子部 – 墨韵书香

张怀瓘

风又去了来 — Tue, 02 Jun 2026 01:26:01 +0000

　　唐代海陵人(今江苏泰州地区)，书法家，书画评论家。生卒无考，活动于唐代开元（713-755）至乾元（758-759）年间。历官右率府兵曹参军、翰林供奉、鄂州司马等。张怀瓘善真、行、小篆、八分等书。他自己说过，他的正（书）、行（书）可比虞（世南）、诸（遂良），草欲独步于数百年间，与钟王不类。他的弟弟怀瓌，有文学才能，工篆、八分，尤其擅长草、隶，曾为翰林、集贤两院侍读学士。他的父亲张绍宗也是一 […]

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书断

风又去了来 — Thu, 28 May 2026 04:59:58 +0000

书断序昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教，至于尧舜之世，则焕乎有文章。其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，标拔志气，黼藻精灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。尔其初之微也，盖因象以瞳眬，眇不知其变化。范围 […]

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法书考

风又去了来 — Thu, 28 May 2026 04:49:22 +0000

卷一: 书谱卷二: 字源卷三: 笔法卷四: 圆诀卷五: 形势卷六: 风神卷七: 工用　　虞集序伏羲始画八卦而文字兴焉，六书之象形，此其端也。中古简牍之事则史氏掌之，后世有天下者，盖有以书名世者矣。曲鲜盛熙明得备宿卫，有以知皇上之天纵多能，留心书学、手辑书史之旧闻，参以国朝之成法，作法书考八卷上之。燕闲之暇，多有取焉。昔唐柳公权尝进言于其君曰：心正则笔正。天下后世谓之笔谏。勖哉熙明， […]

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读史明智：醒世格言九十句

风又去了来 — Mon, 20 Apr 2026 01:02:54 +0000

　　 1. 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 2. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 3. 不以规矩,无以成方圆。(孟子) 4. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 5. 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 6. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 7. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 8. 从善如登,从恶如崩。( […]

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银雀山汉简

风又去了来 — Fri, 17 Apr 2026 01:34:47 +0000

银雀山汉简《银雀山汉简》，1972年出土于山东临沂银雀山的两座汉墓中，成简时间约在汉武帝前期(前140-~前120)，其中《孙膜兵法》简中对汉文帝(前179一前157在位)之名“恒”字不避讳，又可推测其书写年代当在文帝即位之前。这批竹简共计4974件，多数为当时的典籍，如《孙子》《孙膜>)K六韬))((尉缭子);K管子，((晏子春秋》《墨子))《相狗经》等等，计十二种。其中最有价值的是汉代 […]

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徐渭“笔态入净媚，天下无书矣”

风又去了来 — Thu, 16 Apr 2026 02:24:08 +0000

徐渭“笔态入净媚，天下无书矣” 讲到明代具有时代意义的书法美学思想，不能不提到徐渭。徐渭(1521-1593)，字文清，又字文长，号天池山人、青藤道士，山阴(今浙江绍兴)人，既是著名的文学家、戏曲评论家，更是极富创造性的书画家。他的具有开创性的写意花鸟画，对后世影响很大，而他自认“吾书第一、诗二、文三、画四”①。可是时人为保守的书学观、审美定势所拘，承认了他的画、诗、戏曲评论，却忽视了他的书法。从 […]

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做完一本古朴的线装书才了解道道原来这么多

风又去了来 — Tue, 03 Mar 2026 08:48:49 +0000

　　“补发一下线装书的装帧结果”“手工终于做完了，做线装还被针扎破手”……　　这两天，浙大人文学院古典文献学专业的学生们，纷纷在朋友圈晒起了他们亲手做的线装书，浓浓的穿越感扑面而来。　　这是该专业大三学生所上的版本学课程的作业之一。　　作为古典文献学的专业必修课，浙大开设版本学由来已久。2015年起，冯国栋教授开始给学生上这门课，除了需要考究一本书的源流、阅读版本学相关书目图书并写读书报告，还要动 […]

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古籍定级标准 | 收藏

风又去了来 — Fri, 27 Feb 2026 00:38:55 +0000

古籍定级标准属于中华人民共和国文化行业标准之一，于2006年8月5日发布，2006年10月1日正式实施。标准号为 WH/T 20-2006。前言本标准的编写格式和方法按《标准化工作导则第一部分：标准的结构和编写规则》（GB/T1.1-2000）和《标准化工作导则第二部分：标准中规范性技术要素内容的确定方法》（GB/T1.2-2002）中的规定编写。本标准为中华人民共和国文化行业 […]

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古籍孤本、善本与珍本的概念

风又去了来 — Fri, 27 Feb 2026 00:38:07 +0000

中国有6000年的文明史，比埃及和西南亚更早一些。图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少，所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。珍本与善本 […]

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匡庐图赏析

风又去了来 — Mon, 26 Jan 2026 05:57:06 +0000

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王献之《鹅群帖》及临本欣赏

风又去了来 — Sun, 04 Jan 2026 00:26:05 +0000

王献之《鹅群帖》墨迹本传为米芾临本《宝晋斋法帖》刻本《鹅群帖》是东晋王献之所书翰札。此帖草、行相参，随兴变化，不主故常，笔画连绵相属，气势奔放洒脱，毫无顾忌，正体现出献之豪放不羁的性情与功力相生相发的高度结合。原作墨迹不可考，有宋代米芾临本。历代书法名家多有临摹，如元代鲜于枢，明代邢侗、王铎，清代傅山等。《鹅群帖》为《淳化阁帖》卷十收刻，亦为南宋曹之格摹刻入《宝晋斋法帖》中，两刻本类同，所 […]

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历代画论名言名句摘抄

风又去了来 — Fri, 03 Oct 2025 12:50:19 +0000

（一）品评论谢赫的“六法” 画有六法……六法者何？一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也；随类赋彩是也；五经营位置是也；六传移模写是也， ——南齐。谢赫《古画品录序》荆浩的“六要”：夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。气者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。思者，删拔大要，凝想形物。景者，制度时因，搜妙创真。笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如 […]

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学画山水当从画树入手

风又去了来 — Fri, 03 Oct 2025 10:31:10 +0000

董其昌秋兴八景图册之一上海博物馆藏学画山水当从画树入手，这是历代山水画家的基本共识。如董其昌《画禅室随笔》有“画须先工树木”之语，龚贤《课徒画稿》有“画山水先学画树”之说，《芥子园画传》有“画山水必先画树”之论。郑绩《梦幻居画学简明》引前人语曰：“山有家法，树无家法。凡写山水必先写树。树成之后，诸家山石俱可任意配搭。” 如此种种，不一而足。一般情况下，树是可以独立成画的，而山石则较少单纯构成 […]

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“线”才是中国画的精髓和灵魂！

风又去了来 — Thu, 02 Oct 2025 12:01:32 +0000

中国画是极讲究用线之美的，线始终是中国造型艺术的主要审美因素，甚至可以说，线才是中国画的精髓和灵魂，中国传统艺术就是一种线性艺术。顾恺之洛神赋图卷(第二卷)全卷绢本699×28 局部截图中国古老的哲学思想和文化精神也指导了中国艺术家对世界的认识和创作心态，他们将强烈的主体意识和超时空的客体精神通过类相的方法表现在绘画之中，这对中国画的造型提出了极高的要求，并决 […]

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中国山水画解析

风又去了来 — Thu, 02 Oct 2025 11:57:47 +0000

南宋马远《踏歌图轴》山水画是中国传统绘画很重要的一种形式，为中国画艺术中的大画科，是体现中国文化与艺术精神的内在表现。山水画的欣赏是一个复杂的综合的过程，是一个人的文化艺术素养与生活阅历的集中体现。一幅优秀的山水画可以从哪些方面来解读与欣赏呢？ ⊙ 一，山水画的文化背景山水画就是中国的风景画，但又不是简单的描摹自然的风光，而是画家精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体 […]

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