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一、虞世南与兰亭帖的渊源
虞世南,字伯施,浙江余姚人,唐朝诗人,凌烟阁二十四功臣之一。他在书法史上地位举足轻重,与欧阳询、褚遂良、薛稷并称 “初唐四大家”。
虞世南的书法与王羲之渊源极深。他曾得王羲之七世孙僧智永真传,智永和尚作为王羲之的后人,对王羲之书法的传承起到了关键作用。虞世南拜智永为师,深入研习王羲之书法风格,其书法作品可称是直接魏晋人风韵。
虞世南临摹的《兰亭序》被后世广为传颂。此临本笔意温润,骨力遒媚,泯去了点画的锋芒和棱角,给人以一种平和简静的艺术感受。与其他书法家临摹的《兰亭序》相比,虞世南的临本独具特色。如与《冯承素摹本和褚遂良临本的芒角外露的风格样式形成了鲜明的对比。
虞世南的书法风格深受其性格和人生经历的影响。他生性沉静寡欲,执着向学,历经陈、隋、唐三代,始终保持着对书法的热爱和追求。这种性格反映在他的书法作品中,使得其书法作品外柔内刚,含蓄内敛,却又极富内涵和韵味。
虞世南的书法不仅在当时备受推崇,而且对后世书法的发展产生了深远的影响。他将王氏书风带入唐代,为初唐书风的形成发挥了巨大的引导作用,也为日后唐代书法的发展指引了方向。
二、虞世南临兰亭帖的艺术特色
(一)笔法温润,骨力遒媚
虞世南临写的《兰亭序》笔意温润,这一特色在众多摹本中独树一帜。与其他摹本相比,如冯承素摹本虽纤毫毕现、灵动多姿,但双钩而成多少带有刻意和不自然;褚遂良摹本笔力轻健、血脉流畅、风骨洒落。
而虞世南的临本则更加自然,墨色虽因勾摹和装裱冲洗等原因入纸浮浅且脱落很多,但仍能看出其笔意的温润之感。这种温润并非软弱无力,而是在平和之中蕴含着遒劲之美,骨力遒媚。它泯去了点画的锋芒和棱角,给人以一种宁静致远的艺术享受,仿佛一位智者在娓娓道来,不张扬却有着深厚的内涵。
(二)结构灵动,神韵独特
虞世南临兰亭帖的结构灵动,与王羲之原作极为相似。从整体布局到每个字的间架结构,都能看出虞世南对王羲之书法的深刻理解和精准把握。在神韵方面,虞世南临本完美地再现了王字的清朗秀逸之气。王羲之的《兰亭序》天真烂漫、自然天成,虞世南的临本虽历经岁月的洗礼和多次翻刻,但依然能让人感受到那份独特的神韵。
其结构的灵动之处在于,字与字之间的呼应、行与行之间的错落有致,仿佛一幅生动的画卷,充满了生命力。虞世南的临本不仅在结构上与原作相似,更在神韵上达到了高度的统一,让后人能够领略到王羲之书法的魅力。
三、虞世南临兰亭帖为何是兰亭八柱第一
(一)忠实原作,传承精髓
虞世南临兰亭帖被认为是兰亭八柱第一,其中一个重要原因便是其相较于其他摹本,更忠实于原作,传承了王羲之笔法的精髓。在众多《兰亭序》的摹本中,虞世南作为王羲之七世孙智永的学生,可谓得天独厚。他深得 “二王” 笔法,对王羲之的书法有着深入的理解和感悟。
与褚遂良摹本融入明显个人风格以及冯承素摹本双钩填墨失了几分自然不同,虞世南临本在笔法、结构和神韵上都力求接近原作。虞世南受唐太宗信任,得以遍观王羲之真迹,这为他临摹《兰亭序》提供了绝佳的条件。他在临摹过程中,注重保留原作的韵味和气质,将王羲之书法中的中和之美、飘逸之姿完美地呈现出来。此帖完成后曾被认为是褚遂良所写,经董其昌等鉴定为虞世南之作,也从侧面反映了虞世南临本与褚遂良摹本在风格上的差异,以及虞世南临本对原作的高度忠实。
(二)藏锋起笔,中锋行笔
虞世南临兰亭帖独特的笔法也是其成为兰亭八柱第一的重要因素。虞世南以藏锋起笔,中锋行笔,这种笔法使得笔画温润灵秀,圆润中不失潇洒,灵动中显中和飘逸。相较于冯承素摹本的锋芒毕露,虞世南临本更加内敛含蓄。藏锋起笔使笔画的起始处不那么尖锐,给人一种柔和的感觉。
中锋行笔则保证了笔画的力度和稳定性,使线条更加饱满圆润。这种笔法丰富了《兰亭序》的表现力,让人们在欣赏虞世南临本时,既能感受到王羲之原作的神韵,又能领略到虞世南独特的书法风格。虞世南临本的绞转使意十分自然,结字欹侧,与王羲之其他作品如《十七帖》相对比,会发现极为相似。“之”“所” 等字字字不同,也是得之于王羲之《兰亭序》原作。
虞世南临本的墨色古雅、韵致萧散,堪称 “逸品”,充分展现了其高超的书法技艺和艺术境界。
四、虞世南临兰亭帖的历史意义与价值
虞世南临兰亭帖作为唐代辗转翻摹之古本,具有极其重大的历史意义与价值。
此帖历经南宋高宗内府、元天历内府、明杨士述、吴治、董其昌、茅止生、杨宛、冯铨,清梁清标、安岐、乾隆内府等处收藏。在历史的长河中,它见证了各个朝代的更迭与文化的传承。众多著名收藏家、文人墨客的珍视与传承,使其成为了中华文化宝库中的璀璨明珠。
从书法研究的角度来看,虞世南临兰亭帖为后世提供了宝贵的范本。在王羲之真迹无一字传世的情况下,虞世南临本无疑是研究王字笔法的重要依据。
其笔意温润,骨力遒媚,结构灵动,神韵独特,让后人能够从中窥探王羲之书法的精髓。它不仅展现了王羲之的书法风格,还体现了虞世南对王羲之书法的深刻理解和传承创新。