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《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法

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《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法

一、《宗玄先生文集》的前世今生

(一)吴筠其人

吴筠,字贞节,华州华阴人。少通经史,善属文,性情高鲠,不耐沉浮于时。举进士不第后,十五岁便与同好隐于南阳倚帝山。他入道后,与当时文士李白等交往甚密。唐玄宗多次征召他,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。吴筠一生经历丰富,他曾南游金陵,访道茅山,后又东游天台,与名士相娱乐,文辞传颂京师。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法

(二)文集诞生

《宗玄先生文集》在唐代诞生,是吴筠一生思想和文学成就的结晶。吴筠以其深厚的文化素养和对道教的深刻理解,创作了这部诗文别集。在当时,其文集合为四百五十篇,太原王颜类为三十编,影响深远。其中的赋八篇和论三篇,展现了吴筠对人生、道德、神仙修炼等方面的思考。如《神仙可学论》谓清心寡欲以摄生,保精养气以和神,则神仙可致;《心目论》假心目之辨难,论 “动神者心,乱心者目”。这些作品在当时的文人雅士中广泛流传,为研究唐代道教思想和文学提供了重要的资料。
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(三)历史传承

《宗玄先生文集》在后世历经波折,流传至今。《新唐书・艺文志》著录《吴筠集》十卷,已佚。今传《宗玄先生文集》三卷,有明正统刻《道藏》本。明正统十年版本的出版,为文集的传承起到了重要作用。《四库全书》则据鲍氏知不足斋抄本著录,题《宗元集》三卷,收诗文一百十九篇。这部文集在历史的长河中,虽然亡佚大半,但仍保留了吴筠的重要思想和文学作品,为后人研究唐代道教和文学提供了珍贵的资料。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法

二、文集内容之深度剖析

(一)诗赋之美

《宗玄先生文集》中的赋作,如《洗心赋》,以生动的笔触展现了作者在历经尘世纷扰后的反思与追求。“尝甄道以谋己,考往哲之所经。资忠孝与仁义,保存殁之令名。” 开篇便阐述了对道德和声名的思考。文中 “何逆虏之干纪,集兵戈於洛师,畏巢焚以鸟逝,聿投迹於江湄。” 反映了作者在安史之乱时期的动荡经历,以及由此带来的心灵触动。此赋通过对自身的审视和对内心的洗涤,表达了对清虚恬淡境界的向往,具有深刻的思想内涵。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法
《登真赋》则描绘了一幅神秘而美妙的修仙画卷。“拂衣长林,从其夙尚,近宗仙经,远禀真匠。机已忘而气正,战复胜而神王。” 展现了作者对修仙之道的执着追求。赋中对仙境的描写,如 “何霓旌之悠扬,吾其整此霄驾。持造化之系,出存亡之表。远四野之冥冥,近三辰之皎皎。涉虚寥之浩旷,觉宇宙之卑漱。” 充满了奇幻色彩,让人仿佛置身于仙境之中。
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《玄猿赋》以玄猿为主题,赋予其君子之性。“伊玄猿之所育,于南国之层岑。动不践地,居常在林。每泛泛而无据,亦熙熙而有心。” 描绘了玄猿的生活习性和灵动之态。作者通过玄猿与其他动物的对比,表达了对君子品性的赞美和对世俗的批判。这些赋作不仅具有极高的文学价值,更蕴含着作者对人生、道德和修仙的深刻思考。
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(二)文论之精

《神仙可学论》中,吴筠认为清心寡欲以摄生,保精养气以和神,则神仙可致。“仙经不吾欺,轻举信有征。” 强调了经书的指引作用,以及对神仙生活的向往。作者通过丰富的想象和对仙境的描绘,鼓励人们追求神仙境界,体现了道家追求长生不老的思想。
《心目论》假心目之辨难,论 “动神者心,乱心者目”。若能守虚契无,“窒欲于未兆,解纷于未扰”,“心常处静,则神生而形和”。强调了内心的宁静对于身体健康和精神修养的重要性,体现了道家注重内心修养的思想。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法
《形神可固论》分《守道》《服气》《养形》《守神》《金丹》五章,论述摄养长生之术。强调了守道、服气、养形、守神和金丹等方面的重要性,为人们提供了一套系统的养生方法。其中,守道是根本,服气、养形、守神是手段,金丹则是更高层次的追求。这些文论充分体现了吴筠对道家思想和修仙方法的深刻理解和实践经验,为后人研究唐代道教思想和养生方法提供了重要的参考。
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三、文集价值之多维审视

(一)文学价值

《宗玄先生文集》在文学史上有着独特的地位。其词理宏通,文彩焕发,以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法,展现了吴筠深厚的文学功底。在赋作方面,语言优美,意境深远。如《庐山云液泉赋》中 “坤元孕气,潜畅成泉。冠五行之首,为万物之先。” 文字凝练,气势磅礴。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法
在文论中,逻辑严谨,论述深刻。这些作品不仅为唐代文学增添了光彩,也对后世文学创作产生了深远影响。后世文人在创作中常常借鉴其比兴手法、对自然的描写以及对人生的思考。例如,其对仙境的奇幻描写,为后世仙侠文学提供了灵感源泉。
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(二)思想价值

文集中所体现的道家思想,如清心寡欲、保精养气等观念,对人们有着重要的启示。在当今社会,人们面临着各种压力和诱惑,容易陷入浮躁和焦虑之中。而吴筠所倡导的清心寡欲,能让人们学会放下过多的欲望,回归内心的宁静。保精养气则提醒人们要注重身体健康和精神修养,通过合理的生活方式和心态调整,保持身心的和谐。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法
此外,文集中关于 “动神者心,乱心者目” 的论述,也让人们认识到内心的平静对于抵御外界干扰的重要性,有助于人们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法

(三)历史价值

《宗玄先生文集》作为历史文献,对研究唐代社会、文化和道教发展具有重要作用。从社会方面看,文集反映了唐代社会的动荡和人们的思想变化。如《洗心赋》中对安史之乱的描述,让我们了解到当时的社会状况和人们的苦难。从文化方面看,文集展现了唐代文学的繁荣和多元性,为研究唐代文学提供了珍贵的资料。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法
在道教发展方面,文集中的论三篇系统地阐述了道教的修炼方法和思想观念,有助于我们了解唐代道教的理论体系和实践方式。同时,文集也反映了唐代道教与其他思想流派的交流与融合,为研究唐代思想文化的发展提供了重要线索。
《宗玄先生文集》三卷【唐】吳筠 以诗赋和文论的形式阐述事物的玄理和修仙方法
 
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