的身姿。同时，于非闇在山石、树木的勾勒上也下了功夫，虽无皴擦，却与人物的比例相得益彰，使得整幅画面既有古朴之风，又不失细腻之美。在色彩运用上，于非闇更是将»

《夏荷八景》是清代戴衢亨所绘，展现了夏日独特的自然韵味与生机。画面中的荷花，或含苞待放，或娇艳盛开，或随风摇曳，或静谧安详，每一朵荷花都仿佛在诉说着夏日的故事。戴衢亨以精湛的笔法，将荷花的形态、色彩与光影变化表现得淋漓尽致。画面中的荷叶，或卷或舒，或浓或淡，与荷花相映成趣，共同构成了夏日荷塘的生动景象。在画面的构图上，戴衢亨巧妙地运用了远近、虚实、疏密等手法，使得画面层次丰富，空间感强烈。同时，他还善于利用色彩的变化，将夏日的热烈与清新、明丽与柔和完美地融合在一起，使得整个画面充满了生机与活力。»

《鲁班经.新镌工师雕斲正式鲁班木经匠家镜》是一部集中国古代木工技艺之大成的经典之作，由清代著名匠师午荣彙编而成。这部珍贵的著作不仅详细记录了木工行业的各种技艺和规矩，更蕴含了丰富的文化内涵和哲学思想，对后世影响深远。本文旨在深入介绍这部清代刊本的《鲁班经》及其所承载的木工智慧。《鲁班经》的历史可追溯到春秋战国时期的鲁班，他被誉为“木工祖师”，其技艺和智慧在后世得到了广泛的传承和发展。午荣作为清代著名的匠师，继承了前人的智慧，并结合自身的实践经验，编纂了这部《鲁班经.新镌工»

《中国十大传世名画》犹如中国美术史的璀璨星辰，它们分别是：洛神赋图、千里江山图、清明上河图、富春山居图、汉宫春晓图、百骏图、步辇图、唐宫仕女图、五牛图、韩熙载夜宴图。这些画作不仅是华夏文明的瑰宝，更是流动的历史画卷，无声的乐章，在静谧中诉说着古老东方民族的独特艺术气质。它们如同历史的长河，用斑斓的色彩勾勒出中华五千年的沧桑变迁，用细腻的笔触描绘出万里河山的壮丽景象。这些名画中的每一笔、每一划，都仿佛承载着厚重的历史记忆，让人在欣赏之余，不禁为中华文明的博大精深而感叹。《中国十大传世名画》不仅展现»

（原图尺寸：15000×1832像素 分辨率300dpi）清代画家郎世宁的《百骏图》是一幅令人叹为观止的绢本画作，它不仅在绘画技巧上展现了非凡的才华，更在内容上寓意深远，是中国古代绘画宝库中的瑰宝。《百骏图》是郎世宁在清代宫廷任职期间所创作的一幅作品。郎世宁，意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内，后入天主教，改名郎世宁。他以传教士的身份来到中国，因擅长绘画而进入宫廷，成为康熙、雍正、乾隆三朝御用画师。在宫廷中，郎世宁以其精湛的绘画技艺和独特的艺术风格，赢得了皇帝的青睐和赞»

《易经》嘉靖31年跋.魁本大字校刊本的母本源于明嘉靖三十一年（1552年）翁溥刊本《五经正文》，这一版本在明代文化史上具有重要地位。当时，随着明代经济的繁荣与文化的发展，书籍的刊印与流通达到了前所未有的高度。在这样的背景下，翁溥等学者对《易经》进行了精心整理与校勘，使之以崭新的面貌呈现在世人面前。这一版本的《易经》不仅文字准确、注释详尽，而且版式精美、印刷精良，成为后世研究《易经》的重要参考。《易经》作为中国古代的占卜之书，其内容博大精深，包含了对宇宙、自然、社会、人生等多方面的探讨。《易经》由»

《诗经》作为中国古代诗歌的开端，不仅是中国文学史上最早的一部诗歌总集，更是中华文化宝库中不可或缺的一部分。嘉靖三十一年，明朝中期，社会经济繁荣，文化事业蓬勃发展。这一时期，书籍的刊刻与出版达到了一个新的高峰。正是在这样的背景下，魁本大字校刊本《诗经》应运而生。该版本以大字印刷，版面疏朗，字迹清晰，极易阅读。同时，其校勘之精细，注释之详尽，更是为后世所推崇。»

在浩如烟海的古籍文献中，明嘉靖三十一年（公元1552年）的跋魁本大字校刊本《书经》以其独特的版本价值和艺术魅力，吸引了无数文人墨客和藏书家的目光。这部古籍不仅承载了深厚的历史文化底蕴，更以其精美的装帧和校勘的精细，成为研究中国古代文化和书法的珍贵资料。《书经》，又称《尚书》，是中国古代最早的一部政治文献汇编，记录了从尧舜时代到春秋时期的政治、军事、文化等方面的重要事件和言论。作为儒家经典之一，《书经》在传承和弘扬中华文化方面发挥了重要作用。嘉靖三十一年跋魁本大字校刊本《书经》的出现，更是为后世留»

​《聊斋全图清绘》是一部汇聚了清代画家精湛技艺与《聊斋志异》神秘故事的艺术瑰宝。这部作品不仅展现了清代绘画艺术的独特魅力，更将古典文学中的奇幻世界以图像的形式呈现，为后世留下了宝贵的文化遗产。《聊斋全图清绘》的创作背景源于清代文人对《聊斋志异》这部古典小说的热爱与推崇。作为一部集志怪、传奇、神话于一体的短篇小说集，《聊斋志异》以其丰富的想象力和独特的叙事风格，吸引了无数文人墨客的关注和喜爱。为了将这部小说中的奇幻世界以图像的形式呈现，清代画家们倾注了大量心血，历经数年时间，终于完成了这部《聊斋全»

《春秋.嘉靖31年跋.魁本大字校刊本》是一部珍贵的古籍，它承载着中国古代历史文化的深厚底蕴，更是研究春秋时期历史、文化、哲学等领域的重要文献。此校刊本以其独特的魁本大字形式，为后世提供了清晰易读的文本，使得这一古老经典得以更好地传承和发扬。嘉靖31年跋.魁本大字校刊本《春秋》的编纂背景，正值明朝嘉靖年间。这一时期，社会相对稳定，文化繁荣，为古籍的编纂和校勘提供了良好的环境。此版本的编纂者，以严谨的态度，对《春秋》进行了细致的校勘和注释，使得这部古籍得以以更加准确、完整的形式呈现在世人面前。《春秋»

《蜀道驿程记》是清初著名诗人王士祯（字子真，号阮亭，别号渔洋山人）所著的一部旅行记，该书详细记载了他于康熙十一年（1672年）奉命典试四川乡试的往返行程，以及沿途所见所闻、风土人情、名胜古迹等。作为一部兼具文学价值和历史价值的著作，《蜀道驿程记》不仅为我们今天了解清初四川地区的地理、历史、文化提供了宝贵的资料，也展现了王士祯深厚的文学功底和独特的审美视角。首先，从文学角度来看，《蜀道驿程记》体现了王士祯高超的写景技巧和深邃的情感表达。书中对于沿途的山水风光、名胜古迹的描绘，笔触细腻，情感真挚，读»

在浩如烟海的古籍文献中，《少林寺志》以其独特的魅力，成为研究中国佛教禅宗和少林武术的重要史料。这部由清代叶封、焦钦宠原辑，施奕、焦如蘅补辑的志书，于乾隆年间刊行，不仅记录了少林寺的兴衰历程，更展现了其深厚的文化底蕴和卓越的武术传承。以下，我们将对《少林寺志》进行一番深入的赏析。一、编纂背景与意义《少林寺志》的编纂，始于康熙三十五年前后，由焦钦宠等人初稿完成。这一时期的少林寺，虽历经沧桑，但仍保持着其在中国佛教禅宗和武术界的独特地位。叶封作为当时的知县，对少林寺的编纂工作给予了极大的支持，使得这部»

 清代书画家溥儒的书法扇面以其独特的艺术魅力，赢得了世人的瞩目与赞誉。作为清皇族的后裔，溥儒不仅继承了皇家的文化底蕴，更在书法艺术的道路上不断探索与创新，形成了自己独特的艺术风格。本文将对溥儒的书法扇面进行赏析，带您领略其书法艺术之美。溥儒的书法扇面作品，尺幅虽小，却蕴含了丰富的艺术内涵。他善于在有限的空间内施展才华，通过精心构思与巧妙布局，将书法艺术与扇面形式完美融合。扇面书法作为一种特殊的艺术形式，既要考虑字体的美观与布局的合理，又要注重扇面的整体效果与意境的营造。溥儒在这方面做得»

（原图尺寸：6000×1333像素 分辨率300dpi）在晚清的文化长河中，俞樾以其深厚的学养和独特的艺术风格，留下了许多珍贵的文化遗产。其中，他与郑文焯之间的书信往来，不仅记录了两位学者之间的学术交流和情感沟通，更展现了俞樾作为一代文人的风采和情怀。本文将对俞樾致郑文焯的信札进行赏析，以期探寻其中的文化价值和艺术魅力。一、书信背景与作者介绍俞樾，字荫甫，号曲园居士，晚号乐知老人，浙江德清人。他是晚清著名的文学家、教育家、书法家，同时也是经学大师。俞樾一生著作丰富，涉及经学、文学、教»

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《晴沙集影图轴》全图（原图尺寸：3472×5987像素 分辨率300dpi）在中国绘画的璀璨星河中，清代画家边寿民的《晴沙集影图轴》无疑是一颗璀璨的明珠。这幅作品以其独特的艺术魅力和深刻的文化内涵，成为了后人研究边寿民艺术风格和清代绘画艺术的重要资料。边寿民，这位生于清代的杰出画家，以其独特的艺术视角和精湛的绘画技艺，在画坛上留下了浓墨重彩的一笔。他出身贫寒，却终生致力于书画创作，以工诗词书画，善画花鸟、蔬果和山水而著称。特别是他笔下的泼墨芦雁，更是名震江淮，被誉为“边芦»

《芦雁图立轴纸本》全图（尺寸：3056×6000像素 分辨率300dpi）在清代绘画史上，边寿民以其独特的泼墨芦雁艺术风格独树一帜，成为“扬州八怪”中备受推崇的一员。其代表作《芦雁图立轴纸本》更是以其精湛的笔墨技巧、深厚的艺术内涵和独特的审美品格，成为了后人研究和鉴赏的典范。《芦雁图立轴纸本》以其独特的构图和笔墨技巧，展现了边寿民高超的绘画技艺。画面中，芦雁或曲项仰首，或展翅俯下，姿态各异，生动传神。边寿民运用泼墨法，以浓淡深浅的水墨渲染而成，仅在喙间及足部施»

梁国治 临颜真卿小楷千字文 全图（尺寸：10000×827像素 分辨率300dpi）梁国治 临颜真卿小楷千字文局部在书法的璀璨星河中，一名真正的书法大师必经的阶段，便是作为那勤勉不息的“匠人”。倘若未曾历经这一阶段的磨砺，那么便难以铸就那深厚的“书法内功”，这也正是那些一味追求所谓“艺术性”的书法家们，在后续的创作中显得后继乏力的根本原因。“馆阁体”不仅可视为书法学习的一个必经阶段，更是书»

清代，溥儒《寿字》纸本，行书，立轴，尺寸63x44厘米。溥儒行事豁达洒脱，自号“羲皇上人”、“西山居士”，平日怡情养性，不涉仕途，很少过问世事，信奉“独与天地精神往来”的老庄哲学，颇有魏晋风度。：：溥儒，即溥心畬（yú) （1896年—1963年），满族，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，著名书画家、收藏家。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画»

他是皇家旧王孙，满身艺术才华，但时代的悲剧，令其空怀报国之志，他是溥儒——中国最后一个皇室艺术家。溥儒（心畲）溥儒，字心畲，又号羲皇上人、西山逸士。他是道光皇帝第六子恭亲王的次孙，姓爱新觉罗。他是深受慈禧喜欢的皇室王孙，溥儒是溥仪的堂兄、道光帝曾孙。在几个宗室男孩中，溥儒聪慧过人、天赋超常人，被誉为“皇清神童”。连慈禧也说：本朝灵气，全钟于此童。深受慈禧喜爱。光绪三十四年（1908）光绪帝薨前一日，因无子嗣，遂在皇族宗亲子弟中甄选皇帝。十三岁的溥儒»